السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبحَ و إذا أَمْسَى قال : أَصْبَحْنا على فِطْرَةِ الإسلامِ ، و كَلِمَةِ الإِخْلاصِ ، و دِينِ نبيِّنا محمدٍ ، و مِلَّةِ أَبينا إبراهيمَ ، حَنِيفًا مسلمًا و ما كان مِنَ المُشْرِكِينَ "

الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4674 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/AhMw4lNTRZw
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

ما أجمل أن يفتتح المسلم يومه بهذه الكلمات العظيمة المشتملة على تجديد الإيمان، وإعلان التوحيد.
وفي هذا الحديث كان النبي ﷺ يقول إذا أصبح واذا أمسى (أصبحنا على فطرة الإسلام) أي: دينه الحق، وقد تَرِد الفطرة بمعنى السنة (وكلمة الإخلاص) وهي كلمة التوحيد الشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله. (وعلى دين نبينا محمد) أي وأصبحنا على ذلكم الدين العظيم الذي رضيه الله لعباده دينا، وبعث به نبيه الكريم محمد ﷺ ، والظاهر أنه قالها تعليماً لغيره، قال النووي رحمه الله : لعله قال ذلك جهراً ليسمعه غيره، ليتعلم غيره، (وعلى ملة أبينا إبراهيم ) الخليل وهو أبو العرب لأنهم من ولد إسماعيل ونسله ففيه تغلب، أو الأنبياء بمنزلة الآباء ، أي: وأصبحت على هذه الملة المباركة ملة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام، وهي الحنيفية السمحة والتمسك بالإسلام والبعد عن الشرك، ولهذا قال "حنيفا مسلما وما كان من المشركين"، وهي ملة مباركة لا يتركها ولا يرغب عنها إلا من حكم على نفسه بالغي والسفه، ولهذا قال تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه} سورة: البقرة، الآية (130).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تجعلوا بيوتَكُم قبورًا، ولا تجعلوا قَبري عيدًا، وصلُّوا عليَّ فإنَّ صلاتَكُم تبلغُني حَيثُ كنتُمْ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2042 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/vk9BPrSi3rs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌺🍃

وفي هذا الحديثِ: يقول النَّبيُّ ﷺ "لا تَجعلوا بُيوتَكم قُبورًا"، أي: لا تَترُكوا الصَّلاةَ وغيرَها من العِبادات في البُيوتِ؛ فتكون كأنَّ أَهْلَها أَمواتٌ، ولكن اجعلوا نصيبًا من صلاتِكم في البيتِ . وقِيلَ: إنَّه يعني النَّهْي عن الدَّفْنِ في البُيوتِ، ودَفْنُ النَّبيِّ ﷺ في بَيْتِهِ أَمْرٌ خاصٌّ به مُسْتَثْنى من النَّهْي، "ولا تجعلوا قَبْرِي عِيدًا"، أي: تَتَكَلَّفوا المُعاوَدَةَ إلى زِيارةِ القبْرِ، وكأنَّه مُناسَبَةُ عِيدٍ تَتَكرَّرُ فيُذْهَبُ إليه. ثُمَّ أَمَرَهم بما يَنُوبُ ويُغْنِي عن ذلك، فأَمَرَهم بالصَّلاةِ عليه "وصَلُّوا عَلَيَّ؛ فإنَّ صلاتَكم تَبْلُغُني حيث كُنتم"، أي: إنَّ صلاةَ المُسلِم على النَّبيِّ ﷺ تَصِلُهُ؛ فَمَنْ صلَّى عليه كأنَّه جاءَ إليه فَصَلَّى وسَلَّمَ عليه؛ فلا حاجةَ لاتِّخاذِ القَبْرِ عِيدًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم كيف أقول حينَ أسألُ ربي ؟ قال قل : ( اللهم اغفِرْ لي وارحمْني وعافِني وارزُقْني ويجمعُ أصابعَه إلا الإبهامَ فإنَّ هؤلاءِ تجمعُ لك دُنياك وآخرتَكَ )

الراوي: أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2697 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/NWwjclT0aXE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديثِ: أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ ﷺ فقال: "يا رسولَ اللهِ، كيف أَقولُ حين أَسألُ رَبِّي؟"، أي: كيف أدعو اللهَ؟ وكيف أسألُهُ وأطلُبُ منه؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "قُلْ"، أي: ادعُ بـ: "اللَّهمَّ اغفِرْ لي"، أي: امْحُ عنِّي وأَزِلْ لي ذَنْبي وخَطيئتي، "وارحمْني"، أي: أنزِلْ وأسبِغْ عليَّ رحمةً مِن عِندكَ، "وعافِني"، أي: وعافِني ونجِّني مِن البلاءِ والمعاصي والآثامِ، ومِن مَرَضِ الجسدِ، ومَرَضِ القلبِ، "وارزُقْني"، أي: وأعطِني رِزقًا حلالًا طيِّبًا، "ويَجمَعُ أصابعَهُ إلا الإبهامَ"، أي: جَمَعَ النَّبيُّ ﷺ أربعةَ أصابعَ وهو يُعلِّمُ الرَّجلَ، كأنَّه يُريدُ أنْ يقولَ له: ادعُ بأربعِ كلماتٍ، "فإنَّ هؤلاء تَجْمَعُ لك دُنياكَ وآخرتَكَ"، أي: فإنَّ تلك الدَّعَواتِ تَجمعُ لك خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ.
وبدَأ بِالمغفرةِ؛ لِكونِها تطهيرًا وتنظيفًا وتَخليةً مِن أقذارِ المعاصي، وعَقَّبَها بِالرَّحمةِ؛ لكونها كالتَّحلِيَةِ، ثمَّ طلَب الهِدايةَ؛ حتَّى يَعرِفَ الحقَّ ويَستمِرَّ عليه، وبَعْدَ تمامِ المَطالِبِ سأل اللهَ العافيةَ؛ لِيَقْدِرَ على الشُّكرِ، وطَلَبَ الرِّزقَ؛ لِتستريحَ نفسُهُ منْ هَمِّ تَحصيلِهِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( الزمانُ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ ، السنةُ اثنا عشر شهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثةٌ مُتوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ ، ورجبُ مُضر ، الذي بين جُمادى وشعبانَ )

الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3197 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/xI8F9maeUo4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌙🍃

أي إنَّ الزَّمانَ في انْقِسامِهِ إلى الأعْوامِ، والأعْوامَ إلى الأشْهرِ، عادَ إلى أصلِ الحِسابِ والوَضْعِ الَّذي اختارهُ الله ووَضَعَهُ يَومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ. السَّنةُ اثْنَا عَشَرَ شَهرًا منها أربعةٌ حُرُمٌ؛ ثلاثةٌ مُتَوَالِياتٌ: ذو القَعْدَةِ للقُعودِ عنِ القِتالِ، وذُو الحِجَّةِ للحَجِّ، والمُحَرَّمُ لتَحريمِ القِتالِ فيهِ، ووَاحدٌ فَرْدٌ، وهو رَجَبُ مُضَرَ لأنَّها كانتْ تُحَافِظُ على تَحريمِهِ أشدَّ منْ مُحافظةِ سائرِ العربِ، ولمْ يَكُنْ يَسْتَحِلُّهُ أحدٌ منَ العربِ، الَّذي بين جُمَادَى وشَعْبانَ.
🌙ومن حرمة هذه الأشهر أن الأعمال فيها مضاعفة الجزاء، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، لذلك أكّد النهيَ عن الظلم فيها، قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
والظلم هنا يشمل المعاصي كلها؛ كبيرها وصغيرها، بترك الواجبات وفعل المحرمات، مما يتعلق بحقوق الخالق والمخلوق، وكلها ظلمٌ للنفس، لأنها هي التي تُعاقب بجريرة ما كسبت، ولا يضر اللهَ شيئًا.
فتعظيم هذه الأشهر يكون بزيادة التقوى والاجتهاد في العمل الصالح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( نِعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من النَّاسِ : الصِّحَّةُ والفراغُ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6412 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/FnwFYdh7kQE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💗🍃

نِعَمُ الله عزَّ وجلَّ على عبادِه لا تُحصَى، ومن هذه النِّعم نعمتَا الصِّحَّةِ والفراغ، اللَّتان لا يَدري أكثرُ النَّاس أهمِّيَّتهما إلَّا بعد زوالهما.
ويَحكي عبدُ الله بن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: نعمتانِ عظيمتان جليلتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من النَّاس؛ أي: لا يَعرِف قَدْرَهما ولا ينتفع بهما كثيرٌ من النَّاس في حياتهم الدُّنيويَّة والأخرويَّة، وهما: الصِّحةُ؛ أي: صحَّة البدن والنَّفس وقوَّتهما، والفراغُ؛ أي: خُلُوُّ الإنسانِ من مشاغلِ العيش وهمومِ الحياة، وتوفُّرُ الأمن والاطمئنان النَّفْسيِّ، فهما نِعمتان عظيمتان، لا يُقدِّرُهما كثيرٌ من النَّاس حقَّ قدْرهما.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( وما أردتِ أنْ تعطيهِ ؟ ) قالتْ : أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ )

الراوي: عبدالله بن عامر بن ربيعة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4991 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/qU-mZNQJ5Jg
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

الكَذِبُ صِفَةٌ مَمقوتةٌ ومَذمومةٌ، والمُسلِمُ الحقُّ يتَحرَّى الصِّدقَ التَّامَّ في كلامِه ، ولو كان مازِحًا، ومِنْ عادةِ الآباءِ عِنْدَ مُداعَبَةِ أطفالِهم أن يَعِدُوهم ببعضِ الوعودِ؛ لتَطييبِ خَواطِرِهم أو إسكاتِهم وإلهائِهم، ثُمَّ لا يُنفِّذُ ذلك إلَّا قليلٌ من النَّاسِ، وهذا ضَرْبٌ مِن الكَذِبِ المَنهيِّ عَنْه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَبْدُ الله بنُ عامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه: "دَعَتْني أُمِّي يومًا"، أي: نادَتْني أُمِّي ذاتَ يومٍ، وذلك وهو صغيرٌ، "ورسولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ في بَيتِنا، فقالت: ها"، أي: تُنادي عليهِ، "تَعالَ أُعْطيكَ"، أي: أَقْبِلْ عِنْدي لأُعْطيَك شيئًا، ولم تُسمِّ هذا الشَّيءَ، فقال لها رسولُ الله ﷺ "وما أَرَدْتِ أنْ تُعْطيهِ؟"، أي: اسْتَوقَفَها النَّبيُّ ﷺ مُسْتَبينًا عن صِدْقِ وَعْدِها لابنِها ومُحايَلتِها لَه، قالت: "أُعْطيه تَمْرًا"، أي: أَرادَتْ أنْ تُعطيَه تَمْرًا، فقال لها رسولُ الله ﷺ "أمَا إنَّكِ لو لَمْ تُعطيه شيئًا كُتِبَتْ عليكِ كَذِبةً"، أي: يُحذِّرُها النَّبيُّ ﷺ مِنْ مُواعَدةِ الأطفالِ ومُلاعبَتِهم بالكَذِبِ، وما يَنْتِجُ عَنْ ذلك مِنْ أثَرٍ سلبيٍّ في تَربيةِ الأبناءِ واعتيادِهم على الكَذِبِ مُنْذُ صِغَرِهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ مَثَلي ومَثَلَ الأنبياءِ من قبلي ، كمَثَلِ رجلٍ بنى بيتًا ، فأحسَنه وأجمَله إلَّا موضِعَ لبِنةٍ من زاويةٍ ، فجعَل النَّاسُ يطوفونَ به ، ويعجَبونَ له ويقولون : هلَّا وُضِعَت هذه اللَّبِنةُ ؟ قال : فأنا اللَّبِنةُ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3535 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/S5oIhd76K5A
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💛🍃

بَعَثَ اللهُ نَبيَّه ﷺ ليُتِمَّ به البناءَ الإيمانيَّ والهَديَ الرَّبَّانِيَّ؛ فبِه اكتَمَلَ للإنسانيَّةِ النُّورُ الَّذي يُضيءُ لها أسبابَ السَّعادةِ، واكتَملتْ مَكارِمُ الأخلاقِ ودَعائمِ الحقِّ والعَدلِ، وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ ﷺ مثالًا لهذا الأمرِ مع النَّبيِّين ﷺ فكأنَّ بَعثَتَهم مَثَّلَتْ بناءً إلَّا أنَّ هذا البِناءَ مع جَمالِه وحُسنِه يَنقُصُه لَبِنَةٌ أو حَجَرٌ، فجَعل النَّاسُ يَطوفون به ويُعجبونَ بحُسنِه ويَقولون: لو وُضِعَت هذه اللَّبِنَةُ لكان غايةً في الحُسنِ والكَمالِ، فكان ﷺ هذه اللَّبِنَةَ الَّتي بها اكتَمَلَ البِناءُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ به من الهُدَى والعِلْمِ، كمَثَلِ الغيثِ الكثيرِ أصاب أرضًا، فكان منها نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الماءَ، فأَنْبَتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكثيرَ، وكانت منها أجادِبُ، أَمْسَكَتِ الماءَ، فنفع اللهُ بها الناسَ، فشَرِبُوا وسَقَوْا وزرعوا، وأصابت منها طائفةً أخرى، إنما هي قِيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً ولا تُنْبِتُ كَلَأً، فذلك مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللهِ، ونفعه ما بعثني اللهُ به فعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ من لم يَرْفَعْ بذلك رأسًا، ولم يَقْبَلْ هُدَي اللهِ الذي أُرْسِلْتُ به )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 79 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/-_3BGGYAIGs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌧🍃

يضرِبُ لنا النبي ﷺ دائمًا أفضلَ وأسمى الأمثلة، فهنا يشبِّهُ لنا النبي ﷺ العِلمَ الشَّرعيَّ المستمدَّ مِن كتابِ الله تعالى وسنَّةِ نبيِّه ﷺ بالمطرِ الغزيرِ، الَّذي ينزِلُ على أنواعٍ مختلفةٍ من الأرض:
أوَّلها: الأرضُ الخِصبةُ النَّقيَّةُ، أي النقيَّةُ مِن الحشراتِ والدِّيدان الَّتي تفتِكُ بالزَّرع، فهذه تقبَلُ الماءَ، أي: تشرَب مياهَ الأمطارِ، فتُنبِت النَّباتَ الكثيرَ رطبًا ويابسًا، ومَثَلُها مَثَلُ العالِمِ المُتفقِّهِ في دِين الله، العاملِ بعِلمه، المُعلِّم لغيرِه.
وثانيها: الأرضُ المُجدِبة، المُمسِكةُ للماء، أي: الأرضُ الصُّلبةُ المُجدِبةُ، الَّتي لا تُنبِت زرعًا، فكانت بمثابةِ خزَّاناتٍ ضخمةً، تحفَظ الماءَ، وتمدُّ به غيرَها، فينتفِعُ بها النَّاس، فيشرَبون ويسقُون مواشيَهم، ويزرَعون الأراضيَ الخِصبةَ بمائها، فهي وإنْ لم تنتفِعْ بالغيثِ في نفسِها، فإنَّها نفعَتْ غيرَها، مِن الإنسانِ، والحيوانِ، والأراضي الأخرى، ومَثَلُها مَثَلُ العالم الَّذي يعلِّمُ غيرَه، ولا يعمَلُ بعلمِه؛ فهو كالشَّمعةِ تُضيء لغيرِها، وتُحرِقُ نفسَها.
وثالثها: الأرضُ السِّباخُ، الَّتي لا تُنبِت زرعًا، ولا تُمسِكُ ماءً، فهي لم تنتفِعْ بذلك المطرِ في نفسِها، ولم تنفَعْ غيرَها به؛ لاستواءِ سطحِها وعدمِ إنباتها؛ فهي شرُّ أقسامِ الأرضِ وأخبثُها، ومَثَلُها مَثَلُ المسلمِ الجاهل، أو المسلم العالم الَّذي لم يعمَلْ بعلمِه، ولم يعلِّمْه غيرَه، وهو المقصودُ بقولِه: "مَن لم يرفَعْ بذلك رأسًا"، أو الكافر الَّذي لم يدخُلْ في الدِّينِ أصلًا، وهو المقصودُ بقوله: "ولم يقبَلْ هدَى اللهِ"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو كانت الدنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بعوضةٍ ، ما سقَى كافرًا منها شربةَ ماءٍ )

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5292 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/F_QCU_daFkc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

الدُّنيا هيِّنةٌ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وضَئيلةٌ، ولا تَعدِلُ عند اللهِ تعالى مِثقالَ ذرَّةٍ ولا تُساوِي شَيئًا، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "لو كانتِ الدُّنيا تَعدِلُ عند اللهِ"، أي: تُساوي أو تزِنُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ، "جَناحَ بَعوضةٍ"، أي: جَناحَ ذُبابةٍ؛ مثلًا للقِلَّة والصِّغَرِ والحَقارةِ والدَّناءةِ، "ما سقَى كافِرًا منها شَرْبةَ ماءٍ"، أي: جزاءً له وعِقابًا على كُفرِه؛ فالمقصودُ: أنَّ الدُّنيا عند اللهِ هيِّنةٌ دَنيئةٌ وحَقيرةٌ، ولا تُساوي عند اللهِ أيَّ شيءٍ، ولا تُساوي حتَّى جَناحَ ذُبابةٍ، ولو كانتْ تُساوي عند اللهِ أيَّ شيءٍ ما رزَق الكافِرَ فيها شيئًا، ولا حتَّى سقاه شَربةً مِن ماءٍ؛ لأنَّه لا يَستَحِقُّ شَربةَ الماءِ هذه، فهو قد كفَر بمَن يَرزُقُه ويُطعِمُه ويَسْقيه ، ولأنَّها لا تُساوي عند اللهِ أيَّ شيءٍ فقدْ رزَق العِبادَ كلَّهم؛ مؤمِنَهم وكافِرَهم، وأطعمَهم وسقاهم، وأخَّر حِسابَهم يومَ القيامةِ. وقيل: إنَّ الدُّنيا لِحقارتِها عند اللهِ لم يُعطِها لأوليائِه، وقد ورَد أنَّه سبحانه "يَحْمي عبدَه المؤمِنَ عن الدُّنيا كما يَحْمِي أحدُكم المريضَ عن الماءِ".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( النجومُ أمَنَةٌ للسماءِ فإذا ذهبتِ النجومُ أتى السماءَ ما توعد . وأنا أمنةً لأصحابي فإذا ذهبتْ أتى أصحابي ما يوعدون . وأصحابي أمنةٌ لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يُوعدون )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2531 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/WN4QmnAx_2k
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث :⭐🍃

في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : النُّجومُ أَمَنةٌ لِلسَّماءِ، فَإذا ذَهبَتِ النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعدُ، أي: إنَّ النُّجومَ ما دامَتْ باقيةً فالسَّماءُ بَاقيةٌ، فَإِذا انْكدرَتِ النُّجومُ وَتناثرَتْ في الْقِيامةِ وَهَنَتِ السَّماءُ فَانفطرَتْ وانشقَّتْ وذهبَتْ، وأنا أَمَنةٌ لِأصحابي ، أي: مِنَ الفِتَنِ والحروبِ وارتدادِ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الأعرابِ واختلافِ القلوبِ، ونحوِ ذلك مِمَّا أَنذرَ به صريحًا، وقد وقعَ كلُّ ذلك؛ فإذا ذهبَ أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعدونَ مِن ظُهورِ البِدعِ والحوادثِ في الدِّينِ والفِتَنِ فيه.