السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" سَلَّمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَبرُقُ وجهُه مِن السُّرورِ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استَنارَ وجهُه حتى كأنه قِطعَةُ قَمَرٍ وكنا نعرفُ ذلك منه "

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3556 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/WcDikqrRNb
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :❄🍃

يُحكي كعبُ بن مالكٍ الأنصاريُّ الخزرجيُّ رضي الله عنه: أنَّه حين تخلَّف عن غزوةِ تبوكَ قال: فلمَّا سلَّمتُ على رسولِ الله ﷺ وهو يَبرُقُ وجهُه مِن السُّرورِ؛ فرَحًا بتوبةِ الله سبحانه وتعالى على كعبٍ رضي الله عنه، وكان رسولُ الله ﷺ إذا سُرَّ استنارَ وجهُه، أي: أضاء حتَّى كأنَّه، أي: الموضعَ الَّذي يَتبيَّنُ فيه السُّرورُ، وهو جبينُه، قِطعةُ قمرٍ، وكنَّا نعرِفُ ذلك منه، أي: استنارةَ وجهِه إذا سُرَّ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال اللهُ تعالى : أعددتُ لعبادي الصالحينَ ، ما لا عينٌ رأتْ ، ولا أذنٌ سمعتْ ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ . فاقرؤوا إن شئتم : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3244 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/BY1HPP8oW20
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌼🍃

هذا الحَديثُ مِن الأحاديثِ القُدُسيَّةِ التي يَرويها النَّبِيُّ ﷺ عن رَبِّ العزَّةِ تَبارَك وتعالَى، وفيه يقولُ: "قال اللهُ تبارَك وتعالى: أعدَدْتُ"، أي: خلقْتُ وهيَّأْتُ في الجنَّةِ "لعبادِي الصَّالحينَ"، أي: للعبادِ الذي يَعلمون الصَّالحاتِ، ويَسْعَون في الخيرِ، والإضافَةُ في قوله: لعبادِي؛ للتشريفِ، أي: المخلصِينَ منهم بتِلك الأعمالِ، "ما لا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سَمِعَت"، أي: ما لم تَرَه عيْنٌ ولم تسمعْ به وبوصْفِه أُذنٌ في الدُّنيا، وتَنكيرُ "عيْن" و"أُذُن" في سِياقِ النَّفيِ يُفيدُ الشُّمولَ، أي: يكونُ في الجنَّةِ ما لم تَرَه أيُّ عيْنٍ مِن الأعيُنِ، ولم تسمَعْ به وبِوصفِه أيُّ أُذنٍ مِن الآذَانِ، "ولا خَطَر على قلب بشَرٍ"، أي: ولم يَمُرَّ على عقل أحدٍ ما يشبِهُه أو يتصوَّرُه من النَّعيمِ، فكلُّ شيءٍ تخيَّله عقلٌ أو قلبٌ من نعيمِ الجنَّةِ؛ ففِيها أفضلُ مما تخيَّله، قال أبو هريرة: "اقرءوا إن شِئْتُم: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] أي: وهذا مِصدَاقُ ما قاله من كتاب الله الذي أخبَر أنه لا يعلم أحدٌ ولا يتصوَّرُ ما خبَّأه اللهُ عن النَّاسِ من النَّعيمِ الذي تقَرُّ به العينُ، أي: تهدأُ وتسعَدُ وتفرَحُ به يوم القيامةِ عند الله تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيُصيبُ آخرها بلاءٌ وأمورٌ تنكرونها . وتجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضها بعضها . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه مهلكتي . ثم تنكشفُ . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه هذه . فمن أحبَّ أن يزحزحَ عن النارِ ويدخلَ الجنةَ ، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ . وليأتِ إلى الناسِ الذي يحبُّ أن يؤتى إليهِ )

الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/QaCezpAQR3Q
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديث يقول النبي ﷺ في جزء منه ( إنَّ أُمَّتكم هذِهِ- يعني أُمَّةَ الإسلامِ- جُعِلَ عافِيَتُها، أي: سلامَتُها منَ الفِتنِ في أوَّلِها وهو زمنُ الخُلفاءِ الثَّلاثةِ إلى قتلِ عُثْمَانَ، ويَحتَمِلُ أنْ يُرادَ بالأوَّلِ زَمنُ الصَّحابةِ والتَّابعينَ وبالآخِرِ ما بَعدهُما، وسيُصيبُ آخِرَها بَلاءٌ، أي: مِحْنَةٌ ومُصيبةٌ وأُمورٌ تُنْكِرونها ؛ وذلك لأنَّها تُخالِفُ الشَّرعَ وتَجيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بعضُها بعضًا، أي: يَصيرُ بعضُها خَفيفًا لعِظَمِ ما بعدهُ، وتَجيءُ الفِتنةُ، أي: العَظيمةُ في الدِّينِ فَيقولُ المُؤمنُ: هذه مُهْلِكَتِي، أي: السَّببُ في هَلاكي، ثمَّ تَذهبُ، وتَجِيءُ بعدَها فِتنةٌ أُخرى فَيقولُ المُؤمنُ: هذه هذه، أي: هذه الفِتنةُ هي الفِتنةُ العُظْمَى. ثمَّ قال: فمَنْ أحَبَّ أنْ يُخْرِجَ نفسَهُ مِنَ النَّارِ ويَدخلَ الجنَّةَ فلتأتِهِ مَنِيَّتُهُ، أي: الموتُ وهو يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وذلك بالمُداوَمةِ على الإيمانِ حتَّى يأتِيَهِ الموتُ، ولْيأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أنْ يُؤتَى إليه، أي: يعاملُ الناسَ في كلِّ أُمورِه بما يُحِبُّ أن يُعامِله الناسُ بِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيُصيبُ آخرها بلاءٌ وأمورٌ تنكرونها . وتجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضها بعضها . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه مهلكتي . ثم تنكشفُ . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه هذه . فمن أحبَّ أن يزحزحَ عن النارِ ويدخلَ الجنةَ ، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ . وليأتِ إلى الناسِ الذي يحبُّ أن يؤتى إليهِ )

الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/QaCezpAQR3Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديث يقول النبي ﷺ في جزء منه ( إنَّ أُمَّتكم هذِهِ- يعني أُمَّةَ الإسلامِ- جُعِلَ عافِيَتُها، أي: سلامَتُها منَ الفِتنِ في أوَّلِها وهو زمنُ الخُلفاءِ الثَّلاثةِ إلى قتلِ عُثْمَانَ، ويَحتَمِلُ أنْ يُرادَ بالأوَّلِ زَمنُ الصَّحابةِ والتَّابعينَ وبالآخِرِ ما بَعدهُما، وسيُصيبُ آخِرَها بَلاءٌ، أي: مِحْنَةٌ ومُصيبةٌ وأُمورٌ تُنْكِرونها ؛ وذلك لأنَّها تُخالِفُ الشَّرعَ وتَجيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بعضُها بعضًا، أي: يَصيرُ بعضُها خَفيفًا لعِظَمِ ما بعدهُ، وتَجيءُ الفِتنةُ، أي: العَظيمةُ في الدِّينِ فَيقولُ المُؤمنُ: هذه مُهْلِكَتِي، أي: السَّببُ في هَلاكي، ثمَّ تَذهبُ، وتَجِيءُ بعدَها فِتنةٌ أُخرى فَيقولُ المُؤمنُ: هذه هذه، أي: هذه الفِتنةُ هي الفِتنةُ العُظْمَى. ثمَّ قال: فمَنْ أحَبَّ أنْ يُخْرِجَ نفسَهُ مِنَ النَّارِ ويَدخلَ الجنَّةَ فلتأتِهِ مَنِيَّتُهُ، أي: الموتُ وهو يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وذلك بالمُداوَمةِ على الإيمانِ حتَّى يأتِيَهِ الموتُ، ولْيأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أنْ يُؤتَى إليه، أي: يعاملُ الناسَ في كلِّ أُمورِه بما يُحِبُّ أن يُعامِله الناسُ بِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيُصيبُ آخرها بلاءٌ وأمورٌ تنكرونها . وتجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضها بعضها . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه مهلكتي . ثم تنكشفُ . وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ : هذه هذه . فمن أحبَّ أن يزحزحَ عن النارِ ويدخلَ الجنةَ ، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ . وليأتِ إلى الناسِ الذي يحبُّ أن يؤتى إليهِ )

الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/QaCezpAQR3Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديث يقول النبي ﷺ في جزء منه ( إنَّ أُمَّتكم هذِهِ- يعني أُمَّةَ الإسلامِ- جُعِلَ عافِيَتُها، أي: سلامَتُها منَ الفِتنِ في أوَّلِها وهو زمنُ الخُلفاءِ الثَّلاثةِ إلى قتلِ عُثْمَانَ، ويَحتَمِلُ أنْ يُرادَ بالأوَّلِ زَمنُ الصَّحابةِ والتَّابعينَ وبالآخِرِ ما بَعدهُما، وسيُصيبُ آخِرَها بَلاءٌ، أي: مِحْنَةٌ ومُصيبةٌ وأُمورٌ تُنْكِرونها ؛ وذلك لأنَّها تُخالِفُ الشَّرعَ وتَجيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بعضُها بعضًا، أي: يَصيرُ بعضُها خَفيفًا لعِظَمِ ما بعدهُ، وتَجيءُ الفِتنةُ، أي: العَظيمةُ في الدِّينِ فَيقولُ المُؤمنُ: هذه مُهْلِكَتِي، أي: السَّببُ في هَلاكي، ثمَّ تَذهبُ، وتَجِيءُ بعدَها فِتنةٌ أُخرى فَيقولُ المُؤمنُ: هذه هذه، أي: هذه الفِتنةُ هي الفِتنةُ العُظْمَى. ثمَّ قال: فمَنْ أحَبَّ أنْ يُخْرِجَ نفسَهُ مِنَ النَّارِ ويَدخلَ الجنَّةَ فلتأتِهِ مَنِيَّتُهُ، أي: الموتُ وهو يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وذلك بالمُداوَمةِ على الإيمانِ حتَّى يأتِيَهِ الموتُ، ولْيأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أنْ يُؤتَى إليه، أي: يعاملُ الناسَ في كلِّ أُمورِه بما يُحِبُّ أن يُعامِله الناسُ بِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسُ محمدٍ بيده ، لا يَسْمَعُ بي أحدٌ مِن هذه الأمةِ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ، ثم يموتُ ولم يُؤْمِنْ بالذي أُرْسِلْتُ به ، إلا كان مِن أصحابِ النارِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 153 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Im11kKHmMHM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :✏🍃

النَّبيُّ ﷺ أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً، وشَمِلَتْ دعوتُه اليَهودَ والنَّصارى، وفي ذلك يُخبر أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِه، وهو قَسَمٌ منَ النَّبيِّ ﷺ كقولِه: واللهِ؛ وذلك لأنَّ الله هو الَّذي بيدِه أَنْفُسُ جميعِ الخلائقِ، وكثيرًا ما كان النَّبيُّ ﷺ يُقْسِمُ به. وقوله: "لا يَسْمَعُ بي"، أي: لا يَعلمُ برِسالتي، أحدٌ، أي: مِمَّن هو موجودٌ في زَمَني وبَعدي إلى يَومِ القيامةِ؛ فكُلُّهم مِمَّن يجبُ عليه الدُّخولُ في الإسلامِ والإيمانُ به صلَّى الله عليه وسلَّم، من هذه الأُمَّةِ، أي: النَّاس جميعًا، وهم أُمَّةُ الدَّعوةِ، يهوديٌّ ولا نَصرانيٌّ، أي: أهلُ الكتابِ خاصَّةً وباقي العالَمينَ كافَّةً، فإذا كان هذا شَأْنَ النَّبيِّ ﷺ مع مَنْ لهم كتابٌ، فغيرهم مِمَّن لا كتابَ له أَوْلى. ثُمَّ يموتُ ولَمْ يُؤمنْ بالَّذي أُرْسِلْتُ به، أي: مات كافرًا، إلَّا كان من أصحابِ النَّار، أي: جَزاؤُوهُ أنْ يدخُلَ النَّارَ عِقابًا على كُفرهِ برَسولِ الله ﷺ وبِما أُرْسِلَ به .
وفي الحديثِ: وجوبُ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسْخِ المِللِ بمِلَّتِه؛ فمَن عَلِم بمَجيءِ رسولِ اللَّهِ محمَّدٍ ﷺ ولم يُؤمِنْ به ولا بالذي أُرْسِلَ به، ليس بمُؤمِنٍ وهو مِن أهلِ النَّارِ، حتَّى لو ادَّعى أنَّه يُؤمِن باللهِ وببعضِ الرُّسُل كموسى وعيسى عليهما السلام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا انصرف من صلاتِه استغفر ثلاثًا . وقال " اللهمَّ أنت السلامُ ومنك السلامُ تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ "

الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 591 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/To19DxQAysI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔷🍃

لا يَنبغِي للعبدِ أنْ يَتَّكِلَ على طاعتِه، بلْ يعتقِدَ فيها النَّقصَ، وأنَّه لمْ يُؤدِّها حقَّ الأداءِ، ثمَّ يَحرِصَ على الاستِغفارِ ليجبُرَ تقصيرَه، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لِمَا كانَ يفعلُه النَّبيُّ ﷺ عندَما يَنصرِفُ من صلاتِه، يقولُ ثَوْبانُ رضِيَ اللهُ عنه: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ ك "إذا انصرَفَ من صلاتِه"، أي: سلَّمَ مِنها "استغفرَ ثلاثًا" تواضُعًا وإظهارًا للعُبوديَّةِ- وإنْ كانَ قَدْ غُفِرَ له- وتَعليمًا لأمَّتِه، وهنا إشارةٌ لِمَا يَعرِضُ للإنسانِ منَ الخواطرِ والوَسوسةِ؛ فلا يستطيعُ العبدُ أنْ يقومَ بالعبادةِ على الوجهِ المطلوبِ فشُرِعَ له الاستغفارُ إكمالًا للعبادةِ ووفاءً بحقِّ العبوديةِ، وقالَ بعدَ الاستغفارِ : "اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ"، أي: أنتَ المنزَّهُ عنَ العيوبِ وكلِّ نَقصٍ، و"منْكَ السَّلامُ"، أي: نطلبُ السَّلامةَ منْ شُرورِ الدُّنيا والآخرةِ مِنْك لا مِنْ غَيرِكَ، "تباركْتَ" مِنَ البركةِ وهي الكثرةُ والنَّماءُ، أيْ: تَكاثَرَ خَيْرُك في الدَّارَينِ، "يا ذا الجَلالِ والإكرامِ" يا صاحبَ العظَمةِ والإحسانِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الاستِغفارَ ليسَ منَ الذُّنوبِ فقطْ بلْ يكونُ جَبرًا للطَّاعةِ والتَّقصيرِ فِيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلي التَّطَوُّعَ وهو راكِبٌ في غيرِ القِبلَةِ "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1094 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/5DS2MGUscF4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :✈🍃

تختلفُ صلاةُ النَّفلِ عَن صلاةِ الفرْضِ في بعضِ أحكامِها، ومن هذِه الأحكامُ ما وردَ في هذا الحديثِ حيثُ كان صلَّى الله عليه وسلَّم يُصلِّي في السَّفر ِعلى دابَّتِه الَّتي يُسافرُ عليها في أيِّ جهةٍ مشَتْ، وكان يُومئُ إيماءً، أي: يُحرِّكُ رأسَه إشارةً لِلرُّكوعِ والسُّجودِ، ويفعلُ ذلك في النَّوافلِ بما فيها الوترُ، أمَّا الفرائضُ فلا يفعلُ ذلك فيها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسنَ الناسِ وجهًا وأحسنهم خَلقًا، ليسَ بالطَّويلِ البائِنِ ولا بالقَصير "

الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3549 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/b89p74MnzaY
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌷🍃

في هذا الحديث يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خَلقاً : أي أجمل الناس صورة ، وأبهاهم منظرا وأحسنهم قواماً، وأحسنهم في كل شأن من شئونه
وكان صلى الله عليه وسلم معتدلاً في الطول ربعة من القوم فليس بالطويل البائن : أي المفرط فالطول ولا بالقصير، وكان إلى الطول أقرب وهذه أكمل الأوصاف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( استأذنتُ ربِّي أن أستغفرَ لأمِّي فلم يأذنْ لي . واستأذنتُه أن أزورَ قبرَها فأذِن لي )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 976 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/iaR9goNjNOQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💠🍃

قال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : " استَأْذنتُ رَبِّي في أنْ أَستغفِرَ لَأمي فَلم يُؤذَنْ لي"؛ لأنَّها كافرَةٌ، وَالاستِغفارُ للكافِرينَ لا يَجوزُ؛ لأنَّ اللهَ لا يَغفِرُ لَهم أَبدًا. ثُمَّ قالَ: "وَاستأذَنْتُه في أنْ أَزورَ قَبرَها فأَذِنَ لي"، أيِ: استأذَنْتُ رَبِّي في زِيارةِ قَبرِ أُمِّي فأَذِنَ لي في ذَلكَ.
قال الله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } 113 التوبة.
فهذا رسول الله أكرم الخلق على الله، منعه ربه من الاستغفار لأمه مع أنها ماتت قبل بعثته.
فلا يمنع رسول الله من الاستغفار لأمه، ويؤذن لآحاد المسلمين أن يستغفروا لمن جاء بعد بعثته.