السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تصدَّقَ بعدْلِ تمرَةٍ مِنْ كسبٍ طيِّبٍ ، ولَا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ ، فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها ، كما يُرَبِّى أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6152 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/1vlMABT9xAE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :⛰🍃

يُخبِر الرَّسولُ ﷺ عن عِظَمِ مِنَّةِ الله تعالى وكَرَمِه؛ فيقول: «مَن تصدَّق بعَدْل»، أي: ما يساوِي ويُعادِل، أو قِيمَة «تَمْرَة مِن كَسْبٍ طيِّبٍ» حلال، «ولا يَصْعَدُ إلى الله إلَّا الطَّيِّبُ» جُملة معترِضةٌ معناها: لا يَقْبَلُ الله تعالى إلَّا الحلالَ، «فإنَّ الله يتقبَّلها بِيَمِينِه»، أي: بِيَدِه اليُمْنَى كَرامةً لها، وكِلْتَا يَدَيْه تعالى يَمِينٌ مبارَكة، «ثُمَّ يُرَبِّيها»، أي: يُنَمِّيها ويعظِّمها «لصاحبِها، كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ» وهو المُهْرُ، أي: الصَّغيرُ من الخَيْل الَّذِي يَحتاجُ للرِّعاية والتربِيَة، «حتَّى تكونَ مِثْلَ الجَبَلِ» حَجْمًا وثِقَلًا يومَ القيامةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( السَّاعي على الأرملةِ والمسكينِ ، كالمُجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ ، أو القائمِ الليلَ والصائمِ النهارِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5353 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/lWo9RL2BANs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

السَّاعِي على الأَرملةِ والمسكينِ هو الَّذي يقومُ بمصالِحهما ومُؤنتِهما وما يَلزمُهما، والأرملةُ الَّتي مات عنها زوجُها، والمسكينُ الَّذي ليس له مِنَ المالِ ما يَسُدُّ حاجتَه، وقدْ أخبر النبي ﷺ في هذا الحديثِ أنَّ السَّاعيَ عليهما له مِثلُ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، أو مِثلُ أجرِ القائمِ ليلَه، أوِ الصَّائمِ نهارَه؛ فينبغي على مَن عجَزَ عَنِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ وعنْ قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ أنْ يَعملَ بهذا الحديثِ، وَلْيَسْعَ على الأراملِ والمساكينِ؛ لَيُحشرَ يومَ القِيامةِ في جملةِ المجاهدِينَ في سَبيلِ الله دُونَ أن يَخطوَ في ذلك خُطوةً، أو يَلْقَى عَدوًّا يَرتاعُ بِلقائِه، أو لِيُحشرَ في زُمرةِ الصَّائِمينَ والقَائِمينَ وينالَ دَرجتَهم وهو طاعِمٌ نهارَه نائمٌ ليلَه أيَّامَ حياتِه، فيَنبغي لِكلِّ مؤمنٍ أنْ يحرصَ على هذه التِّجارةِ الَّتي لا تبورُ، ويَسعى على أرملةٍ أو مسكينٍ لِوجهِ اللهِ تعالى فَيربحَ في تجارتِه درجاتِ المجاهدِينَ والصَّائمِينَ والقائمِينَ مِن غيرِ تَعبٍ ولا نَصَبٍ، وذلك فضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يشاءُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

سمِعْتُ رجلًا قرَأَ آيةً ، وسَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ خلافَها ، فجِئْتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخْبَرْتُه ، فعَرَفْتُ في وجهِه الكراهيةَ ، وقال : ( كلاكما مُحْسِنٌ ، ولا تَخْتَلِفوا ؛ فإن مَن كان قبلَكم اختلفوا فهلَكُوا )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3476 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/FGmR_TEmlJ8
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

أَنزلَ اللهُ تعالى القرآنَ الكريمَ على وُجوهٍ؛ تَيسيرًا لِقراءتِه على جميعِ العربِ وإعجازًا، وفي هذا الحديثِ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه سَمِعَ رجلًا يقرأُ آيةً بِوجهٍ غيرِ الَّذي سَمعَها به مِنَ النَّبيِّ ﷺ فَأخَذَه إليه وأتى به النَّبيَّ ﷺ وقرأَ كلٌّ مِنهما عليه، فقال ﷺ «كِلاكُما مُحْسِنٌ» أي: كِلاكُما مُصيبٌ في قراءتِه، ثُمَّ قال: «لا تَختلِفوا، فإنَّ مَن كانَ قبلَكُمُ اختلَفوا فَهَلَكُوا»، يعني: سبَّبوا لِأنفسِهم الهلاكَ؛ لأنَّ اختلافَهم جَرَّهم إلى التَّحريفِ والتَّبديلِ حسَبَ أهوائِهم، فكان ذلك سببًا لِخُصوماتِهم ونزاعِهم وحلولِ العَذابِ فيهم، وقد حثَّتِ الشَّريعةُ على الأُلفةِ وحذَّرتْ مِنَ الفُرقةِ في الدِّينِ، فكأنَّه قال: اقرؤوا القرآنَ والْزموا الائتلافَ على ما دلَّ عليه وقادَ إليه، فإذا اختلفتم فَقُوموا عنه ، أي: فإذا عرَضَ عارضُ شبهةٍ تُوجبُ المنازَعةَ الدَّاعيةَ إلى الفُرقةِ فقُوموا عنه، أي: فاتركُوا تلكَ الشُّبهةَ الدَّاعيةَ إلى الفُرقةِ، وارجعوا إلى الْمُحْكَمِ الموجِبِ لِلأُلفَةِ، وقُومُوا لِلاختلافِ وعمَّا أدَّى إليه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أُعطيتُ خمسًا ، لم يُعطَهنَّ أحدٌ منَ الأنبياءِ قَبلي : نُصِرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ ، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا ، وأيُّما رجلٍ من أُمَّتي أدرَكَتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ ، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ ، وكان النبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصةً ، وبُعِثتُ إلى الناسِ كافةً ، وأُعطيتُ الشفاعةَ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 438 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/jmh_kjjsyso
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💛🍃

خصَّ الله سبحانه وتعالى النَّبيَّ ﷺ بما لم يخصَّ به أحدًا مِنَ الأنبياء قبله، وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ ﷺ بِهذه الخِصالِ الَّتي لم تجتمعْ كلُّها لِأحدٍ مِنَ الأنبياءِ إلَّا له ﷺ وهي أنَّه نُصِرَ بِالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ ، أي: يُقذفُ في قلوبِ أعدائِه الرُّعبُ وهو على بُعْدِ مَسيرةِ شهرٍ، وجُعِلتِ الأرضُ له مسجدًا وطَهورًا، وهذا مِمَّا خُصَّتْ به هذه الأمَّةُ؛ فمتى أدركَتِ الرَّجلَ الصَّلاةُ فإنَّه يُصلِّي في المكانِ الَّذي تُدركُه فيه، وإنْ لم يجدِ الماءَ فإنَّه يتيمَّمُ، وأُحِلَّت له الغنائمُ وهي الَّتي يأخذُها المسلمون في حربِهم مع الكفَّارِ ولم تكنْ تَحلُّ لِلأنبياءِ قبْلَه ، وكانتْ بَعثتُه صلَّى الله عليه وسلَّم لِلنَّاسِ كافَّةً، وكان النَّبيُّ قبْلَه يُبعثُ إلى قومِه فقطْ، وأُعطِيَ الشَّفاعةَ، فَيشفعُ لِلنَّاسِ يومَ القيامةِ في بَدءِ الحِسابِ، وهي الشَّفاعةُ العامَّةُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والجلوسَ بالطرقاتِ . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، ما لنا من مجالسِنا بدٌّ نتحدثُ فيها ، فقال : فإذا أبيتم إلا المجلسَ ، فأعطوا الطريقَ حقَّه . قالوا : وما حقُّ الطريقِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : غضُّ البصرِ ، وكفُّ الأذى ، وردُّ السلامِ ، والأمرُ بالمعروفِ ، والنهيُ عن المنكرِ )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6229 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/QdHIvTpzOjc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

لا يَحِلُّ إيذاءُ المُسلِمِ وإلحاقُ الضَّرَرِ به، صغيرًا كان أو كبيرًا؛ ولذلك نَهى النبيُّ ﷺ عن الجلوسِ في الطُّرُقاتِ، فلمَّا قالوا له: إنَّهم لا مَجْلِسَ لهم غيرُها، أمَرَهم أن يُعْطُوا الطريقَ حقَّها إنْ كان لا بُدَّ لهم من الجلوسِ فيها، فسألوه عن حقِّ الطريقِ فقال: «غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلام، وأَمْرٌ بالمعروفِ، ونَهْيٌ عن المُنكَرِ»، يعني: ينبغي لِمَنْ جَلَس في طَريقِ المسلمين أن يَغُضَّ بَصَرَه عن عَوْرَاتِ المارَّةِ، ويَكُفَّ أذاه عنهم وعن المسلِمين؛ باجتِنابِ الغِيبَةِ وظَنِّ السوءِ واحتِقارِ بعضِ المارِّينَ وتَضيِيقِ الطريقِ، وأن يَرُدَّ السَّلامَ على مَن يُلقِيه، ويَأمُرَ بالمعروفِ، ويَنْهَى عن المُنكَرِ إذا رآه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فيركع فيه ركعتين "

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4418 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/B0nsa14Pqrk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :✈🍃

فإن من سنن رسول الله ﷺ التي كان يفعلها في مجمل حياته سنة ربما غفل عنها كثير من المسلمين، وهي سنة ينبغي إحياؤها في زماننا هذا، تلك هي سنة القادم من السفر وذلك أنه يسن له أن يصلي ركعتين في المسجد قبل الوصول إلى بيته وأهله، ثم يذهب بعد ذلك إلى أهله، اقتداء بحبيب الله محمد ﷺ.
قال النووي: "وهذه الصلاة مقصودة للقدوم، لا أنها تحية المسجد".
وقال الشيخ ابن عثيمين : وما أظــن أحداً من الناس اليوم إلا قليلاً يستعمل هذه السنـة ، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهذا سهل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أحسَنَ أحدُكُمْ إسلامَهُ فكُلُّ حسنَةٍ يعملُها تُكْتَبُ بعشْرِ أمثالِها إلى سبْعِمِائَةِ ضِعْفِ . وكُلُّ سيئَةٍ تُكْتَبُ بِمثْلِها حتى يلَقَى اللهَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 129 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/u8bfylMiG2g
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💛🍃

قال النبي ﷺ "إذا أَحْسَنَ أحدُكم إسلامَهُ"، أي: أَسْلَمَ إسلامًا حقيقيًّا، وليس كإسلامِ المنافقين، "فكُلُّ حسنةٍ يعمَلُها تُكْتَبُ بِعَشْرِ أمثالِها، إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ"؛ فإنَّ الهِمَّةَ إذا انْتَقَلَتْ عَنِ العزمِ إلى الفِعْلِ ظَهَرَ نُورُهَا، وإذا كانتِ النِّيَّةُ خالصةً، والإيمانُ راسخًا، كان تَضْعِيفُ الأَجْرِ، فكان أَجْرُ الحسنةِ الواحدةِ ما بَيْنَ العَشْرَةِ إلى السَّبْعِ مِئَةٍ، وهذا التَّحديدُ "سبع مئة ضِعْف" لا يَدُلُّ على أنَّه لا يُضَاعَفُ أَكْثَرَ مِنْ ذلِك؛ بل يُضَاعِفُ اللهُ أكثرَ منه، قال تعالى: {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 261]، "وَكُلُّ سيِّئةٍ تُكْتَبُ بمثْلِها، حتَّى يَلْقَى اللهَ"، أي: وكُلُّ سيِّئةٍ تُكْتَبُ سيِّئةً واحدةً، حتَّى يَلْقَى ربَّهُ عزَّ وجلَّ.
وفي الحديثِ: عَظيمُ فَضلِ اللهِ تعالى على عِبادِه، ورحمتِه بهم. .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يدُ اللهِ ملأَى لا يَغيضُها نفقةٌ ، سحَّاءُ الليلَ والنهارَ . وقال : أرأيتم ما أنفقَ منذُ خلق السماواتِ والأرضِ ، فإنَّهُ لم يَغُضْ ما في يدِه . وقال : عرشُه على الماءِ ، وبيدِه الأخرى الميزانُ ، يخفضُ ويرفعُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري- المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7411 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/gVIl-sTiv60
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

((يَدُ اللهِ مَلأى))، أيْ: شديدة الامتِلاء بالخَير، ((لا تَغِيضُها))، أي: لا تَنقُصُها، ((نفَقةٌ، سَحَّاءُ اللَّيلِ والنَّهارِ))؟، "وسحَّاء"، أي: كثيرةُ العطاءِ، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أخبِروني ما أَنْفَق))، أي: الذي أنفَقَه منذُ خَلَق السَّماء والأرض؛ ((فإنَّه لم يَغِضْ))، أي: لم يَنقُصْ ما في يَدِه، ((وكان عَرْشُه على الماءِ، وبيدِه المِيزانُ: يَخْفِض)) مَن يَشاءُ، ((ويَرفَع)) مَن يَشاء، وأئمَّةُ السُّنَّةِ على وُجوبِ الإيمانِ بهذا الحديثِ وأشباهِه من غَيرِ تأويلٍ؛ بل يُمرُّونَه على ظاهرِه كما جاءَ، ولا يُقال: كيف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعوذُ الحسنَ والحسينَ ، ويقولُ : ( إنَّ أباكما كان يعوذُ بها إسماعيلَ وإسحاقَ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3371 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/y0pk-flxEfU
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔹🍃

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعوِّذ الحسَنَ والحُسينَ رضي الله عنهما بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ، والتَّعوُّذُ هو الالتجاءُ، وكلماتُ الله محمولةٌ على أسمائِه الحسنى، وصِفاتِه العُلى، والكتُبِ المُنزَّلةِ مِن عندِه سبحانه وتعالى ، ووصفها بالتَّامَّةِ؛ لخُلوِّها عن النَّقصِ. والهامَّةُ: هي كلُّ ما له سَمٌّ، وقيل: إنَّ الهوامَّ حشراتُ الأرضِ. والعينُ اللامَّةُ: هي العينُ الَّتي تُلحِقُ الضَّررَ، وقد ذكَر النَّبيُّ ﷺ أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلام كان يعوِّذُ إسحاقَ وإسماعيلَ بهذه الكلماتِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أوصيكم بتقوى اللهِ والسمعِ والطاعةِ وإن عبدًا حبشيًّا، فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ )

الراوي: عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/-A3SUBbB5rc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

#شرح_الحديث :🌤🍃

"أُوصِيكم بتَقْوى اللهِ" وذلك بفِعلِ الواجِباتِ وترْكِ المحَرَّماتِ، "والسَّمْعِ والطَّاعةِ"، أي: للأُمراءِ، "وإنْ عبْدًا حبشِيًّا"، أي: وإن كان هذا الأَميرُ أو الوالي عبْدًا حبَشِيًّا؛ "فإنَّه مَن يعِش منكم بَعدي"، أي: بعدَ موْتي، "فسَيَرى اختِلافًا كثيرًا"؛ في الدِّينِ، وغيرِه، ثمَّ أَرشَدَهم النبيُّ ﷺ إلى أنفعِ عِلاجٍ عندَ وقوعِ الاختلافِ الكثيرِ، فقال: "فعلَيكم بسُنَّتي"، أي: طريقَتي ونَهْجي، "وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهديِّينَ الرَّاشِدينَ"، أي: الَّذين هَداهُم اللهُ وأرْشَدَهم إلى الحَقِّ، والمقصود بهم الخُلفاءُ الرَّاشِدون الأربعةُ: أبو بَكرٍ الصِّدِّيق، وعُمرُ بنُ الخَطَّاب، وعُثمانُ بنُ عفَّانَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنهم أجمعين، "تمَسَّكوا بها"، أي: بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، وأفْرَدَ لفظ (بها) مع أنَّها تعودُ على اثنَتَينِ؛ لأنَّهما كشيءٍ واحدٍ، "وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ"، أي: آخِرِ الأضْراسِ؛ يَعني بذلك الجِدَّ في لُزومِ السُّنَّةِ والتَّمسُّكِ بها، "وإيَّاكم"، أي: احْذروا واجْتَنِبوا، "ومُحْدَثاتِ الأُمورِ"، أي: الأُمورِ الَّتي تَحدُثُ بعد ذلك وتُخالِفُ أصْلَ الدِّينِ؛ "فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ" في دِينِ اللهِ وشرْعِهِ، "بِدْعَةٌ"، أي: طَريقةٌ مخترَعةٌ في الدِّينِ، "وكلَّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ"، أي: موجِبَةٌ للضَّلالةِ والغِوايَةِ، ويَضِلُّ بها صاحِبُها.