السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي سبعون ألفًا بغيرِ حسابٍ ، هم الَّذين لا يستَرْقون ، ولا يتطيَّرون ، وعلى ربِّهم يتوكَّلون )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6472 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/0sO-Mu9g-P4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔶🍃

يقول النبي ﷺ في هذا الحديث أن سَبعونَ ألفًا من أمته يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِساب هُم الَّذينَ "لا يَتَطَيَّرونَ"، أي: لا يَتَشاءَمونَ، "وَلا يَكْتَوونَ"، أي: لا يَطلُبونَ مِن أحَدٍ أن يَكويَهُم إذا مَرِضوا، "وَلا يَسْتَرْقونَ"، أي: لا يَطلُبونَ مِن أحَدٍ أن يَقرَأَ عليهم؛ لِأنَّهُم مُعتَمِدونَ عَلى اللَّهِ؛ ولأنَّ الطَّلَبَ فيه شَيءٌ مِن الذُّلِّ. وعلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ، أي: يُفَوِّضونَ أَمْرَهم إلَيه تعالى، في تَرتيبِ الأسبابِ عَلى المُسَبِّباتِ، أو يَتْرُكونَ ذلك مُطلَقًا على ظاهِرِ اللَّفظِ.
في الحَديثِ: أنَّ تَرْكَ الرُّقيةِ والكَيِّ تَوَكُّلًا عَلى اللَّهِ تَعالى أفضَلُ مِن فِعْلِهما. وفيه: النَّهيُ عَن الطِّيَرةِ. وفيه: إخبارُهُ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عَن الغَيبِيَّاتِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةً من الفراشِ فالتمستُه فوقعتْ يدي على بطنِ قدميْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقول:" اللهم أعوذُ برضاك من سخطِك, وبمعافاتِك من عقوبتِك , وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 486 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/QUMKsex-Ijc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :⭐🍃

كان النَّبيُّ ﷺ يَجتهِدُ في التقرُّبِ إلى اللهِ بقيامِ الليلِ، ويُكثِرُ الدُّعاءَ والتَّضرُّعَ، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "فقَدْتُ رسولَ اللهِ ﷺ ليلةً مِن الفِراشِ"، أي: إنَّها كانت ليلتُها، فاستيقظَتْ من اللَّيلِ فلم تجِدِ النَّبيَّ ﷺ في فراشِه، "فالتمَسْتُه"، أي: جعلتْ تَطلُبه بيدِها وتَبحَثُ أين هو، "فوقعَتْ يدي على بطنِ قدمَيْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ"، أي: لمستْ بيدِها قَدَمَ رسولِ الله ﷺ وهو في حالِ سُجودِه، ويدْعو ويقولُ: "اللَّهمَّ أعوذُ برِضاكَ مِن سخَطِكَ"، أي: ألجأُ وأستجيرُ بما تَرضَى به عنِّي ممَّا تَسخَط وتَغضَب به عليَّ ، وبمُعافاتِك مِن عقوبتِك"، أي: أَلْجأُ وأستجيرُ بما تَعفُو به عنَّي ممَّا يَقعُ به عقوبةٌ منك، "وأعوذُ بكَ منك"، أي: وأَلْجأُ وأستجيرُ بكُلِّ صفةٍ مرغوبٍ فيها مِن صفاتِ اللهِ، مِن كلِّ صفةٍ مرهوبٍ منها مِن صِفاتِ اللهِ، "لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفْسِكَ"، أي: لا أستطيعُ أن أُوفِّيَكَ الشُّكرَ والحمدَ على نِعَمِكَ وأَفضالِك، وأنتَ يا ربِّ، كما أثنَيْتَ على نفسِكَ، وهذا اعترافٌ بالعجزِ عن أداءِ شُكرِ النِّعَمِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، على شيءٍ من النوافِلِ، أشدَّ منه تعاهُدًا على ركعتَيِ الفجرِ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1163 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Fkb9qO7CQBc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :☁🍃

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم حريصًا على النَّوافِلِ مُواظِبًا علَيها، وكانَ مِن جُملةِ تِلكَ النَّوافلِ نوافلُ هوَ أَشدُّ حِرصًا علَيْها مِن السُّننِ الأُخْرى، كرَكْعتَيِ الفَجرِ.
ففي هَذا الحديثِ أنَّ النبي ﷺ لم يكنْ أشدَّ حرصًا "وتعاهُدًا"، أي: حِفاظًا ومُتابعةً، مِن حِرصهِ وتَعاهُدِهِ على الرَّكعتينِ اللَّتينِ قبلَ صَلاةِ الفَجرِ، فكانَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم لا يدَعُهما قَطُّ لا في سفر ولا حضر؛ وهذا يُبيِّن أهميَّةَ الرَّكعتَينِ اللَّتَينِ قَبلَ الفَجرِ عندَ النبيِّ ﷺ ويُشيرُ إلى الحثِّ على المواظبةِ عَليهما وتَعاهُدِهما.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، على شيءٍ من النوافِلِ، أشدَّ منه تعاهُدًا على ركعتَيِ الفجرِ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1163 خلاصة حكم المحدث: [صحيح

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصَبتُ ذنبًا عظيمًا فَهَل لي مِن تَوبةٍ قالَ : هل لَكَ مِن أمٍّ ؟ قالَ : لا ، قالَ : هل لَكَ من خالةٍ ؟ قالَ : نعَم ، قالَ : فبِرَّها .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1904 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/0TJMC7YJplI
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

وقد كانت بعض الشرائع تهمل قرابة الأم، ولا تجعل لها اعتباراً، فجاء الإسلام يوصي بالأخوال والخالات، وهذا الحديث يكفي لأن يحث المسلم نفسه ليكفر ذنوبه ولينال أجر البر والصلة فالخالة لابد من برها وتتبع رضاها فهي بمنزلة الأم وبرها فيه رضا للوالدة وتطييب لخاطرها فيجب على المسلم أن يتعاهد خالاته بالبر والصلة السمع والطاعة وبذل المعروف والهدية حتى وإن كانت أصغر منه سنا ولا يقطعها فطاعة الخالة وصلتها بر وصلة ، فالبر لكونها كالأم ، وصلة لكونها من الرحم فمن فاته صلة والدته وبرها لموتها فلا تفوتنه صلة خالاته أخوات والدته فبذلك يبر بوالدته ويصل رحمه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضَاحِكًا حتى أَرَى منه لَهَوَاتِهِ ، إنمَّا كان يبتَسِمُ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4828 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/CIw_iGLX-To
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💕🍃

في هذا الحَديثِ تُخبِر عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "ما رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضاحِكًا حتَّى أَرى منه لَهَوَاتِهِ"، وهذا كِنايةٌ عن أنَّ ضَحِكَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ بالضَّحِكِ الشَّديدِ، واللَّهَاةُ: اللَّحْمَةُ المُتعلِّقةُ في أعلى الحَلْقِ، "إنَّما كان يَبتسِمُ"، أي: كان يَكْتفي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِند ضَحِكِهِ بالتَّبسُّمِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أن رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ، أخبرْني بعملٍ يُدْخِلْني الجنةَ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( تَعْبُدُ اللهَ لا تشركْ به شيئًا ، وتُقيِمُ الصلاةَ ، وتُؤْتي الزكاةَ ، وتَصِلُ الرَّحِمَ )

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5983 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Z42DbEyxJqs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔶🍃

في هذا الحديثِ أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن عملٍ يدخِلُه الجنَّة، فأجابه النَّبيُّ ﷺ عن العمَلِ الَّذي يُدخِل الجنَّةَ، ومنه عبادةُ الله وحْده لا شريكَ له، والمحافظةُ على الصَّلواتِ المكتوبةِ، وتُعْطي الزَّكاةَ الشَّرعيَّةَ الَّتي أوجَبها اللهُ عليك، وتدفَعُها لمستحِقِّها، وصلةُ الرَّحِم، والإحسانُ إلى ذوي القُربى؛ مِن إنفاقٍ، أو سلامٍ، أو زِيارةٍ، أو طاعةٍ، أو غير ذلك.
في الحديث: أنَّه يؤخَذُ منه تخصيصُ بعضِ الأعمال بالحضِّ عليها، بحسَب حالِ المخاطَب وافتقارِه للتَّنبيهِ عليها أكثرَ ممَّا سواها، إمَّا لمشقَّتِها عليه، وإمَّا لتسهيلِه في أمرِها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّهُ لا يربو لحمٌ نبتَ من سحتٍ إلَّا كانتِ النَّارُ أولى بِهِ )

الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 614 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/NI326-Ue8Ic
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌨🍃

إنَّه لا يَرْبو"، أي: لا يَنشَأُ ويَنْمو ويَزيدُ، "لَحمٌ نبَت مِن سُحْتٍ"، أي: جِسمٌ تَغذَّى بالحرامِ ونشَأ فيه وتَرعرَعَ مِنه، "إلَّا كانت النَّارُ أولى به"، أي: إلَّا كان مَصيرُه إلى النَّارِ، فالنَّارُ أَوْلى بكلِّ حَرامٍ أن يَحترِقَ فيها.
📚 فالواجب الحذر من الغش والتواصي بترْكه ، وعلى المراقبين في لجان الامتحانات أن ينصحوا الطلاب ويحذِّروهم من مغبة الغش ، وأن لا يمكِّنوهم منه ، وإلا ارتكبوا إثماً عظيماً ، والذي يساعد على الغش شريكٌ للغاشّ فى الإثم. ومضيِّعٌ للأمانة . ولا قوة إلا بالله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنِ استعاذَ باللهِ فأعيذوهُ ، ومَنْ سألَكُمْ باللهِ فأعْطُوهُ ، ومَنْ دعاكم فأَجيبُوهُ ، ومَنْ صنع إليكم مَعْروفًا فكافِئُوهُ ، فإنْ لم تَجِدُوا ما تكافِئُونَهُ ، فادعوا لَهُ حتى تُرَوا أنَّكم قَدْ كافَأْتُمُوهُ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6021 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/rhCRXdN6FeQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💭🌿

يَقولُ النَّبيُّ ﷺ "مَنِ اسْتَعاذَكم باللهِ فأَعِيذُوه"، أي: مَنْ طَلَب مِنْكم وسأَلَكم باللهِ أنْ تُعِينوه على ما وقَعَ بِه مِنَ الشَّرِّ والأذى، فقدِّموا له كُلَّ العونِ والمساعدةِ، "ومَنْ سألَكم باللهِ فأَعْطُوه"، أي: ومَن طَلَب مِنْكم العطاءَ لوَجْهِ اللهِ وهو مُحتاجٌ فأَعْطُوه؛ تَعظيمًا للهِ الَّذي سألَكُم بِه، بقَدْرِ اسْتِطاعتِكم دونَ مَشقَّةٍ عليكم، وليس في هذا أَمْرٌ لإعطاءِ مَنْ يسأَلُ تَكثُّرًا وطَمَعًا.
"ومَنْ دعاكم فأَجِيبوه"، أي: إلى وَلِيمةٍ وطعامٍ وما أَشْبَهَ ذلك فلَبُّوا دَعْوتَه، "ومَنْ أَتى إليكُم"، أي: صَنَعَ لكُمْ، "معروفًا"، أي: خيرًا، "فكافِئوه"، أي: فجازُوه على مَعروفِه بما يُساويه أو بما يَزيدُ، كما قال تَعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} "فإنْ لَمْ تَجِدوا"، أي: ما تُكافِئُوه بِه على ما فَعَل مِنْ مَعروفٍ، "فادْعُوا له حتَّى تَعْلَموا أنْ قَدْ كافَأتُموه"، أي: اجْتَهِدوا في الدُّعاءِ له حتَّى يَصِلَ الظَّنُّ في الدُّعاءِ أنَّه قَد وُفِّيَ حَقَّه، وكلُّ هذا مُرْتَبِطٌ بالقُدْرةِ والاسْتِطاعةِ وعدمِ الإعانةِ على الإثْمِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجمعُ بينَ الرجلُينِ من قتلى أُحُدٍ في ثوبٍ واحدٍ، ثم يقولُ :أيُّهُم أكثرُ أخذًا للقُرآنِ . فإذا أُشيرَ لهُ إلى أحدهِما قدَّمهُ في اللَّحدِ، وقال : أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامةِ . وأمر بِدفنِهِم في دمائِهِم، ولم يُغسلوا، ولم يُصلَّ عليهِم "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1343 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/2ceTHpBlmrw
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحديثِ أرادَ النَّبِيُّ ﷺ أنْ يُكفِّنَ مَنِ استُشهِدَ في غزوةِ أُحدٍ مِن أصحابِه رضوانُ اللهِ عليهم، ولم يكنْ هناك مِنَ الثِّيابِ ما يكفي لِتكفينِ كلِّ واحدٍ منهم في ثوبٍ ساتِرٍ لجميعِ بدنِه، فكان يَجمعُ بَينَ الرَّجلينِ في ثوبٍ واحدٍ، أي: يقطعُ الثَّوبَ الواحدَ ويُقسِّمُه عليهم، أو يكونُ المرادُ أَنَّه يَجمعُ بيْنَهما في قبرٍ واحدٍ، وكان ﷺ يَسألُ عِن أكثرِهم قرآنًا، فإذا أُشيرَ إلى أحدِهما قدَّمَه في اللَّحدِ، وسمِّيَ اللحدَّ؛ لأنَّه شَقٌّ يُعْملُ في جانبِ القبرِ، فَيميلُ عَن وسَطِ القبرِ إلى جانِبه بِحيثُ يَسَعُ الميِّتَ فَيُوضعُ فيه ويُطْبقُ عليه اللَّبِنُ، وأَمَرَ بِدفنِهم في دِمائِهم ولم يُغَسَّلوا، ولم يُصَلَّ عليهم، وقال: «أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامةِ»، أي: أنا شفيعٌ لهؤلاءِ، وأشهدُ لهم بأنَّهم بَذلوا أرواحَهم، وتركوا حياتَهم لِلهِ تعالى.
في الحديثِ: فضيلةٌ ظاهرةٌ لِقارئِ القرآنِ، ويَلحقُ به أهلُ الفقهِ والزُّهدِ، وسائرُ وُجوهِ الفضْلِ .