السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَثَلُ المؤمِنِ كالخامَةِ مِن الزَّرعِ، تُفَيِّئُها الرِّيحُ مرَّةً، وتَعْدِلُها مرَّةً، ومَثَلُ المُنافِقِ كالأرْزَةِ، لا تَزالُ حتى يكون انْجِعافُها مرَّةً واحِدَةً )

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5643 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/SG9GQ02VFx0
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

يَشتملُ هذا الحديثُ على تشبيهٍ رائع من النَّبيِّ ﷺ حيث أُوتي جوامعَ الكَلِمِ، فشبَّهَ المؤمنَ بالخَامَةِ مِن الزَّرعِ، وهي الغُصنةُ الغَضَّةُ الطَّريَّةُ منه، تُميلُها الرِّيحُ مرَّةً وتَعدِلُها أُخرى، وشبَّهَ المنافقَ بالأَرْزَةِ، وهو شجرٌ معروفٌ، يُقالُ له: الأَرْزَنُ، يُشبِهُ شَجرَ الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو شجر الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ، وهو الشَّجر الذي يُعمَّرُ طويلًا، ويكون انْجِعَافُهَا - أي: انقِلاعُها - مرَّةً واحدة، ووجهُ التَّشبيهِ أنَّ المؤمن من حيث إنَّه إن جاءه أمرُ الله انصاع له ورضِي به؛ فإنْ جاءه خيرٌ فرِح به وشكَر، وإنْ وقَع به مكروهٌ صبَر ورجا فيه الأجرَ، فإذا اندفَع عنه اعتدَل شاكرًا، والنَّاسُ في ذلك على أقسام؛ منهم مَن يَنظُرُ إلى أجْر البلاء فيَهُونُ عليه البلاءُ، ومنهم مَن يرى أنَّ هذا مِن تصرُّفِ المالك في مِلكِه فيُسلِّمُ ولا يَعترض، ووجهُ التَّشبيهِ عند المنافق: أنَّ المنافقَ لا يَتفقَّدُه اللهُ باختباره، بل يجعلُ له التَّيسيرَ في الدُّنيا ليتعسَّرَ عليه الحالُ في المعاد، حتى إذا أراد الله إهلاكَه قصَمَهُ فيكون موته أشَدَّ عذابًا عليه وأكثَرَ ألَمًا في خروج نفْسِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ كالأُترُجَّةِ طعمُها طيِّبٌ وريحُها طيِّبٌ . والذي لا يقرأ كالتمرةِ طعمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها . ومثلُ الفاجرِ الذي يقرأ القرآنَ كمثل الريحانةِ ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ . ومثلُ الفاجرِ الذي لا يقرأ القرآنَ كمثلِ الحنظَلةِ طعمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7560 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/eWdhLPqFJtE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🍋🍃

يَحكي أبو موسى الأشْعَرِيُّ رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قالَ: مَثَلُ الَّذي يَقرَأُ القُرآنَ وَيَعمَلُ به كالأُتْرُجَّة، وهوَ ثَمَرٌ مَعروفٌ يُقالُ له تُرُنْجٌ، جامِعٌ لِطِيبِ الطَّعْمِ والرَّائِحةِ وحُسْنِ اللَّونِ، وَمَنافِعُه كَثيرةٌ. والَّذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كالتَّمرةِ طَعمُها طَيِّبٌ، وَلا رِيحَ لَها، وَمَثَلُ الفاجِرِ، أي: المُنافِقِ الَّذي يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحانةِ وقيل هي كل نبت طيب الريح من أنواع المشموم وَطَعمُها مُرٌّ، وَمَثَلُ الفاجِرِ، أي: المُنافِقِ الَّذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلةِ وهو نبات ثمرته في حجم البرتقالة ولونها، فيها لب شديد المرارة، ويمتد على الأرض كالبطيخ وثمره يشبه ثمر البطيخ, لكنه أصغر منه جداً, ويضرب المثل بمرارته وَلا ريحَ لَها. في الحَديثِ: فَضيلةُ حامِلِ القُرآنِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا توضَّأتَ فخلِّل بينَ أصابعِ يديكَ ورجليكَ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 39 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/VLeRo2iiGFs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💛🍃

حثَّ النَّبيُّ ﷺ على إسباغِ الوضوءِ وإعطاءِ كلِّ عُضوٍ حقَّه مِن الماءِ، ومِن ذلك تخليلُ الأصابعِ.
وهذا الحديثُ مُختصَرٌ مِن روايةٍ أخرى، وفيها يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: "سأَل رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن شيءٍ مِن أمرِ الصَّلاةِ؟"، أي: استفسَر مِن النَّبيِّ ﷺ عن بعضِ المسائلِ الَّتي تتعلَّقُ بالوضوءِ والصَّلاةِ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ "إذا توَضَّأتَ فخَلِّلْ بينَ أصابِعِ يدَيك ورِجْلَيك"، أي: عندَ غَسلِ اليدَينِ والرِّجْلَينِ، والمرادُ بالتَّخليلِ: إيصالُ الماءِ بقَصدِ إلى المنطقةِ الَّتي ربَّما لا يَصِلُها الماءُ، وفَرْكُه وتدليكُه به.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : مسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1995 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/V53uXhQ-5Dw
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌧🍃

النهى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن شَدِّ الرِّحالِ، وهو السَّفرُ بقصد التبرك واعتقاد فضلها واعتقاد مضاعفة الحسنات فيها غير هذه المساجِد الثَّلاثةِ، المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ النَّبويِّ، والمسجدِ الأقصى، وفي هذا بيانُ فضيلةِ هذه المساجدِ الثَّلاثةِ، وفضيلةِ شَدِّ الرِّحالِ إليها فالأجر لا يضاعف إلا في هذه المساجد الثلاثة وأما بقية مساجد الدنيا فإنها متساوية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذاخطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه واشتدَّ غضبُه . حتى كأنه مُنذِرُ جيشٍ "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 867 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/f3utleoUqa8
•✦••✦••✦•




•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💛🍃

كانَ النَّبيُّ ﷺ خطيبًا مُفوَّهًا، ويَتبعُ في كلامِه ما يؤثِّرُ في النَّاس، وما يَعظِهم ويُبشِّرُهم ويُنذِرُهم، وكانَ يَستخدِمُ أدواتِ التَّأثيرِ الخِطابيَّةِ مِن رَفعِ الصَّوتِ وخَفضِه، واستِخدامِ حرَكةِ اليَدِ والجسَدِ، وغير ذلك، مما يَنبغي على الخُطباءِ الاقتِداءُ بهِ فيه.
وأشارَ هذا الحَديثُ إلى ما كانَ يَفعلُه النَّبيُّ ﷺ "فكانَ إذا خطَبَ احمرَّتْ عَيناهُ، وعَلا صَوتُهُ، واشتدَّ غضَبُه"، وهذا يَعني أنَّه كانَ يتفاعَلُ مع مَوضوعِ الخُطبَةِ فيَحدُثُ له هذا "حتَّى كأنَّه مُنذِرُ جَيشٍ"، ومُنذِزُ الجَيشِ هو: مَن يُراقِبُ العدوَّ ويُخبِرُ النَّاسَ، بأَحوالِه ليَستعِدُّوا، فكانتْ عِظَةُ النَّبيِّ ﷺ على هذه الصُّورَةِ، وذلكَ من حرصِه على النَّاس، وإنذارِهِم مِنَ الآخرَةِ وعدمِ الاستِعداد لها، فكأنَّه يُحذِّرُهم مِن ظُهورِ جَيشٍ عادٍ علَيهِم يأتي إلَيهِم صَباحًا أو مَساءً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخل على أمِّ السائبِ ، فقال " مالَكِ ؟ يا أمَّ السائبِ ! تُزَفْزِفينَ ؟ " قالت : الحمَّى لا بارك اللهُ فيها . فقال " لا تسُبِّي الحُمَّى فإنها تُذهِبُ خطايا بني آدمَ كما يُذهبُ الكِيرُ خبثَ الحديدِ "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2575 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/rLVWUX8dzts
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔸🍃

في هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ ﷺ دَخلَ على أُمِّ السَّائِبِ، أو أُمِّ الْمُسِّيبِ فَسألَها: ما لكِ تُزَفْزِفِينَ ؟ أي: تَرتَعدِينَ مِنَ البَرْدِ؟ فَأجابَتْه: الحُمَّى، أي: السُّخونةُ وهي نوعٌ مِنَ الأمراضِ، وهي أنواعٌ مُتعدِّدةٌ، ولكنَّها تكونُ بِقدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فهو الَّذي يُقدِّرُها وقوعًا ويَرفعُها سبحانه وتعالى؛ لا بارَكَ اللهُ فيها؛ فقالَ ﷺ: لا تَسُبِّي الحُمَّى، أي: بِجميعِ أقسامِها؛ فإنَّها تُذْهِبُ، أي: تَمحو وتُكفِّرُ وتُزيلُ، خَطايا بني آدمَ، أي: ممَّا يَقبلُ التَّكفيرَ، كما يُذهِبُ الكِيرُ خَبثَ الحديدِ، أي: وَسخَهُ. وكِيرُ الحدَّادِ، جِهازٌ يَستخدمُه الحدَّادُ لِلنفخِ في النَّارِ لِإذكائِها؛ فإنَّ الحديدَ إذا صُهِرَ على النَّارِ ذَهبَ خبَثُه وبَقِي صافيًا كذلك الحمَّى تفعلُ في الإنسانِ كذلكَ.
في الحديثِ: النَّهيُ عَنْ سبِّ الحمَّى؛ لِمَا فيه مِنَ التَّبَرُّمِ والتَّضَجُّرِ مِن قدَرِ الله تعالى، مع ما فيها مِن تكفيرِ السِّيَّئاتِ، وإثباتِ الحسناتِ.
وفيه: الرِّضا بِقضاءِ اللهِ وقدَرِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

احتَرَقَ بيتٌ بالمدينَةِ علَى أهْلِهِ مِن الليلِ، فحُدِّثَ بِشأنِهِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ( إنَّ هذهِ النارَ إنَّما هي عَدوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئوها عنكم )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6294 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/BTZXyV-PggI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🔥🍃

حُدِّثَ رسولُ الله ﷺ بشأنِ بيتٍ احتَرَق في المدينةِ، فنبَّه صلَّى الله عليه وسلَّم على ضررِ النَّار وخطرِها إذا لم تُحفَظ وتُراعَ، حتَّى سمَّاها عَدُوًّا للناسِ، وأمَرهم بأن يُطفِئوا النارَ عند إرادة النَّومِ حتَّى لا تَنتشِرَ في غفلةٍ منهم .
وإن استخدام وسائل التدفئة مثل (الفحم - دفايات الكيروسين - دفايات الغاز والكهربائية) أثناء النوم له مخاطر متعددة ومنها على سبيل المثال: أنها قد تؤدي إلى استهلاك كمية الأوكسجين الموجود في الغرفة، مما ينتج عنه فقدان الوعي للنائمين واختناقهم بأول أوكسيد الكربون الذي لا لون له ولا رائحة والذي إذا استنشقه الإنسان فإنه يؤثر على خلايا المخ ويؤدي إلى خمول وتثاقل يعجز فيه الشخص عن القيام أو الوقوف أو حتى طلب الاستغاثة وقد يسقط ميتا خلال دقائق لا قدر الله، ولذا يجب ترك جزء من النوافذ مفتوحا لكي تتم عملية دورة الهواء بالمكان الذي به وسيلة التدفئة، وإذا كانت من الفحم فتُشْعل خارج المسكن حتى ينتهي الدخان ومن ثم تدخل إلى المكان الذي يجب أن تكون فيه حركة الهواء مستمرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقومُ الساعةُ حتى يقاتلَ المسلمون اليهودَ فيقتلُهم المسلمونَ حتى يختبئَ اليهودُ من وراءِ الحجرِ والشجرِ فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي فتعالَ فاقتلْه إلا الغرْقَدُ فإنه من شجرِ اليهودِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2922 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/SFCx-sTa93M
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌳🍃

في هذا الحديثِ يُخبِر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعلامةٍ مِن علاماتِ قيامِ السَّاعةِ، وهي قيامُ حربٍ بَيْنَ المسلمين واليهودِ، وفي هذه الحربِ تَتكلَّمُ الجماداتُ مِنَ الحجَرِ ونحوِها كلَّما اختبأَ يهوديٌّ وراءَ شيءٍ منها تكلَّمتْ ونادَتْ على المسلمِ فقالتْ: هذا يَهوديٌّ ورائي تعالَ فاقتُلْه.
قال ابن حجر: "والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا استفتحَ الصَّلاةَ ،كبَّرَ ثمَّ قالَ : ( وجَّهتُ وجهيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا وما أنا منَ المشرِكينَ إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَه وبذلِك أمرتُ وأنا منَ المسلمينَ اللَّهمَّ أنتَ الملِك لا إلَه إلَّا أنتَ أنا عبدُك ظلمتُ نفسي واعترفتُ بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنتَ واصرف عنِّي سيِّئَها لا يصرفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ لبَّيكَ وسعديكَ والخيرُ كلُّهُ في يديكَ والشَّرُّ ليسَ إليكَ أنا بِك وإليكَ تبارَكتَ وتعاليتَ أستغفرُك وأتوبُ إليكَ )

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 896 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/t_syyxahteQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

قوله: وجهت وجهي أي: أخلصت ديني وعملي، وقصدت بعبادتي الذي فطر السموات والأرض أي: خلق السموات والأرض. قوله: حنيفاً أي: مستقيماً مخلصاً ، قوله: نسكي أي: تقربي كله، وقيل: ذبحي. قوله: ومحياي ومماتي أي: وما آتيه في حياتي، وأموت عليه من الإيمان والعمل الصالح لله رب العالمين خالصة لوجهة لا شريك له، وبذلك أمرت من الله تعالى، قوله: ظلمت نفسي بأن أوردتها موارد المعاصي. قوله: واعترفت بذنبي والاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه، قدمه على سؤال المغفرة أدباً، قوله: لبيك من اللب بالمكان إذا أقام به ولزمه؛ ومعناها: أنا مقيم على طاعتك. قوله: وسعديك أي: إسعاداً بعد إسعاد. قوله: والشر ليس إليك اعلم أن مذهب أهل الحق أن جميع الكائنات خيرها وشرها، نفعها وضرها، كلها من الله سبحانه وتعالى، وبإرادته وتقديره هو سبحانه وتعالى ، قوله: أنا بك وإليك أي: بك أستجير، وإليك ألتجئ، وبك أحيا وأموت، وإليك المرجع والمصير، أو أنا قائم بك. قوله: تباركت : استحققت الثناء العظيم المتزايد. قوله: وتعاليت أي: تعظمت عن مُتَوهم الأوهام، ومتصور الأفهام، وعن كل النقائص.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ أسعدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ )

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2209 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/DacpyiWkCb
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

#شرح_الحديث :🌤🍃

وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ ﷺ أنَّه في آخِرِ الزَّمانِ وقبلَ قِيامِ القيامةِ يَسودُ مَن ليس بأهلٍ للقِيادةِ والحُكمِ؛ فيَكونُ هو الممكَّنَ في الأرضِ السَّعيدَ فيها، وهذا مِن تبَدُّلِ الأحوالِ وتَغيُّرِها إلى الفسادِ والشَّرِّ؛ فيقولُ: "لا تقومُ السَّاعةُ"، أي: يومَ القيامةِ لن يَأتيَ "حتَّى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا"، أي: يكونَ أكثرَ النَّاسِ سَعادةً ومالًا، وأطيبَهم عَيشًا، وأرفَعَهم مَنصِبًا، وأنفَذَهم حُكمًا، فهؤلاء الأربعُ جِماعُ الدُّنيا، "لُكَعُ ابنُ لُكعَ"، أي: لَئيمٌ ابنُ لئيمٍ، والمعنى: مَن لا يُعرَفُ له أصلٌ، ولا يُحمَدُ له خُلُقٌ، فهو وصفٌ يُطلَقُ على الحُمقِ والذَّمِّ، وقيل: إذا نُودي به الكبيرُ، فتَعْني الصَّغيرَ في العِلمِ والعقلِ.