السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 118 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/aQAsL54EgkQ
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :⚡🍃

لقد حرّم الظلم على عباده كما حرّمه على نفسه جل وعلا، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنَّها شرارة ) في سرعة صعودها أو لأنَّها خرجت من قلب يلهب بنار القهر والظُّلم، وأنها في خرقها للحجب كأَنَّها شرارة في أثرها، وفي هذا التشبيه إشارة إلى أن الجزاء من جنس الفعل، كما جرت به سنته تعالى، فمن ألهب قلب المظلوم وملأه بالقهر وظلمه، فأبشر أيها المظلوم بخير باب فتح لنصرتك، إنه باب الله الذي إذا نصرك فلا غالب لك، وإذا أعانك فلا هازم لك، وإذا آواك فلا طارد لك، وإذا رعاك فلا خوف عليك، وإذا زادك خيرًا فلا راد لفضله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقومٍ يتخلَّفونَ عنِ الجمُعةِ : ( لقد هممتُ أن آمرَ رجلًا يُصلِّي بالناسِ ثم أُحرِّقُ على رجالٍ يتخلَّفونَ عنِ الجمُعةِ بيوتَهم )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 652 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/nGlM4mIO_K8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🕌🍃

في هذا الحديثُ يُوضِّحُ النبي ﷺ أهميَّةَ صلاة الجُمُعة، وخطورةَ تَرْكِها عمدًا بلا عُذْر؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم "قال لقوم يَتخلَّفون عن الجُمُعةِ"، أي: قال في شأنِ أُناسٍ لا يُصلُّون صلاةَ الجُمعةِ: "لقد هَمَمتُ أنْ آمُرَ رَجلاً يُصلِّي بالنَّاس، ثم أُحرِّق على رِجالٍ يَتخلَّفون عن الجُمُعةِ، بُيُوتَهم"، أي: هممتُ أنْ أَستخلِفَ على إمامةِ الصَّلاة رجلاً غيري من المسلمين، ثمَّ أذهبَ إلى بُيوت مَن يتركون صلاةَ الجُمعِ بلا عُذْر، فأُحرِّقَها عليهم وهُم فيها، وهذا يَدلُّ على خُطورة تَرْك صلاةِ الجُمُعة بلا عُذْر، لدَرجةِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم هَمَّ أنْ يترُكَ هو صلاةً واحدةً للجُمعة، ويَذهَب إلى مَن تعوَّد تَرْكَها بلا عُذْر ليُحرِّق عليه بيتَه، حتى يعودوا إلى صلاةِ الجُمعة ولا يَتركوها، ولكنَّه لم يَفعَل صلَّى الله عليه وسلَّم، ولكنَّ هَمَّه بالأمْر دليلٌ على وصولِ غَضَبِه منهم مُنتهاه، فليَحْذرْ تاركُ الجُمُعة من ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم المؤمنُ ما عند اللهِ من العقوبةِ ، ما طمع بجنتِه أحدٌ . ولو يعلمُ الكافرُ ما عند اللهِ من الرحمةِ ، ما قنط من جنتِه أحدٌ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2755 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/W_PwM6zk3tM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌧🍃

عَلى المُسلمِ أنْ يَكونَ بَينَ الخَوفِ والرَّجاءِ، فالخَوفُ يَحمِلُه على العَملِ وعلى عدم الأمْنِ مِن العَذابِ، والرَّجاءُ يَمنَعُه مِنَ اليَأسِ مِن رحمةِ اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبي ﷺ أنَّ اللهَ كما أنَّه غَفورٌ رَحيمٌ فإنَّه شَديدُ العِقابِ؛ فَلو يَعلَمُ المؤمِنُ ما عِندَ اللهِ مِنَ العُقوبةِ، أي: عَلى ما يَفعَلُ مِن الذُّنوبِ، مِن غَيرِ أنْ يَنظُرَ إِلى رَحمةِ اللهِ تَعالى ما طَمِعَ في رَحمتِه أَحدٌ، فإذا كانَ المؤمنُ كَذلكَ فالكافِرُ مِن بابِ أَولَى ألَّا يَطمعَ في رَحمةِ اللهِ، ولَو يَعلمُ الكافِرُ ما عِندَ اللهِ منَ الرَّحمةِ الَّتي ادَّخرَها لِيومِ القِيامةِ ما قَنَطَ، أي: ما يَئِسَ منَ الجنَّةِ أَحدٌ، فإذا كانَ الكافرُ كَذلكَ فالمؤمنُ أَولَى ألَّا يَقنطَ مِن رحمةِ اللهِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ، ولا يحقِرُهُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ozj3ecrRBUM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

نَهى النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، ومِنها- كما جاءَ في هذا الحديثِ-:
أن نأخذَ بِأسبابِ كلِّ ما يُوصلُنا لِمثلِ هذا مِنَ المودَّةِ وَالرِّفقِ وَالشَّفقةِ وَالملاطفةِ والتَّعاونِ في الخيرِ مع صفاءِ القلْبِ والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ
المسلمُ أخو المسلمِ، أي: الأُخوَّةُ الدِّينيَّةُ، وهي أعظمُ مِنَ الأخوَّةِ الحقيقيَّةِ؛ لأنَّ ثمرةَ هذه دنيويةٌ وثمرةَ تلك أُخرويَّةٌ، لا يَظلِمُه "ولا يَخذلُه"، أي: ولا يَتركُ إِعانتَه ونَصرَه، "ولا يَحقرُه"، أي: لا يَستصِغرُ شأنَه ويَضعُ مِن قَدْرِه؛ فَالاحتقارُ نَاشئٌ عَنِ الكبْرِ فهو بذلكَ يحتقرُ غَيرَه ويَراه بِعينِ النَّقصِ، ولا يَراه أهلًا لأنْ يَقومَ بِحقِّه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( صِغارُكُم دَعَامِيصُ الجنةِ ، يَتَلَقَّى أحدُهم أباهُ ، فيأخذُ بثوبِه فلَا ينتهِي حتى يُدخِلَه اللهُ و أباهُ الجنةَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3764 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/2oakbjKLzBQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🍼🍃

ماتَ ابنانِ لأبي حسَّانَ الأَعرجِ فأَخبَرَ بذلكَ أَبا هُريرَةَ، وطَلبَ مِنه أن يُحدِّثَه عن رَسولِ اللهِ ﷺ بحديثٍ تَطيبُ بهِ أَنفسُهم عنْ مَوتاهُم، أي: صِغارِهم، فوافقَ أَبو هُريرَةَ، وقالَ: صِغارُهم "دَعاميصُ الجنَّةِ"، أي: صِغارُ أَهلِها؛ والدُّعموصُ: دُويِّبةٌ تَكونُ في الماءِ لا تُفارقُه، أي: إنَّ هَذا الصَّغيرَ في الجنَّةِ لا يُفارقُها؛ يَتلقَّى أَحدُهم أَباه، أو أَبوَيه كِلاهُما، فيَأخُذُ بثَوبِه، أي: بطَرف ثَوبِه؛ أو بيدِه، كَما آخُذُ أَنا بصِنفَةِ ثَوبِك هَذا، أي: بطَرَفِه . فَلا يَتناهى، أو فَلا يَنتَهي عنِ الأَخذِ أو يَترُكُه حتَّى يُدخِلَه اللهُ وأَباه الجنَّةَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

ذُكِر عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ نام ليلةً حتى أصبَحَ ، قال : ( ذاك رجلٌ بال الشيطانُ في أذُنَيه ، أو قال : في أذُنِه )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3270 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/0nrNSfC1gjs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌟🍃

يَحكي ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه في هذا الحديثِ، فقال: ذُكِر عند النَّبيِّ ﷺ رجلٌ نام حتَّى أصبَح ولم يقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النَّبيُّ ﷺ : إنَّه رجلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، ومعنى: بال الشَّيطانُ في أُذنِه: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه، وقيل: إنَّه استعارةٌ وإشارةٌ إلى انقيادِه للشَّيطانِ وتحكُّمِه فيه، وعَقْدِه على قافيةِ رأسِه، وقيل: معناه: ظهَر عليه، وسخِر منه، وقيل: معناه: أفسَده، وحاصلُ كلِّ هذه المعاني أنَّ مَن نام عن الصَّلاةِ ولم يستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّم به، وساقه بعيدًا عن طريقِ الطَّاعةِ وسبيلِ الرَّشادِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في ركوعهِ وسجودهِ : ( سبحانك اللهم ربَّنا وبحمدِك، اللهم اغفرْ لي )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4293 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss5a1d70493ce50
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌧🍃

كان النبيُّ ﷺ يُكثِر أن يقولَ في ركوعِه وسجودِه: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ»، أي: وبحَمدِك سبَّحتُك، أي: بتَوفيقِك لي وهدايتِك وفَضلِك عليَّ سبَّحتُك لا بَحْولِي وقُوَّتي «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي»، أي: يَتأوَّلُ القرآنَ، أي: يَفْعَل ما أُمِر به فيه، أي: في قولِه تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} ، والتَّسبيحُ التَّنزيهُ، وسُبحانَك، أي: بَراءةً وتنزيهًا لك مِنْ كُلِّ نَقْصٍ، ويقال: إنَّ التسبيحَ مأخوذٌ مِن: سَبَح الرَّجُلُ في الأرضِ إذا ذهَب فيها؛ فيكون التَّسبيحُ على هذا المعنى بمعنى التعجُّبِ مِن المبالغةِ في الجَلالِ والعظمةِ والبُعدِ عن النقائصِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ : ( اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5074 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/pCddzdXfuoU
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💕🍃

كان النبيَّ ﷺ له دَعواتٌ لا يَترُكُهنَّ أبَدًا، فيقول: "لم يَكن رسولُ اللهِ ﷺ يدَعُ"، أي: يتْرُكُ، "حين يُمسِي"، أي: إذا دخَلَ وقْتُ المساءِ، و"حين يُصبِحُ"، أي: إذا أقْبَلَ وقْتُ الصَّباحِ، يعني: لا يَترُكُ الدُّعاءِ بهذِه الدَّعواتِ، وهي: "اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ"، أي: السَّلامَةَ والنَّجاةَ، "اللَّهمَّ إنِّي أسألُك العفْوَ"، أي: المغفِرَةَ والمُسامحَةَ، "في دِيني ودُنيايَ"، أي: في الدُّنيا والآخِرةِ، "وأهْلي"، أي: زوْجاتي وأَوْلادي وقَرابَتي، "وَمالي"، أي: أمْوالي وعمَلي، وما في معنى ذلك منَ التِّجارَةِ والبيْعِ، وغيرِ ذلك، "اللَّهمَّ استُرْ"، أي: احفَظْ، "عوْرَتي"، أي: كلَّ ما يَسوؤُني نشْرُه؛ من المَعايِبِ، "وآمِنْ رَوْعاتي"، أي: وطمْئنِّي وأَمِّنِّي مِن كلِّ ما يُخيفُني ويُسبِّب لي الفَزَعَ، "اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي"، أي: احفَظْني من كلِّ جِهةٍ يُمكِنُ أن يُصيبَني منها مكْروهٌ، "وأَعوذُ بعَظَمتِك"، أي: ألْجَأُ وأحْتَمي بعَظَمتِك، وقوَّتِك وقُدرَتِك "أنْ أُغْتالَ"، أي: أن يُخسَفَ بي أو أهْلِكَ، "من تَحْتي"، وإنَّما بالَغَ في تَحديدِ الخسْفِ والهَلاكِ منَ الجِهةِ التَّحتيَّةِ؛ لشِدَّةِ البلاءِ والشَّرِّ به.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ، فقد لَغَوتَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 934 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/vPPUcfVYpIA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ، ومِن هذه الآدابِ: الإنصاتُ للخطيبِ في خُطبتِه، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ، فقال: إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ، فقد لَغَوْتَ، واللَّغوُ: هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.
فالواجب على من حضر الجمعة أن ينصت للإمام ولا يجوز له أن يتكلم والإمام يخطب ، إلا ما استثناه الدليل من الكلام مع الخطيب ، أو الرد عليه ، أو ما دعت إليه الضرورة كإنقاذ أعمى من السقوط أو ما شابهه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أخذت مضجعَك فتوضأْ وضوءَك للصلاةِ ثم اضطجعْ على شقِّك الأيمنِ . ثم قلْ : اللهمَّ إني أسلمتُ وجهي إليك . وفوضت أمري إليك وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك لا ملجأَ ولا منجا منك إلا إليك آمنتُ بكتابِك الذي أنزلت وبنبيِّك الذي أرسلتَ واجعلهن من آخرِ كلامِك فإن متَّ من ليلتِك ، متَّ وأنت على الفطرةِ ).

الراوي: البراء بن عازب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2710 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/o9Kscz3orIs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💤🍃

يقول النبي ﷺ للبَرَاءِ بنِ عازِبٍ: إذا أتيتَ مَضجعَك، أي: إذا أردتَ أن تذهَبَ إلى فِراشِ نومِك، فتوضَّأْ وُضوءَك للصَّلاةِ أي: فتوضَّأْ قبل أن تذهَبَ إلى الفِراشِ وضوءًا كاملًا، كما لو كنتَ تتوضَّأُ للصَّلاةِ، ثمَّ اضطجِعْ على شِقِّك الأيمنِ؛ لأنَّه أدْعى إلى النَّشاط والاكتفاءِ بالقليل من النَّوم، وأعْونُ على الاستيقاظِ في آخِرِ اللَّيل، وأنفعُ للقلب، ثمَّ قُلِ: اللهمَّ أسلَمتُ وجهي إليك، أي: أسلمتُ رُوحي عند نومي، وأَودعتُها أمانةً لدَيك، وفوَّضتُ أمْري إليك، أي: توكَّلتُ في جميع أموري عليك، راجيًا أن تَكفيَني كلَّ شيء، وتَحميَني من كلِّ سوء، وألجَأتُ ظَهري إليك، أي: وتحصَّنتُ بجِوارك، ولجَأتُ إلى حِفظِك، فاحرُسْني بعينِك التي لا تنام، رغبةً ورهبةً إليك، أي: وإنَّما فعلتُ ذلك كلَّه رغبةً، أي: طمعًا في رحمتِك، ورهبةً، أي: خوفًا منك، لا ملجَأَ ولا منجَا منك إلَّا إليك، أي: فإنَّه لا مفرَّ منك إلَّا إليك، ولا ملاذَ من عقوبتك إلَّا بالالتِجاءِ إلى عفوِك ومغفرتِك يا أرحمَ الرَّاحِمينَ، آمنتُ بكِتابك الذي أنزَلتَ، وهو القرآنُ الكريم، ونبيِّك الذي أرسَلتَ، وهو محمَّدٌ ﷺ ثمَّ قال ﷺ فإنْ مُتَّ من ليلتِك فأنتَ على الفِطرةِ، أي: فإنْ متَّ في تلك اللَّيلةِ التي نِمْتَ فيها، فإنَّك تموتُ على دِينِ الإسلام، وسُنَّةِ خيرِ الأنام