السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يغرس المسلمُ غرسًا ، فيأكل منه إنسانٌ ولا دابةٌ ولا طيرٌ ، إلا كان له صدقةٌ إلى يومِ القيامةِ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1552 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss59dad437017c2
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌱🍃

إنَّ مِن أَعْمالِ البِرِّ التي حَضَّ علَيها الإسلامُ هوَ غَرْسُ زَرعٍ يَعودُ بالنَّفعِ على الإنسانِ والحَيوانِ؛ فقَدْ دَخلَ النبيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم حائِطًا، أي: بُستانًا مِن النَّخْلِ على أُمِّ مَعْبدٍ؛ قيلَ: هيَ امْرأةُ زَيدِ بنِ حارِثةَ، فَسألَها النبيُّ ﷺ عمَّنْ غَرَسَ هذا النَّخلَ؟ أمُسلِمٌ أم كافِرٌ؟ فقالَتْ: بلْ مُسلِمٌ. فقَالَ النبيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم: فَلا يَغرِسُ المسلِمُ غَرْسًا، أي: لا يَزرَعُ زَرعًا، فيأكلُ منه إنسانٌ ولا دابَّةٌ ولا طَيرٌ، إلَّا كان له صدَقةً إلى يومِ القِيامةِ.
وفي الحديثِ: اختِصاصَ الثَّوابِ على الأعْمالِ في الآخِرةِ بالمُسلِمينَ دُونَ الكُفَّارِ.
وفيه: بيانُ فَضيلةِ الغَرْسِ والزَّرْعِ؛ لأثرِها في تعميرِ الأرضِ ونفْعِ كُلِّ الكائناتِ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( المرأةُ عَوْرَةٌ ، و إنَّها إذا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَها الشَّيْطَانُ ، و إنَّها لتَكُونُ أَقْرَبَ إلى اللهِ مِنْها في قَعْرِ بَيتِها )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2688 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

https://safeshare.tv/x/2w7CDNoxf_Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

اعتنَى الإسلامُ بالمرأةِ بكلِّ الصُّورِ، فشرَعَ ما يحفَظُها في نفْسِها، ويحفَظُ حياءَها وكَرامتَها بينَ النَّاسِ في كلِّ الأحوالِ؛ في البيتِ والشَّارعِ؛ فبيَّنَ صِفَةَ ثِيابِها وزِينتِها، كما بيَّنَ كيفيَّةَ خُروجِها عندَ الحاجةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ ﷺ "المرأةُ عورةٌ" والعورةُ: كلُّ ما يُسْتحيا منه إذا ظهَرَ، والمرأةُ إذا ظهَرَت يُسْتَحيا منها، وقيل: سُمِّيت المرأةُ عورةً؛ لأنَّ مِن حَقِّها أنْ تُستَرَ، والمعنى: أنَّ المرأةَ عورةٌ يُسْتَقْبَحُ تبرُّزُها وظُهورُها للرِّجالِ الأجانبِ عنها، "فإذا خرَجَت"، أي: من منزلِها، "استشرَفَها الشَّيطانُ"، أي: تَطلَّعَ إليها الشَّيطانُ، فزيَّنَها للنَّاسِ، ورفَعَ البصرَ إليها، ووكَلَ النَّظرَ عليها؛ ليَغْوِيَها أو يغوِيَ بها غيرَها، فيُوقِع أحدَهما، أو كليْهما في الفتنةِ. ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المُرادُ بالشَّيطانِ أهْلَ الفُسوقِ والخِيانةِ، وسمَّاهم به على التَّشبيهِ، بمعنى: أنَّهم إذا رأوْها بارِزةً استشرَفُوها، وطمَحوا بأبصارِهم نحوَها، ولكنَّه أسنَدَ الفِعْلَ إلى الشَّيطانِ لمَّا أُشْرِبوا في قُلوبِهم الفُسوقَ، وتجارَى بهم الفجورُ، ففعَلوا ما فعَلوا، بإغواءِ الشَّيطانِ وتسويلِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأولِ ، ثم لم يجدُوا إلا أن يستهِموا عليه لاسْتهَموا عليه ، ولو يعلمون ما في التهْجيرِ لاسْتبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأتوْهما ولو حبْوًا )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 615 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/D9HsyB36lcU
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌨🍃

بيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّه لو يَعلَم النَّاسُ ما في النِّداء: التَّأذين للصَّلاةِ والصَّفِّ الأوَّل، ثُمَّ لم يَجِدوا شَيئًا إلَّا أن يَستهِموا، لاستَهَموا عليه، أي: إلَّا أن يَقترِعوا علَيه لاقْتَرَعوا، ولو يَعلَمون ما في "التَّهجيرِ"، أي: التَّبكيرِ إلى الصَّلاة أيَّ صلاةٍ كانَت، لاستَبَقوا إلَيه، ولو يَعلَمون ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأَتَوهُما ولو كان إتيانًا "حَبوًا" أي: زحفًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يقل أحدُكم : اللهمَّ اغفر لي إن شئتَ ، ارحمني إن شئتَ ، ارزقني إن شئتَ ، وليَعزِمْ مسألتَه ، إنَّهُ يفعلُ ما يشاءُ ، لا مُكْرِهَ لهُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7477 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/7aX8-iooyTQ
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌨🍃

يُعَلِّمُنا ﷺ آدابَ الدُّعاءِ فَيَقولُ: إذا دَعا أحَدُكُم فَلْيَعْزِم المَسألةَ، أي: فَليَقطَعْ بِالسُّؤالِ، وَلا يَقولَنَّ اللَّهُمَّ إنْ شِئتَ فَأَعْطِني، أي: فَلا يَشُكَّ في القَبولِ، بَل يَستَيقِن وُقوعَ مَطلوبِهِ، وَلا يُعَلِّقْ ذلك بِمَشيئةِ اللَّهِ؛ فإنَّه لا مُستَكْرِه له. والمُرادُ: أنَّ الَّذي يَحتاجُ إلى التَّعليقِ بِالمَشيئةِ ما إذا كانَ المَطلوبُ مِنه يَتَأتَّى إكْراهُه على الشَّيءِ، فَيُخَفِّفُ الأمرَ عليه، وَيَعلَمُ أنَّه لا يَطلُبُ مِنه ذلك الشَّيءَ إلَّا برِضاه. وأمَّا اللَّهُ سُبحانَهُ فهو مُنَزَّهٌ عَن ذلك؛ فليس لِلتَّعليقِ فائِدةٌ، فَيَنبَغي الاجتِهادُ في الدُّعاءِ وأن يَكونَ الدَّاعي على رَجاءِ الإجابةِ، ولا يَقنَط مِن رَحمةِ اللَّهِ تعالى؛ فَإنَّهُ يَدعو كَريمًا، ولا يَستَثْنِ، بَل يَدعو دُعاءَ البائِسِ الفَقيرِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مطْلُ الغنيِّ ظلمٌ ، فإذا أتبعَ أحدُكم على مليٍّ فليتبِعْ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2287 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/OZn-wdxOJb8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💰🍃

أَمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى بِأداءِ الحقوقِ، وحذَّر مِن أَكْلِ أموالِ النَّاسِ بِالباطلِ، فقال: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} ، وفي هذا الحديثِ يُخْبرُ ﷺ أنَّ مَطْلَ الغنيِّ ظُلمٌ، والمطلُ: هو التَّسويفُ والتَّأخيرُ في قَضاءِ الدَّينِ، فإذا مَاطَلَ الغنيُّ فهذا يُعدُّ ظلمًا؛ لأنَّه قادِرٌ على السَّدادِ ورَدِّ المالِ، فلمَّا مَنعَ المالَ وأخذَ يُماطلُ كان ظالِمًا، ثُمَّ قال ﷺ : «فَإذا أُتْبِعَ أحدُكُم على مَلِيٍّ فَلْيَتْبعْ»، والْمَلِيُّ: الغنيُّ، والمعنى: أنَّه إذا كان لِأحدكِم دَينٌ على أحدٍ، وأحالَ هذا الْمَدينُ الدَّائنَ بِالدَّين ِعلى رَجلٍ غنيٍّ، فَلْيوافقِ الدائنُ ولْيقبَلْ هذه الحَوالةَ وتحويلَ الدَّينِ مِن على هذا الْمَدينِ إلى الرَّجلِ الغنيِّ؛ لَيَسُدَّ عنه الدَّينَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما أَكَلَ أَحَدٌ طعامًا قطُّ ، خيرًا من أن يأكلَ من عملِ يدِه ، وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ عليهِ السلامُ كان يأكلُ من عملِ يدِه )

الراوي: المقدام بن معد يكرب الكندي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2072 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ES7ywwwQvGg
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🛠🍃

إعفافُ الرَّجُلِ لنَفْسِه بالكَسْبِ الطَّيِّبِ عليه أجرٌ عظيمٌ، ونفَقتُه على أهلِه وأولادِه نفَقةٌ في سبيلِ اللهِ، كما أنَّ الصَّدقةَ والزَّكاةَ المفروضةَ هي نفَقةٌ في سبيلِ اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ المِقْدامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الزُّبيديِّ رَضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "ما كسَبَ الرَّجلُ كَسبًا أطيَبَ مِن عمَلِ يدِه"، أي: إنَّ كَسْبَ المرْءِ مِن عمَلِه بيَدِه مِن أفضَلِ وأطيَبِ الْمَكاسِبِ،
و علَّمَ الله نبيه داود صناعةَ الحَدِيد، فكان لا يَأْكل إلَّا مِن كَسْبِ يدِه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" لم يكنِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا مُتَفَحِّشًا ، وكان يقولُ : إن مِن خِيارِكم أحسنَكم أخلاقًا "

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3559 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/Xsn6Ja_8J5U
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌤🍃

قال اللهُ تعالى عن نَبيِّه: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ} ، فهو أكمَلُ النَّاسِ أخلاقًا؛ فقدْ أدَّبَه رَبُّه فأحسَنَ تَأدِيبَه، فلم يَكُنْ فاحشًا ولا مُتفحِّشًا يَعني: لم يَكُنْ ناطقًا بالفُحْشِ ولا مُتكلِّفًا فيه، بمعنى أنَّ الفُحشَ لم يَكُنْ فيه خُلقًا أَصيلًا ولا مُكتَسبًا، وكان يَقولُ: «إنَّ مِن خِيارِكم أحسَنَكم أخلاقًا»، يَعني: أَفضَلُكم هو أحسَنُكم خُلُقًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها يومًا فزِعًا يقولُ : ( لا إلهَ إلا اللهُ ، وَيلٌ للعرَبِ من شرٍّ قدِ اقترَب ، فُتِح اليومَ من رَدمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ مِثلُ هذه ) . وحلَّق بإصبَعَيه الإبهامِ والتي تليها : قالتْ زَينَبُ بنتُ جَحشٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أفنَهلِك وفينا الصالحونَ ؟ قال : ( نعمْ ، إذا كثُر الخبَثُ )

الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7135 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/YuhnAZ2kFTk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :

يأجوجُ ومأجوجُ همُ الْقَوْمانِ اللَّذانِ بَنى عليهما ذو القَرنينِ السَّدَّ المذكورَ في قولِه تعالى {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} وخُروجُهما مِن هذا الرَّدمِ أوِ السَّدِ علامةٌ مِن علاماتِ السَّاعةِ، وفي هذا الحديثِ تُخبرنا زينتُ بنتُ جحشٍ رضِي اللهُ عنها "أنَّ النَّبيَّ ﷺ دَخلَ عليها فزِعًا يقول: لا إلهَ إلَّا اللهُ"، أي: دخلَ عليها خائفًا مُضطرِبًا يلهجُ لِسانُه بِكلمةِ التَّوحيدِ إِيذانًا ِبتوقُّعِ أمرٍ مكروهٍ يحدثُ ولا نجاةَ منه إلَّا بِالالتجاءِ إلى اللهِ والاستجارةِ بِسلطانِه «ويلٌ لِلعربِ مِن شرٍّ قدِ اقتربَ؛ فُتحَ اليومَ مِن ردْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه»، وحلَّقَ بِإصبعِه الإبهامِ والَّتي تليها، يعني: جَعلَ الإصبعَ السَّبَّابةَ في أصلِ الإبهامِ وضمَّها حتَّى لم يَبْقَ بينَهما إلَّا خَللٌ يسيرٌ والمعنى أنَّه لم يبْقَ لِمجيءِ الشَّرِّ إلَّا اليسيرُ مِنَ الزَّمنِ، فلمَّا سمعَتْ زينبُ بنتُ جَحْشٍ ذلك قالت: يا رسولَ الله، أَنَهْلِكُ وفِينَا الصَّالحونَ؟ فقال لها صلَّى الله عليه وسلَّم: «نَعم، إذا كَثُرَ الخَبَثُ» والخَبَثُ: هو الفُسوقُ والفجورُ والمعاصي، ثُمَّ يُبعثُ كلٌّ على نِيَّتِه، وإنَّما خَصَّ العربَ بِالذِّكر؛ لأنَّهم أوَّلُ مَن دَخلَ في الإسلامِ؛ ولِلإنذارِ بأنَّ الفِتنَ إذا وقعتْ كان الهلاكُ أسرعَ إليهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا كنتُم ثلاثةً فلا يتناجى اثنانِ دون صاحبِهما . فإنَّ ذلك يُحزنُه )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2184 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/UkPLN6f89y4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💭🍃

مِمَّا جاءتْ به الشريعةُ: تأليفُ قلوبِ المسلمين بعضِهم على بعضٍ، ومن هذا: نَهيُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن تَناجِي الرجُلَيْن (وهو أن يُكلِّمَ الرجلُ الآخَرَ سِرًّا) بِحُضُور آخَرَ، وهذا إنْ كانت النَّجْوَى في مُباحٍ، ثُمَّ بيَّن عِلَّةَ هذا النَّهيِ، فقال: أَجْلَ أن يُحزِنَه، أي: مِن أجلِ أنَّ ذلك يُحزِنُه؛ لِمَا قد يُوَسوِس له به الشيطانُ مِن أنَّهما يَتناجيان للإضرارِ به، أو يَحْزَن لاختصاصِ غيرِه بالمناجاةِ، وبيَّن أنَّ النهيَ يَزُولُ إذا كانوا في جماعةٍ وخُلْطَةٍ بالناسِ؛ لِزَوَالِ الرِّيبَة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى من أميرِه شيئًا يكرهُه فليصبر عليه فإنَّهُ من فارقَ الجماعةَ شبرًا فمات ، إلا مات ميتةَ جاهليةٍ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7054 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/m4WWArUUjFc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌤🍃

أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عبادَه المؤمنينَ بِالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِنْ لوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تعدَّدَتْ كلمتُهم وتفرَّقَ أمراؤُهم ضعُفَ شأنُهم وذهبَتْ ريِحُهم، وظَهَرَ عليهم عدوُّهم؛ ولذلك نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الخُروجِ على ولاةِ الأمرِ والأمراءِ ما داموا لا يَأمرونَ بمعصيةِ الله تعالى، وفي هذا الحديث يُرشدُ النَّبيُّ ﷺ أُمَّته بأنَّ مَن كَره مِن أميرِه شيئًا، فإنَّه ينبغي عليه أنْ يَصبِرَ على هذا المكروهِ ولا يَخرُجَ على سُلطانِه وأميرِه؛ لأنَّ مَن خرجَ على السُّلطانِ ووليِّ الأمرِ ولو قَدْرَ شِبرٍ، يعني: ولو في شيءٍ يسيرٍ ماتَ مِيتةً جاهليَّةً، أي: كما يموتُ أهلُ الجاهليةِ مِنَ الضَّلالةِ والفُرقةِ وليس لهم إمامٌ يُطاعُ