اخواتي مهره وبهاء

تعالو اخبركم لماذا لايذكر احصائيات للشباب الغير متزوجين

لان الشاب اذا اراد الزواج طرق اي باب يريده ولن يقول له احد
عيب فعلك او لايليق بك بل على العكس يرحب به ويفرح انه تقدم لهم

اما العانس والمطلقه هل تستطيع لبس عبائتها وطرق اي باب لتخطب زوجا لها

تجلس في بيتها بسترها وعفافها وتتمنى ان تكون مثل احدانا في بيت زوج واولادهما حولها ولكن كيف ^^^^^^^^^^

بذكر الاحصائيات وان هناك نساء يرضين بالقليل مقابل زوج يحصنها

والاحصائيات التي تقول لمن ضاقت به السبل مع زوجته واصبح الطلاق هاجس يروعها
يتزوج بثانيه ويبقيك مع اولادك بالستر وعدم تشتت الاولاد
واحيانا تكون الثانيه فال خير للاولى بان يصلح حالها مع زوجها
وتحدث كثيرا

اعدكما الله اخياتي وجعلكن حوريات في اعين ازواجكن

اميييين

__________________

سبحانك اللهم وبحمدك٠٠ اشهد ان لا اله الا انت ٠٠استغفرك واتوب اليك٠٠

مبروك الترقيه ام عبد المجيد









وياليت









وياريت









انهم ياخذون بنات السعوديه دورة في التعدد









اعوذا بالله جلسولنا جلسة الشر









يانتزوج مسيار يا بالسر









بعذين هاالعوانس مساكين وش ذنبهم محد يلتفتلهم









ماهم بشر









تحياتي

يا اخواني نحن ليه ما ناقش مشكله العنوسة من جزورها
يعني ما في دخان من دون نار
الحل مو في الزواج اكتر من واحدة
المشكله في الاهل وشباب اليووم
الاهل صارو يغلو المهور
دخلكم شو هالنطق هدا صارو يهتمو بالمزاهر
يعني الا بدو يزوج بنته يخفف مهرها
تاني شيء
مقايييس شباب العرب لزوجات المستقبل اتغيرت
هلاء بطلو يدور على الاصل والادب والاخلاق معزم الشباب هلاء بدور على الجمال لاشباع رغباااته
يعني مهما لفينا ومهما درنا الحل الوحيد الاسلاام
لانه اسلاامنا بامرنا بتخفيض المهور وفي حديث لرسولنا الكريم بحكي في ما معناه انه اقلكن مهرن اكثركن بركة يعني هلاء لو الاهل انتبهو لحديت رسولنا الكريم وخفضو المهور كان بناتهم نفقو واتزوجو وعلى الاقل عالجنا هده المشكله ولو بشيء بسيط
كمان لو شبابنا ينتبهو لحديت الرسول اضفر بذات الدين تربت يداك
كمان كان كتير من بناتنا اتزوجو
يعني هده مشكله كتير خطيرة وحلها الوحيد هو انه نرجع لدينا
وما اعتقد انه الزواج بتنتين او تلاتة بحل المشكله
لانه ارجالنا هالايام يا دوب يقومو بوحدة فكيف بتنتين وتلاته وانتو شايفين الاوضاع الاقتصادية
الله يعين بس
وكمان هالايام شبابنا اتجهو للزنا والعياز بالله يعني عشان هيك ربنا بالينا في مرض الايدز اللهم عافينا والاحصائيات في البلاد العربية عن المصابين بهدا المرض كلمالها عم بتزيد

__________________

سبحانك اللهم وبحمدك٠٠ اشهد ان لا اله الا انت ٠٠استغفرك واتوب اليك٠٠

مرحبا مرة أخرى


أتمنى طبعاً ألا يكون كلامكِ هذه تعميماً يا أختي .. لأن الواقع يقول بنماذج أخرى تكاد (تحفى) حتى تتزوج ولا يقبل بها أحد.


على كل حال..

المسألة لا تتعلق بالقدرة على المبادرة .. ولكن هناك ظروف وعوامل عديدة تقف أحياناً أمام رغبة بعض الرجال في الزواج.

ولا نستطيع بالطبع أن نغض الطرف عن بعض الحالات التي يكون فيها العامل الاقتصادي هو العقبة الرئيسية .. إضافةً إلى بعض الجوانب التي تراها بعض الفتيات نقصاً في الشاب المتقدم كالمستوى الاجتماعي والثقافي مثلاً .. بل وحتى المستوى الشكلي والجمالي .. مما يعني إغلاق الباب أمامه ورفضه.


طبعاً المقام لا يسمح هنا بمناقشة من المخطئ ومن المصيب .. لذلك فسوف أحصر نقطتي في أننا قبل أن ندعو غير المتزوجات لقبول تطبيق التعدد .. فإننا يجب أن نضمن تزويج كل رجال المجتمع ممن هم في سن الزواج .. وبعد ذلك ننظر للفائض النسائي ونطالبه بقبول التعدد.

وعندها ستكون ذريعة أن (النساء أكثر عدداً من ا لرجال) مقبولة ومنطقية .. لأن هذه الحجة توحي بأن كل الرجال قد تزوجوا .. وبالتالي لا مفر أمام النساء (الزيادة) إلا الارتباط برجل متزوج نظراً لأن العزاب غير موجودين أصلاً ... وهذا غير صحيح طبعاً.

وحقيقةً ليس من المنطق أن نسلط سيف العنوسة على رقاب الفتيات .. ونمارس عليهن مثل هذا الضغط الاجتماعي ونطالبهن بقبول الارتباط بمتزوج يضمن لهن حمل لقب زوجة .. في حين أن المجتمع يزخر بالعزاب!!!

وبدلاً من هذا الهوس العجيب بالتعدد .. فالأولى أن نحل مشاكل غير المتزوجين أولاً.

وعندما يتزوج الجميع فعندها ستكون فكرة تطبيق التعدد منطقية.






مع تحياتي

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

أحقا كان لايوجد رجال لم يتزوجوا في زمن الرسول و لهذا عدد الرسول و عدد الصحابه و عدد خيار الناس...!!!

أحقا لايوجد رجل أبدا قادر على العدل لهذا تصرخ النساء شرط العدل ساقط اذا لاتعدد ابدا....!!!

أم هل تراهن النساء في هذا الزمن أصبحن أفضل من عائشة أم المؤمنين أم زينب أم غيرهن من زوجات الصحابة و التابعين....!!!

الغيرة موجودة و هذه طبيعة بشرية...ولكن شتان مابين من تقول...لا احتمل غيرتي تقتلني...و بين من تقول..أطرق جميع أبواب الخير فلا أدري ايها سيدخلني الجنة...

فتمسك عليها نفسها...وتقول تأدبي يانفسي..وليس لك من بعد قول الله و رسوله من قول...

جميل أن نبحث عن عن حلول و اسباب و نناقش قضية التعدد...بالرغم من كون المولى عزوجل حسمها في كتابه و سنه نبيه...

جميل ان يكون نقاشنا عقلانيا نبحث فيه عن الايجابيات و السلبيات بعيدا عن اهواء النفس و تناسي ديننا العظيم و حكمة ربنا عزوجل...

فنعلم ان الباري عزوجل ان قدر امرا و كتبه سبحانه....فلن يرده غضب فلانه ولا دمعات علانه...و قدر الله نافذ لامحاله...فمن رضي فله الرضى و من سخط فنسأل الله ان يرحمه برحمته....

وهي كلمة قالتها احدى الاخوات و قد صدقت بارك الله فيها و في ما قالت....

(( اقسم بالذى رفع السموات والارض٠٠لو كنتن تحببن الله ورسوله اكثر من أزواجكن لختلفت رودكن حول التعدد ))

اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا...

اخي الفاضل - جمر -...

جزاك الله خير على الموضوع...وبارك المولى بك و فيك...

ان اصبنا فمن الله و ان اخطأنا فمن انفسنا و الشيطان...

اختكم في الله: أم حور

ام حور جعلك المولى من الحور
بارك الله فيك

بارك الله فيكِ يا أختي .. وأثابكِ على قدر نيتكِ .. وزادكِ إن شاء الله.



عزيزتي..

المسألة ليست مقارنة بين زمن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وزماننا ..رغم أن المقارنة محسومة أصلاً لغير صالحنا.

ولكن..

هل هناك في شريعتنا السمحاء إلزام يفرض على المرأة المتزوجة بقبول زواج زوجها؟؟

وهل هناك في شريعتنا السمحاء إلزام يفرض على المرأة غير المتزوجة بقبول الارتباط برجل متزوج؟؟

نعم .. التعدد شرع الله الذي شرعه ولا نجرؤ على إنكاره .. ولكن هل المرأة (ملزمة) بقبول العيش في ظل التعدد؟؟

هو بالفعل سؤال جاد .. لأن كثيرين من المنادين بتطبيق التعدد يعتقدون أننا عندما نرفض التعدد فإننا ننكره كمبدأ شرعي وليس كوضع حياتي .. ولذلك تأتي الاتهامات بمخالفتنا لشرع الله!!!!!!!

وهو أمر غير صحيح ونعوذ بالله أن ننكر شيئاً من شرعه.


ولكنني أعود وأسأل .. هل المسألة إلزامية بالفعل؟!!

طبعاً لن أستشهد بقصة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما رفض زواج علي بن أبي طالب كرم الله وجهه على ابنته فاطمة ..لأن هناك من قال بأن الرفض هنا كان بسبب كون والد الفتاة التي رغب علي كرم الله وجهه في الزواج بها هو أبو جهل .. لذلك سأقبل هذا التفسير ممن هو أكثر علماً مني رغم أن لي تحفظاً عليه لا يسمح المقام هنا بالتفصيل فيه.

ولكن كل القراءات التي اطلعت عليها وكل الردود المختصة التي تأتي على مثل تلك الأسئلة تصب في باب الصبر والاحتساب .. ولم أسمع بأحد ألزم المرأة بقبول التعدد كحياة تعيشها.

فإن كان هناك من أهل العلم من قال بإلزام المرأة في هذا الشأن اعتماداً على نص قرآني أو نبوي فأرجو إفادتي به لأنني بالفعل لم أطلع على مثل ذلك من قبل.



أخواتي وإخواني..

الاستشهاد بزوجات رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وزوجات الصحابة الذين عددوا .. وحتى زوجات هذا العصر اللواتي قبلن التعدد ليس مقياساً بالضرورة .. لأنهن لا يدخلن في حكم التعميم .. ولا يصح أن ننظر إلى كل الشخصيات والنفسيات نظرة واحدة دون اعتبار الاختلافات والتباينات بين كل واحدة وأخرى.

وكون واحدة قبلت ـ راضية أو مرغمة ـ فهذا لا يعني أن غيرها قادرة بالضرورة على ذلك.

وكوننا نتمنى وتدعو أن يكون لها أجرها وثوابها عند ربها .. فهذا لا يعني أن نفترض حرمان الأخرى التي لم تستطع أو رفضت التأقلم مع فكرة ارتباط زوجها بغيرها من الأجر والثواب وكأنها أذنبت!!!!


إضافةً إلى ذلك .. فلا نستطيع أن نقول بأن تطبيق التعدد قائم على أصوله الصحيحة بالفعل في كل حالات التعدد في زماننا هذا.





مع تحياتي

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

و الله يا أخوتي لا احبذ كثرة الجدال في امر قد بين لنا دييننا حدوده....

ولا اقول سوى...اننا كما قال احد الصالحين...تعلقنا بالدنيا كتعلق الابن بأمه....نسأل الله السلامة و العافية....

و نكرر الشكر لصاحب الموضوع على موضوعه الطيب...و ليعذرنا على كثرة الاخذ و الرد في موضوعه...فهو حال النساء غالبا...

و نسأل الله لنا و لنساء المسلمين الهداية و الثبات و ان يرزقنا سبحانه البصر و البصيره....

اختكم في الله: أم حور