وجهوني تكفون و رجاء ما أحد يهاوشني ^_^

ههههههههه شكلها كيوت

طيب ليه ماتطلبون صوره له
تمقلي فيه لين ماتوصلين لقرار
بعدين خلوه يجي يشوفك وتشوفينة

موفقه يارب

هلا اختي شوفي يالغلاء

انا بختصرلك كلامي في جملتين او ثلاثه

الاولى : انتي تقدرين تغيرينه من قبيح الى مقبول ومن مقبول الى وسيم
الثانيه: لعلكم ان تكرهو شيئا وهو خير لكم
ثلاثه: الدين , الاخلاق, الجمال..
....
نصيحه لكي
ان كنتي ممن يلتفت للوسامه ما ح تعيشين بحياتك للإبد

بالتوفيق لك

^
أنا ما التفت للوسامة كثير بس بعد هذا شخص بعيش معاه طول عمري و بشوف عيالي فيه .. بالنسبة للسؤال لا هو مو قبيح بس أقل من عادي .. و بالنسبة لأني اطلب صورته أو أقول لأبوي سولف معاه عشان اناظره والله يذبحني أبوي هو ما عنده كذا

أختي اللي تقول فكري وشوفي إذا هالشيء بيأثر مستقبلا كيف أعرف أنا مو متزوجة من قبل فما أعرف الشكل مهم في الحياة الزوجية ولا لا ؟ ما أعرف هل فيه بنات كذا ما تقبلت شكل زوجها و بعد الزواج صار الوضع طبيعي؟ لأني ما قد شفت وحدة تطلب الطلاق بسبب شكل زوجها و أشوف البنات ما يهتمون بالموضوع كثير هل تفكيري صحيح ولا غلط؟

حبيبتي باكون معاك صريحة .
صح في من ارتاحت لزوجها بعد الزواج و حبته لطيب معشره و اخلاقه

و بالمقابل في من ظلت نافرة من زوجها و مهما عمل ماهي قادرة تتقبله
فاضاعات عمرها و ظلمت زوجها ..

المطلوب منك .. تحديد شعورك ناحيته قبل الزواج . لا تقولي بعدين برتاح له ..
استخيري كثييير .. و قابليه بالرؤية الشرعية
وحاولي تتغلبي على خجلك و تنظري لوجهه و تكلميه شوي
احتمال ترتااحي له ماحد يدري ..
او ممكن تسترقي النظر من مكان هو مايشوفك بس انتي تشوفيه

بعدها قرري.. اذا لسه محتاررة و تشوفي انك مو قادرة تحكمي
سوي فترة خطوبة (اذا مسموح عندكم و كلميه بحضور حد من اهلك .. تلفونيا )

والله يوفقك .. لكن نصييييحة لا تتزوجي وانتي مو متاكدة من مشاعرك
عشان لا تظلميه و لا تظلمي نفسك ...

__________________
سبحان الله... الحمدلله ... لا اله الا الله .. الله اكبر
سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
استودعكم الله

حبيبتي إنتي شوفيه واحكمي لا تتسرعي الجمال مو كل شي المهم انه لما تشويه ترتاحي هاي اهم شي بس خذيها مني نصيحة جمال الزوج مو بصالحك عن تجربه رح يشوف نفسه عليكي خليكي دايما انتي الاحلى ويشوفك وما يصدق

__________________
لو اطلعتم على مافي الغيب لاخترتم الواقع

فعلا الجمال مو كل شي
بس نصيحه مني
اذا مو مقتنعه فيه لاتتزوجيه
انا كنت مو مقتنعه بخطيبي وكنت متردده مثلك
وكانو يقولو لي اذا مو مقتنعه فيه ارفضيه قبل الملكه
بس قلت يمكن اتقبله بعد الملكه وللحين ماتقبلته
والحين ندمانه اني وافقت

__________________

بقول لك شيء:
1/أول ما تتزوجيه راح يكون مثل مولود جديد لك لكن مو حلو ومع الأيام راح تشوفي ولدك اجمل طفل.
2/أعرف شخص ليس وسيم فقط بل فاتن لكنه قذر جدا جدا جدا وربي ما تقدر تعيشي معاه يوم لو تزوجتيه،،،وربي لقيت بغفرته فأر يأكل من بقايا أكل ولما سألته قال عادي
3/أعرف امرأة تزوجت رجل قبيح لكن بجد تردد عنه: عف اللسان/ كريم/ متربي صح/لما بس تصدع يجلس عند رأسها ما يتركها حتى تخف أو تنام

وهناك مقولة تقول: حب تطارده جميل وحب يطاردك أجمل

والله حاسه فيك ...

بس لي تعليق على الموضوع ...

اتوقع ان المقصود بالنظره الشرعيه هو الارتياح النفسي وليس الجمال

يعني في ناس الكل يقول عنهم حلوين لكن مايدخلون القلب !

وفي العكس ناس أشكالهم عاديه ويمكن مافيهم شي من الوسامه بس ترتاح لهم النفس وتطمئن ...


أما بالنسبه لطول القامه .. انتي ذكرتي انه قصير ... يعني هل هو أقصر منكِ ؟؟


وبالنسبه لي أنا بصراحه ماأحب الرجل الوسيم نهائياً ..

المهم يكون طيب القلب حنون يتفهم الطرف الأخر ....

بس يهمني يكون طويل وعليه جسم وعضلات ... ولو يكون شنيعه بيكون أفضل بعد

السؤال: قرأت حديثًا وأريد أن أعرف صحته ، وما الأحكام المنوطة به ، وما معنى سيء المنظر . ذكر القرطبي فيما معنى الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أولياء الأمور أن لا يزوجوا بناتهم لمن كان قبيح المنظر أو دميم الخلقة . كما ذكر أيضاً أن امرأة ثابت بن قيس ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ما تجده من قبح زوجها وأنها لا تطيق أن ترى وجهه ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه مهره ؟ فقالت : وأكثر لو أراد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : خذ ما أعطيتها وخل سبيلها ، فطلقها . أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ؟


الجواب:

الحمد لله

الذي وقفنا عليه من الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اعتبار الجمال في الخاطب المتقدم للفتاة ، حديثان اثنان :

الحديث الأول :

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ )

رواه البخاري (4802) ومسلم (1466)

والعلماء يقولون إن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للرجال هو خطاب للنساء أيضا ، وقد سبق في موقعنا في جواب الرقم : (125907) ، بيان استحباب هذه الصفات في الرجال والنساء .

الحديث الثاني :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما :

( أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتُبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ . قَالَتْ : نَعَمْ .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً )

رواه البخاري (رقم/5273)

وفي رواية أنها قالت :

يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنِّي لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ ، وَلَكِنِّي لاَ أُطِيقُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ . قَالَتْ نَعَمْ ) رواه البخاري (رقم/5275)



وقد ذكر الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث أن من أسباب طلب امرأة ثابت بن قيس الطلاق منه هو أنه دميم الخلقة . يراجع في ذلك " فتح الباري " (9/400)



وهذان الحديثان ليسا صريحين في حث الأولياء على مراعاة جمال صورة من يخطب بناتهم .

ولكن روي ذلك صريحا عن بعض الصحابة والتابعين :

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

( لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح ، فإنهن يُحبِبْنَ ما تحبون )

رواه سعيد بن منصور في سننه (رقم/781)، وابن أبي شيبة في " المصنف " (4/94)، وابن شبة في " تاريخ المدينة " (2/338)، وابن أبي الدنيا في " العيال " (ص/272)، من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن الخطاب .

وروي أنه رضي الله عنه أُتِيَ بامرأة شابة زوجوها شيخاً كبيراً فقتلته ، فقال :

( يا أيها الناس ! اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء ، ولتنكح المرأة لمتها من الرجال ، - يعني : شبهها - )

رواه سعيد بن منصور في سننه (1/210)

وروى ابن أبي الدنيا أيضا في " العيال " (ص/275) بسنده عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أبو بِكرٍ دعاها إلى رجل فهويت غيره ؟ قال : يلحق بهواها .

يقول الغزالي رحمه الله :

" يجب على الولي أيضا أن يراعي خصال الزوج ، ولينظر لكريمته ، فلا يزوجها ممن ساء خَلقُهُ أو خُلُقه ، أو ضعف دينه ، أو قصر عن القيام بحقها ، أو كان لا يكافئها في نسبها .

قال صلى الله عليه وسلم : ( النكاح رق فلينظر أحدكم أين يضع كريمته ) - قال البيهقي في " السنن الكبرى " (7/83) : روي مرفوعا والموقوف أصح - .

والاحتياط في حقها أهم ؛ لأنها رقيقة بالنكاح ، لا مخلص لها ، والزوج قادر على الطلاق بكل حال ، ومهما زوج ابنته ظالما أو فاسقا أو مبتدعا أو شارب خمر فقد جنى على دينه ، وتعرَّض لسخط الله لما قطع من حق الرحم وسوء الاختيار .

وقال رجل للحسن : قد خطب ابنتي جماعة فمن أزوجها ؟

قال : ممن يتقي الله ، فإن أحبها أكرمها ، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى.


موقع الإسلام سؤال وجواب - محمد صالح المنجد