إذا كان قرار يخصني وحدي أتخذه بدون مناقشتها أومراجعتها
إذا كان قرار مشترك أتخذه و أبلغاها به

هذا إسلوبي ببساطه

أختي الفاضلة لماذا نفلسف و نعقد الحياة الزوجية و المشاركة و إتخاذ القرارات
و لماذا أعتبر إسلوبي قمة الانانية
فحتى زوجتي إذا كان قرار يخصها وحدها لها حق إتخاذ القرار الذي تريده إلا إذا طلبت هي مشورتي
و إذا كان قرار مشترك و إتخذته فلن أمانع

لأن الأساس في المسألة هل هو سليم أو لا بعيداً عن من إتخذ القرار
كمثال زوجتي تأتي و تقول علينا جدولة إلتزاماتنا الماديه بالشكل التالي
جزء خاص بالفواتير جزء خاص بالمعيشة جزء خاص بالإيجار جزء خاص بمصروفها الشخصي و إحتياطي للأزمات
بما أن قرارها سليم فهو كافي لتنفيذه
مدار المسألة هل القرار سليم أو غير سليم
فإذا كان قراري سليم لماذا يجب ان تحشر نفسها من أجل فكرة المشاركة و أن لديها شخصية و كينونيه
و إذا كان قرارها سليم لماذا يجب ان أحشر نفسي من أجل فكرة المشاركة و أن لدي شخصية و أني رجل البيت و الآمر و الناهي
( أنا أعرف أني رجل البيت و الامر ليس بحاجة لأي إثباتات )

و الله الحياة بسيطة و لا تحتاج لأي تعقيد
فأي زوجين إتخذ احدهما قرار و كان سليم فالمشاركة تكون في النفع العائد عليهما
بدءأ من إحترام قرارت أحدهما الآخر وصولاً لتبعات هذا القرار الذي سينعكس عليهم بما هو نافع بإذن الله

يا أختي الفاضلة أنا قلت في ردي الأول لوكان القرار مشترك أتخذه و أبلغها
كمثال أنا عملي يتطلب الإنتقال بين مدن المملكة و قد يكون بشكل مفاجيء
فأبلغها باني مسافر غداً لمدة كذا وكذا و خذي هذا المبلغ
وهنا يأتي قرار يخصها هل تريد البقاء في المنزل أو الذهاب لاهلها
بالنسبه لي أي قرار تتخذه موافق عليه
نأتي لمثال آخر أنا نظامي حتى و أنا عازب إذا هناك عزيمة لدى احد أفراد العائلة عليه أن يبلغني بها قبل يومين أو ثلاثة فإذا كان هناك عزيمة لدى أحد أفراد عائلتي أبلغها متى ما وصلتني الدعوه و حضورها غير قابل للنقاش لأن لديها الوقت الكافي لتجهيز نفسها
مثال آخر تأتي و تقول لي ( سنقوم بدوريه إسبوعيه أو شهريه أنا و أخواتي أو قريباتي )
مثال آخر تأتي و تقول لي أنا مسويه جمعية مع صديقاتي
هل من المنطقي أن تنتظر حتى تشاورني إذا شيء يسعدها لن أعترض عليه
نأتي لمثال و صورة أخرى تأتي إلي و تقول أريد الذهاب للسوق
( طرى في بالها تروح السوق )
فهل أقول لها أنا لدي إرتباطات و أنا لا يوجد لدي أي شيء فقط للعباطه و ان تتكلم قبلها بكم يوم
و أضع لزوجتي حدود و رسميات و أنظمه و أوقات محدده
حتى لو كان لدي مشاغل فلا بد أن أجد وقت لذهابها للسوق لأني إن لم أذهب بها فمن يذهب بها
( الإستراحة ملحوق عليها - أصدقائي ملحوق عليهم إرتباطات عمل تنتهي بالنسبة لي بإنتهاء فترة الدوام )
أولوياتي معروفه و غير قابله للتقديم أو التأخير
طبعاً هناك من سيقول المرأة ودها تعيش في السوق ( أقول أن هذه العبارة غير صحيحة و نشرت ليتحجج بها الرجال )
فكلنا قبل أن نتزوج لدينا أخوات و لا يذهبن للسوق إلا إذا إحتجن لشيء

مثال آخر ( أهلي سيقومون بزيارتنا )
هل من المنطق أن أقول لحظات أبشاور زوجتي ( بل حياكم الله و بياكم و البيت بيتكم ) و ابلغ زوجتي بالموعد
أهلها سيقومون بزيارتنا هل من المنطق و العقل أن تقول أبشاور زوجي و الله أغضب عليها لو تقولها بل تقول ( حياكم الله و بياكم و البيت بيتكم )
نأتي لقضية ( المشاورة )
المشاورة تكون في أمور ( رمادية ) و إتخاذ القرار فيه يكون سليم و له مردودات سلبيه على أحد الطرفين
هنا تكون المشاورة للخروج من المنطقة الرماديه
ستقولين هذا كلام تنظيري ( بهذا الإسلوب أدرت خمس عائلات )
فلن يكون صعب أن أدير به إمرأة وحده
عموماً أنا إنسان أحب المرونه في التعامل
سواء في الحياة الشخصية أو العمليه
و لله الحمد و الشكر أراه إسلوب ناجح
بعيداً عن الروتين و البيروقراطيه و الديكتاتورية

( أريد أن أشعر في حياتي الزوجيه بنفس الحريه التي اتمتع بها الآن و كذلك اريد لزوجتي )
( و لا اريدها أن تقدم ملف علاقي لطلباتها أو آراءها كما لا أريد عشر تواقيع لقرار أتخذه أو قرار تتخذه هي )
بما أن هذا القرار سليم و يجلب السعادة لي و لها
و لا أنكر أني في بعض الأمور أكون في منتهى الدكتاتوريه
و أقول ( لا ) و عندما أقولها تكون غير قابله للنقاش أو التراجع
إذا مره مستغربه يمكن السبب لأني لم أوصل الفكرة بشكل صحيح