الجزء الثاني لرسائل زادها فمرحباً بكم..
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي في الله ..
وحشتوني مره كثير واشتقت لكم ..
ومبروك ألف مبروك على التغير المبدع الجميل في منتدانا الغالي على القلوب ..
ولا أنسى كمان قسم المغتربين خطوة طيبة لنقدم لهم شيء من الدعم وهم بعيدين عن أوطانهم ..
وشكر خاص لإدارة فجزاها الله خيراً وجعل كل ماتقدمه لنا في ميزان حسناتها ..
،،
إليكم الجزء الأول وهو على هذا الرابط >>
إليكم نماذج لرسائل خدمة زادها..فلا تفوتوا الفرصة..
**
"الرسالة الرابعة عشرة بعد المائة"
البر بالأمهات واجب في كل وقت وليس مقتصرا على يوم واحد في السنة في عيد مبتدع
ليس هذا وفاء بحقها .
حمل رجل أمه على ظهره , وطاف بها الكعبة وهو يقول :
إني لها بعيرها المذلل قد حملت هي أكثر مما حملت أنا ,
فرأى ابن عمر فقال : يا ابن عمر أتراني جريتها ؟
قال : لا ,ولا بزمزة واحدة .
&&
"الرسالة الخامسة عشر بعد المائة"
التقليد واتباع الموضات والأزياء وزينة فلانة وحفلة فلانة خطير وفي بعض ذلك منكرات
فلا بد من التوقف وعرض الأمر على الشريعة ,قال ابن مسعود رضي الله عنه :
لايكونن أحدكم إمعة .قالوا : وما الإمعة يا أبا عبدالرحمن ؟
قال : تقول :إنما أنا مع الناس إن اهتدوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ألا ليوطنن أحدكم نفسه
على أن كفر الناس أن لايكفر .
&&
"الرسالة السادسة عشر بعد المائة"
المصاحف المهترئة والممزقة والأوراق المكتوب والمطبوع عليها أسماء الله أو شيء من آياته
لايجوز إلقائها في القمامة صيانة لأسماء الله وكلامه وتعظيما لحقه فيمكن دفنها في أرض طاهرة
بعد حرقها أو استعمال آلات تقطيع الورق ليذهب مافيها من الكتابة أو وضعها في الحاويات المخصصة .
&&
"الرسالة السابعة عشر بعد المائة"
من العبودية العظيمة الشكوى إلى الله :
وتتعرض المسلمة إلى أزمات وقد تفكر بالشطوى إلى قريبة أو جارة أو طبيبة وتنسى الشكوى
إلى الله ,وقد قال نبي الله يعقوب
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) ,والمخلوق لايملك جلب النفع ولا دفع الضر وإنما ذلك بيد الله
وهو يكشف البلوى .
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما * تشكو الرحيم إلى الذي لايرحم
إخبار المخلوق بالحال للاستعانة بإرشاده أو معاونته لاينافي الصبر كإخبار المريض للطبيب
بمرضه وإخبار المظلوم لمن ينتصر له وإخبار المعسر لمن يرجو أن يكون سداد دسنه على يديه
وهذه ليست من شكوى قدر الله للمخلوق .
وكان عليه السلام إذا دخل عل المريض يسأ له عن حاله ويقول كيف تجدك؟
وهذا استخبار منه واستعلام بحاله .
للمزيد :عدة الصابرين 230
&&
"الرسالة الثامنة عشر بعد المائة"
الإحسان إلى الجارات
"مامن مسلم يموت فبشهد له أربعة أهل أ[يات من جيرانه الأدنيين أنهم لايعلمون إلا خيرا
إلا قال الله تعالى :
"قد قبلت علمكم وعفوت عما لاتعلمون "
حديث حسن :الفتوحات الربانية 4/208
&&
"الرسالة التاسعة عشر بعد المائة"
إذا رأيت فتورا في همتك ونقصا ففي عزيمتك وميلا إلى الكسل
فتذكري قول الله :
"هم درجات عن دالله "
فالمراتب على قدر الإجتهاد .
&&
"الرسالة العشرون بعد المائة"
عقوبات الحاسد
(يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود .
أولها : غم لاينقطع .
وثانيها : مصيبة لايؤجر عليها .
وثالثها : ندمه لايحمد عليها .
رابعها : سخط الرب .
خامسها : يغلق عنه باب التوفيق(
وقد قيل
) قاتل الله الحسد ما أعدله !!
بدأ بصاحبه فقتله ) ,وقيل :
) يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك
&&
"الرسالة 121"
الناس في الصلاة على خمسة مراتب :
الأول : معاقب ,وهو الذي انتقص من صلاته .
الثاني : محاسب ,وهو الذي حافظ على حدودها لكنه ذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث: في جهاد وهو الذي شغل نفسه بدفع الوساوس .
الرابع : في ثواب وهو الذي استغرق قلبه في مراعاة حقوق الصلاة .
الخامس: مقرب ,وهو الذي يقف بين يدي ربه كأنه يراه ويشاهده .
الوابل الصيب .
&&
"الرسالة 122"
الأعمى يتمنى أن يشاهد الألوان والأصم يتمنى سماع الأصوات والمشلول يتمنى المشي خطوات
والأبكم يتمنى أن يقول كلمات فإذا كنت تبصرين وتسمعين وتمشين وتتكلمين فعندك نعم كثيرة .
(وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لايشكرون )
ومن ابتلي فصبر فموعده الجنة .
&&
الرسالة 123"
قال بعض السلف :
أحب الأشياء إلى الله تعالى أربعة الإقتصاد عند الغنى والعفو عند المقدرة والحلم عند الغضب والرفق
بعباد الله
&&
"الرسالة124"
يقدم في علاج المرأة المسلمية الطبيبة المسلمة فإن لم توجد أو تفي بالغرض فالطبيبة غير المسلمة
ثم الطبيب المسلم ثم الطبيب غير المسلم هذا مع عدم خلوته بها وأن يكون الكشف على قدر الحاجة .
&&
الرسالة 125"
في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم قال :
"مابال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ,لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم "البخاري "
فيحرم على المصلي رفع بصره إلى السماء سواء في حال القراءة أو الرفع من الركوع أو في أي حال من الأحوال
"ابن عثيمين"
الممتع 226/3
&&
الرسالة 126"
تمر بالمسلمة أحيانا مواقف من الهم والغم لو قابلتها بشيء من التأمل والتفكر زال همها وغمها
مر حكيم بشخص قد طفح في وجهه الحزن والهم فقال له :
سأسألك عن ثلاثة فأجبني :
أيجري في الكون شيء لايريده الله ؟
فقال : لا.
قال :أفينتقص من أجلك لحظة كتبها الله ؟
قال :لا .
فقال : فعلام الهم إذن ؟
&&
الرسالة 127"
يأتي الشيطان المرأة تكون عند أ ب أوج زو قليل ذات اليد ليجعلها تندب حظها وتقارن حالها بغيرها
لتتحسر , وهنا يمكن أن تراغم الشيطان بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام :
"قد أفلح من أسلم ورزق كفافا ,وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم .
والكفاف هو الكفاية بلا زيادة ولا نقص مما يكفي الحاجات ويدفع الضرورات .
&&
الرسالة 128"
إذا وجب على المرأة غسل الحيض وجنابة فلا بأس أن تجمعهما في غسل واحد وتنوي
الإغتسال لهما جميعا , لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"إنما الأعمال بالنيات ,وإنما لكل أمريء مانوى "
قال ابن قدامة :
"لانعلم فيه خلافا "
(فتاوى ابن باز 206/12)
&&
الرسالة 129"
قد يجتمع على المرأة حيض وجنابة بسبب طبيعي أو بسبب معصية
فمثال الأول :
احتلام الحائض أثناء النوم .
ومثال الثاني :
الوطء في الحيض أو قبل الإغتسال منه , ولذلك لايجوز للزوج إيتانها إلا بعد اغتسالها لقوله تعالى :
(فإذا تطهرن فأتوهن من حييث أمركم الله ) ,
والحائض إذا صارت عل جنابة يستحب لها الاغتسال ,ويجب عليها إذا أرادت قراءة القرآن .
&&
الرسالة 130"
إن الله تعالى قضى على نفسه أن :
- من آمن به هداه ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ).
-ومن توكل عليه كفاه ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ).
- ومن أقرضه ضاعف له ( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ).
-ومن استجاره من عذابه اجاره ( ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم ).
- ومن دعاه أجابه ( وإذا سألك عبادس عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني).
&&
الرسالة "131"
كرم الجار
اشترى عبدالله بن عامر من جاره خالد بن كقبة داره بتسعين آلاف درهم ,فلما كان الليل سمع
عبدالله بكاء أهل خالد فقال لزوجته :
ماهذا البكاء ,قالت:
يبكون دارهم ولولا الحاجة ماباعوها , فقال:
ياغلام اذهب إليهم فأعلمهم أن المال والدار لهم .
&&
"الرسالة 132
ينبغي لزينة المرأة أن تكون مباحة بلا إسراف مع عقل وحكمة واقتصاد في وضعها.
(كانت طالبة تغير عدسات عينيها كل حين ,فلما سألتها المعلمة عن سر هذا التغيير , قالت :
أغيرها حتى تتماشى مع لون حذائي !!).
في كثير من الحالات تجدين أن تقليد الأخريات وماكاة الموضة أمرا مجانبا للصواب .
&&
الرسالة 133"
الصفرة والكدرة هما شيء كالصديد فما هو حكمها إذا جاءا قبل الدم؟
-إذا كانت الكدرة والصفرة تأتي قبل الحيص ولا يصحبها آلام الحيض ولا تتصل به ففي هذه الحالة
لايحكم فيها بحكم الحيض بل تكون المرأة طاهرا .
- وإن كانت الكدرة التي تكون قبل الحيض متصلة به ( ابن باز 207/10) أو تصحبها آلام الحيض المعروفة
(ابن عثيمين ) فإنها تكون حيضا .
&&
الرسالة 134"
بعض النساء إذا اغتابت إمرأة ووعظت ونصحت قالت :
أنا مستعدة أن أقول هذا الكلام في وجهها ,وهذا لايقدم ولا يؤخر وتبقى هذه غيبة محرمة ,
ولو ذهبت فقالت هذا الكلام فقد تكون أذية أخرى تضاف إلى رصيد السيئات
والواجب
النصيحة بالحسنى ( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53) )سورة الاسراء:53
&&
الرسالة 135"
إذا كان على بشرة المرأة دهن أو زيت وأرادت الوضوء فإما أن يكون جامداً وطبقة عازلة
تمنع وصول الماء إلى البشرة فلا بد من إزالته ,وإما أن يكون مائعا سائلا فتدلك البشرة بالماء جيداً
لتتأكد من وصوله إليها , وإذا لبدت شعرها بالحناء فصار طبقة فوق الرأس جاز المسح عليه لأنه صار تابعا
للرأس ومسح الرأس .
مخفف فتاوى ابن عثيمين 102/139,11
***
زادها 80600
"جوال زادها بإشراف الشيخ محمد بن صالح المنجد "
هناك بقية فانتظروني بإذن الله ..
20-06-2008, 02:11 AM
ضوابط المشاركة
العرض الشجري