أخي أسد الصمت تحياتي لك

قال تعالى : {{ ياأيها اللذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً }}

أخي ترك الصحابه لهذا الأمر لايعني كراهته هل تعرف السبب لأن الصحابة عاينوا الرسول وعاشوا في زمنه
تملوا به وقبلوا يده ، وكادوا يقتتلون على وضوءه ، وأقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تنخم
لاتكاد نخانته تقع إلا في يد رجل ويدلك بها وجهه0
ونحن أمته لم ننل هذا النصيب منه فلا بد لنا من إظهار المحبه له والتعظيم له وليس عبادته كما يظن من ينكر على إظهار محبة الرسول في المولد0
فما المانع من سرد سيره الحبيب محمد صلوات الله عليه وشمائله بالشعر والقصائد وغرس محبته في قلوبنا وقلوب المسلمين جميعاً00 أخي لايكون الإتباع إلا بمعرفة ولا تكون المعرفة إلا بالذكر والتذكير والبيان
بأي وسيله نستطيع بها إجتهاداً في محبة سيد الخلق أجمعين 0
وما يفعله الناس اليوم بما يرضي الله فيه أجر بإذن الله ويقتضي ذلك حُسُن القصد لمحبه سيدنا محمد عليه الصلاة والتسليم0

قال تعالى :{{ وذكّرهم بأيام الله }} المعنى أيام الله أيام نعمه ونقمه000 فالواجب علينا تذكر أيام نعم الله علينا واتي منها نعمة يوم ولادته التي هي أعظم النعم 0

ولابد أن تعلم أخي أن مايحدث في الموالد ليس متشابه فبعضها فيه بعض البدعيات السيئة ولا شك ولكن مالمانع مما يحدث في المولد من ذكر سيرته وصدقه وبعض الأناشيد والقصائد في مدحه ومحبته وآل بيته
وقراءة القرأن والإجتماع على وليمة فيما يرضي الله 0
ي
كفيك أخي أن ارسول الكريم كان يعظم يوم مولده ويشكر الله عليه ويصومه كما جاء في الحديث الصحيح عندما سئل عن صيام يوم الأثنين فقال :{{ ذاك يوم ولدت فيه واُنزل علي فيه }}

فكيف بنا نحن محبيه ألا نُظهر محبته في يوم مولده بالكيفية التي نريد وترضي الله عز وجل 0

أتركك أخي مع قوله صلى الله عليه وسلم : {{ لاتجتمع اُمتي على ضلالة }} فهل السواد الأعظم من الناس اللذين يحتفلون بالمولد ومعظمهم من ذرية آل بيت النبي يجتمعون على ضلالة!!!

هداك الله ولك سلامي
[glow=66CCFF]
فيا مُخلصاً في حق أحمد هذه ليالٍ بدا فيهن منه هلالُ[/glow]

[blink] حفيدة الحبيب 00هواجس ليل [/blink]

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواجس ليل أخي أسد الصمت تحياتي لك قال تعالى : {{ ياأيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً }}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة
حياك الله وبياك
وعذرا على التأخير
لقد قرأت ملاحظاتك وجزاك الله خير
وبارك الله فيك
وأرجو أن يتسع صدرك لما سأطرحه تعقيبا على ماذكرتيه من أمور

ولا شك أختي الفاضلة أن المسألة ليست ذكرى فقط بل هي أفعال و أقوال يقوم بها الإنسان في يوم 12 ويرجو منها الأجر والمثوبة
وطبعا لا تحصل الأجر والمثوبة إلا بالنية الصادقة للفعل أو القول الذي يقوم به الإنسان وهذا الإخلاص
ويريد الإنسان بهذه الأفعال أن يحصل الأجر لكي يدخل الجنة التي عرضها السموات والأرض
وهذه هي العبادة
وهنا توفر لها شرط واحد وهو الإخلاص والنية الصالحة
بقي الشرط الثاني وهو المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم
فأطرح سؤال وأرجو من الأخت الفاضلة أن تجيب عنه وهو
مولد من هذا ؟
أليس مولد النبي صلى الله عليه وسلم ام هو مولد شخص آخر ؟
أيعقل هل نقول ثلاث وعشرون سنة وهذا مدة بعثته ؟
أم نقول ثلاث وستون سنة وهذا عمره منذ ولادته ؟
لم يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم بمولده ولا مرة واحدة
فهل لو كان خيرا أبلغنا به ؟
أم كتم الخير ولو كان قليلا
أم أن الدين إكتمل بموته صلى الله عليه وسلم ولم يبقى شيء لم يبلغنا به ؟

الموضوع
هل هذا الطريق المؤدي لجنات النعيم وهو الإحتفال بالمولد
هل دلنا النبي صلى الله عليه و سلم ؟
وإذا كانت الجواب نعم
فهل فعله النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أو فعله صحابته وهم أشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم ويفرطون في هذا الفعل المؤدي إلى الجنة .
وإذا كان الجواب لا لم يدلنا النبي صلى الله عليه وسلم
فالسؤال البدهي
هل هو طريق إلى الجنة سهل وميسر مثل هذا ولا يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مولده ونشأته ولا يوحي الله إليه يا محمد أبلغ أمتك بهذه العمل اليسير السهل
ثم أين الصحابة من هذا الخير والعمل ؟
ثم أين القرن الأول الهجري ؟
ثم أين القرن الثاني من التابعين الذين لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ثم أين القرن الثالث أتباع التابعين الذين لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أليس هؤلاء هم أ فضل القرون وخير البشر ولم يفعلوا هذا العمل ؟!!

ثم هنا سؤال جدا هام
هل الرفعة والفرحه الحقيقية هل هي بمولده صلى الله عليه وسلم أم هي فرحة مبعثه الذي كشف الله به ظلمات الجهل والكفر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواجس ليل أخي ترك الصحابه لهذا الأمر لايعني كراهته هل تعرف السبب لأن الصحابة عاينوا الرسول وعاشوا في زمنه تملوا به وقبلوا يده ، وكادوا يقتتلون على وضوءه ، وأقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تنخم لاتكاد نخانته تقع إلا في يد رجل ويدلك بها وجهه0

أختي الفاضلة
ليس الصحابة هم الوحيدين الذين تركوا هذا الفعل
بل النبي صلى الله عليه وسلم ترك هذا الفعل
هل يعقل أن ينسى مولده ؟
هل يعقل أن يترك فعل جليل ورفيع تتعلم منه الامة حب النبي صلى الله عليه وسلم ؟

أختي الفاضلة
أنار الله دربك وأضاء روحك
ماذا عن التابعين تلاميذ الصحابة الذين هم نقلة هذا الدين الحنيف الصحيح ؟
ماذا عن أتباع التابعين ؟
ماذا عن الأئمة الأربعة ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواجس ليل ونحن أمته لم ننل هذا النصيب منه فلا بد لنا من إظهار المحبه له والتعظيم له وليس عبادته كما يظن من ينكر على إظهار محبة الرسول في المولد0

أختي الفاضلة رعاك الله
( أمته ) عبارة رائعة وجدا تجعل القلب في نشوة سعادة
سؤال لك أختي الفاضلة ما دليل محبتك لله جل جلاله ثم ما دليل محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل سلف الأمة في القرون الفاضلة لم يفقهوا طريقة حبه صلى الله عليه وسلم ولم يفهموها ؟
أم أننا في هذا العصر أشد حباً لله ولرسوله من التابعين ومن بعدهم من القرون الفاضلة
هل أجماع الصحابة ؟
وهل أجماع التابعين ؟
وهل أجماع أتباع التابعين ؟
هل أجمعوا على ضلالة ؟
كلهم ثلاث قرون ثلاثمائة سنة ليس هناك شخص واحد إحتفل
وليس لهم مخالف
هل هذا دليل ضلالة القرون الثلاثة ؟
هل حبهم أقل من حبنا ؟!
أنا لا أتكلم عن شخص أو شخصين بل مئات الآلآف من علماء التابعين ومن بعدهم وليس هناك شخص واحد كائن من كان قام وقال أنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وإشتقت له وأريد أحتفل بتاريخ مولده ؟
وهم مثلنا لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم
الأمر جدا واضح

فقولك أختي الفاضلة ( لا بد من ....)
هل الآن أنت قبل المولد حبك ليس مثل المولد ؟
هل تعظيمك للرسول التعظيم الأمثل لا يأتي إلا في ذاك اليوم ؟!!
أليس هذه مفسدة من مفاسد المولد ؟!!!
أصبح الناس لا يظهرون التعظيم إلا في المولد ؟!!!
ولا ترتفع محبتهم إلا يوم 12 من ربيع الأول من كل عام ؟!!
هذه من مفاسد المولد
هل يرضى النبي صلى الله عليه وسلم هذا العمل ؟!!

.
.
.
.
لي عودة ضرورية للإكمال

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]اخى اسد الصمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت ردك على الاخت الكريمه هواجس اليل
واعدت القراءه لمقالها مرتين لاعرف كيف استنتجت انت ان من يحتفلون بذكرى المولد النبوى لا ترتفع محبتهم إلا يوم 12 من ربيع الأول من كل عام من اين استيقنت اخى هذه العبارة
ام من اين استلهمتها ام انها حكم مسبق على من يحتفلون بهذه الذكرى انهم كذلك
انه حكم على ما فى قلوب الناس و اعتقد انك لا تملك انت او غيرك او اى مخلوق فى هذا الكون هذا
لان هذه المقدره من خصائص المولى عز و جل
اذا لماذا حكمت على من يحتفلون بهذا اليوم انهم لايعرفون الله و لا رسولهم الكريم الا فى ذلك اليوم فقط!!
اليس يا اخى اذا سرت انت وابنك او ابنتك الاطفال واحضرت لهم حلوى بمناسبة هذه الذكرى وسالوك اى مناسبه هذه واجبت انها بمناسبة ذكرى مولد النبى العدنان واخذت تشرح لهم ذكرى مولده وسيرته العطرة وجهاده فى سبيل الله لنشر الدعوه وكذا جهاد اصحابه اليس ذلك اخذ لقلب طفلك الى حب النبى
- اليس اخى فى بلدك اجانب جاءوا للتسليه او للسياحه او للاعمال او محتلين لها وعندما يجدوا مثل هذا المناسبه والتعريف بصاحبها قد تكون احدى طرق الدعوة الى حب رسول الله (ص) وقد تكون احدى وسائل الهدايه الى الاسلام[/grade]
[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]- رغما عن ذلك فالى الاخت هواجس الليل يجب الا يتحول هذا الاحتفال الى شوادر تقام ليأتى اليها المنشدون والمغنيون او تقام حفلات الزار او مايسمى بحلقات الذكر الذى تجد فيه الرجال يتأرجحون ويتخبطون كالفراخ المذبوحه او كمن مسه الجن ويقولون ذكر!!!!!!!!
_ واعلمى يا اختاه ان الرسول صلى الله عليه وسلم غني عن هذا الاحتفال البدعي بما شرعه الله له من تعظيمه وتوقيره كما في قوله تعالى : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) ، فلا يذكر الله عز وجل في أذان ولا إقامة ولا خطبة إلا ويذكر بعده الرسول صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك تعظيماً ومحبة وتجديداً لذكراه وحثاً على اتباعه. [/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 0000FF 32CD32"]اما عن ذكرى المولد النبوى فهو بدعه حسنه اقرها العديد من السلف وهذا مقتفات من قولهم
قال الإمام الحافظ ابو شامة المقدسي شيخ الامام النووي في كتابه (الباعث على انكار البدع والحوادث):
فالبدع الحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها، ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها، وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشىء منها ولا يلزم من فعله محذور شرعي، وذلك نحو بناء الربط والمدارس وخانات السبيل، وغير ذلك من أنواع البر التي لم تعهد في الصدر الأول، فإنه موافق لما جاءت به الشريعة من اصطناع المعروف والمعاونة على البر والتقوى ومن أحسن ما ابتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة اربل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولـد النـبي صلى الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف واظهار الزينة والسرور، فإنَّ ذلك مع ما فيه من الاحسان إلى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله. وشكر الله تعالى على مـا مَنَّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى جميع المرسلين. وكان أول مَنْ فعل ذلك بالموصل الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين المشهورين وبه اقتدى في ذلك صاحب اربل وغيره رحمهم الله تعالى.إهـ.

وقال نور الدين علي الحلبي في كتابه إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون ما نصه: وقد سئل الامام المحقق ابو زرعة العراقي عن عمل المولد هل هو مستحب أو مكروه وهل ورد فيه شىء وهل نقل فعله عمن يقتدى به.

فأجاب رحمه الله تعالى بأن اتخاذ الوليمة واطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف اذا انضم الى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبوة في هذا الشهر الشريف ولا نعلم غير ذلك عن السلف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروهاً فكم من بدعة مستحبة بل واجبة. اهـ.

قال الحافظ السيوطي في رسالته (حسن المقصد في عمل المولد) ما نصه: "وقد سُئل شيخ الاسلام حافظ العصر ابو الفضل ابن العسقلاني حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثَة، ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرّى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وءاله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون، ونجى موسى فنحن نصومه شكراً لله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »نحن أولى بموسى وأمر بصومه« فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما مَنَّ به في يوم معين من اسداء نعمة أو دفع نقمة... إلى أن قال: فهذا ما يتعلق بأصل عمله، وأما ما يعمل فيه فينبغي أن يُقتصر فيه على ما يُفْهِمُ الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاد شىء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة. اهـ

وقد سبقه إلى هذا الحافظ ابن رجب الحنبلي كما ذكر الزرقاني في شرح المواهب فقد قال ابن رجب في كتابه لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف: فيه إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده، فإن أعظم نعم الله على هذه الأمة اظهار محمد صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله اليهم كما قال تعالى: (لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) فصيام يوم تجددت فيه هذه النعمة من الله سبحانه على عباده المؤمنين حسنٌ جميل، وهو من مقابلة النعم في أوقات تجددها بالشكر. اهـ وهذا ما يقصده المحتفلون بالمولد الشريف مقابلة للنعم بالشكر.

وقد عقد الامام الحافظ السيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي باباً أسماه حسن المقصد في عمل المولد قال فيه أوله: وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أم مذموم؟ وهل يثاب فاعله أم لا؟

والجواب عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرءان ورواية الأخبار الواردة في بداية أمر النبـي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات، ثم يُمَدُّ لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك، هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيها من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح بمولده الشريف. اهـ

وقد مرّ معنا في الفصل السابق كلام الحافظ السخاوي في التبر المسبوك.

وقال الإمام الحافظ القسطلاني شارح البخاري في كتابه المواهب اللدنية ما نصه: ولا زال أهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام ويعملون الولائم ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم فرحم الله امرءاً اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً. اهـ

وقال العلامة الزرقاني المالكي في شرحه علىالمواهب اللدنية: فهو بدعة وفي أنها حسنة قال السيوطي وهو مقتضى كلام ابن الحاج في مدخله فقد صرح بأنه ينبغي تخصيص هذا الشهر بزيادة فعل البر وكثرة الصدقات والخيرات وغير ذلك من وجوه القربات وهذا هو عمل المولد المستحسن.اهـ

وقال الشيخ أحمـد بن عابديـن الحنفي الدمشقي في شرحه على مولد ابن حجر:

اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف في الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم وأول مَنْ أحدثه الملك المظفر صاحب اربل.

وقد أكثر الامام ابو شامة شيخ الإمام النووي الثناء على الملك المظفر بما كان يفعله من الخيرات ليلة المولد الشريف، وثناء هذا الإمام الجليل على هذا الفعل الجميل في هذه الليلة أدل دليل على أنَّ عمل المولد بدعة حسنة لا سيما وقد ذكر أبو شامة هذا الثناء الفائق في كتابه الذي سماه البواعث على انكار البدع والحوادث.

فالاجتماع لسماع قصة مولد صاحب المعجزات عليه أفضل الصلاة وأكمل التحيات من أعظم القربات لما يشتمل عليه من المبرات والصلات وكثرة الصلاة عليه والتحيات بسبب حبه المُوْصِل الى قربه وقد صرح الأعلام بأن عمل المولد أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة لنيل البغية والمرام كما صرَّح به ابن الجزري ونقله عنه الحلبي في سيرته وكذا ابن حجر الهيتمي والقسطلاني في المواهب. فينبغي لكل صادق في حبه أن يستبشر بشهر مولده صلى الله عليه وسلم ويعقد فيه احتفالاً لقراءة ما صـح في مولده من الآثار فعسى أنْ يدخل بشفاعته مع السابقين الأخيـار. اهـ

قال السيد أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية بمكة المكرمة في كتابه الدرر السنية: ومن تعظيمه صلى الله عليه وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد واطعام الطعام وغير ذلك مما يعتاد الناس فعله من أنواع البر، فإن ذلك كله من تعظيمه صلى الله عليه وسلم، وقد أفردت مسئلة المولد وما يتعلق بها بالتأليف، واعتنى بذلك كثير من العلماء فألفوا في ذلك مصنفات مشحونة بالأدلة والبراهين فلا حاجة لنا إلى الإطالة بذلك.اهـ

وقال الشيخ محمد عليش المالكي في كتابه القول المنجي على مولد البرزنجي: ولا زال أهل الإسلام يحتفلون ويهتمون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام ويعملون الولائم ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويظهرون السرور ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم. وأول من أحدث فعل المولد الملك المظفر ابو سعيد صاحب اربل فكان يعمله في ربيع الأول ويحتفل احتفالاً هائلاً... فرحم الله امرءاً اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً. اهـ

وقال الشيخ محمد بن جعفر الكتاني المغربي في كتابه اليمن والاسعاد بمولد خير العباد:

وقد اختار ان عمل هذا المولد من البدع الحسنة والعوائد المستحسنة الحافظ ابو شامة الدمشقي شيخ الامام النووي والحافظ شمس الدين أبو الخير ابن الجزري وألف فيه (عرف التعريف بالمولد الشريف) والحافظ ابو الخطاب ابن دحية وألف فيه (التنوير بمولد البشير النذير) والحافظ ابن رجب الحنبلي والحافظ شمس الدين ابن ناصر الدمشقي وألف فيه (ورد الصادي بمولد النبي الهادي) والحافظ زين الدين العراقي الأثري والحافظ ابن حجرالعسقلاني وخرّجه على أصل ثابت في الصحيحين والحافظ جلال الدين السيوطي وخرجه على أصل ءاخر وألف فيه (حسن المقصد في عمل المولد) وقد أطال فيه في الاستدلال على أنَّ عمله بشرط محمود مثاب عليه، وفي الرد على مَنْ خالفَ فيه، والشيخ الامام الفقيه الأوحد ابوالطيب السبتي نزيل قوص وهو من أجلاء المالكية والعارف بالله ابو عبد الله سيدي محمد بن عباد النفزي في رسائله الكبرى في مواضع منها، وغيرهم ممن يكثر جداً. اهـ

وقد تم ما أردناه من النقول عن طائفة من العلماء والحفاظ في بيان مشروعية عمل المولد وأنه بدعة حسنة. [/grade]


[glint]اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[/glint].

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل
yasiressa
حياك الله وبياك في صفحتي
وأشكرك لتواصلك
ولكن
حتى الآن أنا لم أنتهي من ردي على الاخت الفاضلة حفظها الله
وأثابها الله الفردوس الأعلى
ثم ما لصقته هنا من كلمات سيكون لي معها وقفات بالتفصيل لا تخف
وأما ما إدعيت هداك الله أن السلف فعلو هذا الأمر
فهذا بهتان
ونريد منك الإثبات
نعم لكي نعرف ونتيقن ونصدق
نريد الإثبات بالأدلة الصحيحة أن السلف فعلوا هذه البدعة المنكرة
التى هي تعد تشبه بالنصارى في إحتفالهم بميلاد المسيح ولا حول ولا قوة إلا بالله
إن دخولك بالنقاش بهذه الكلمات
وهذه الدعاوى
يعد ظلما للبحث العلمي الصحيح
فأقول :
من هم السلف في نظرك ؟
هل هم الصحابة ومن بعدهم من القرون الثلاثة المفضلة
أم تقصد بالسلف ما بعد القرن الخامس ؟؟!!!

لا يمكن أن تدعي أن السلف فعلو أمرا تزعم أنت و من تقلدهم أنه هو الخير والامر الفضيل هذا بهتان
كنت أتمنى أن تنتظر حتى أنتهي من الاخت الفاضلة
ثم تقوم بما تريد من نسخ ولصق لكلمات تنقصها الروح العلمية
والدلائل الشرعية وتنقصها روح الإتباع للمصطفى الحبيب صلى الله عليه وسلم

لو كان خيرا لسبقونا إليه يا أخي الفاضل هل تشك يأن الخير نسبقهم إليه ؟!!

لا تظن ولا تعتقد أن المولد خيرا و غفل عنه السلف الرسول صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر وعثمان و الحسن البصري و مالك وأبو حنيفة و الشافعي و احمد بن حنبل وابن جرير الطبري .... ومئات الالوف من علماء السلف الصالح الذين تدعي زورا وبهتاناً أنهم .......
أخي الفاضل ما ذكرتهم من علماء و نقلت كلامهم هم من الخلف وليسوا من السلف
والخير كل الخير في إتباع من سلف على الهدى والتقى
بالدليل من الكتاب والسنة

لا تلزمني بما لا يلزمني
وتقول عني إستنباطات أني أقول إنكم لا تعرفون الله إلا يوم 12 ؟!!!
هل هذا مافهمته من كلامي ؟
سبحان الله أخي الفاضل
لو كنا فعلا نتبع الرسول صلى الله عليه سلم لإندمجت حياتنا بسنتة ولم نحتج إلى الذكرى
بل سيصبح هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو حياتنا و روحنا و يومنا كله بل دينك لحمك دمك
أما أن نجعل ذكرى لإحياء ......
هذه غريبة
والذكرى لا تكون إلا للشيء الذي يكاد يخبوء
على العموم
لو كان الحب الصادق للحبيب صلى الله عليه وسلم لإتبعناه بكل سنة و فضيلة ولرأينا ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم في تاريخ ميلاده ونتبعه أليس هذا هوالإتباع
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا الخير الذي تزعم هل فعله ؟
هل دل الإمه على هذا الأمر
أم هل نسي
الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نقضي الحاجة
وعلمنا كيف نستنجي
وعلمنا كل خير أقول كل خير
بل أنزل الله في كتابه أنه أكمل الدين وأتم النعمة
فكيف بخير متعلق ولصيق بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أمته
هذا شيء لا يعقل
شيء لا يمكن لعقل أن يتصوره
مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم هل يعقل أو هل يصدق عقل أن ينساه الرسول صلى الله عليه وسلم أو نقول أنه نسي ونحن علمنا و نحن فقهنا هذا الامر
والأمر الذي يحيرني
ويقلق مضجعي : أنه لم يحتفل به أبدا أي إنسان إلا في القرن الرابع ؟!!!!!
هل يعقل هذا ؟
هل يمكن ؟
أيعقل أن هذا خير لم يفطن إليه أي عاقل فضلا عن عالم او إنسان راشد
شيء عجيب

على العموم
لي عودة لكلامك
ولي عودة قبلك إلى كلام أختي الفاضلة
فالأمر يحتاج إلى وقفات أقول هي وقفات ضرورية

أما عن العلماء الذين أتيت بأقوالهم فهم ليسوا من سلف هذه الأمة

و نحن نقول لهم بدهي وبكل عقلانية لماذا لم يحتفل الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى القرن الرابع ؟ مع العلم أن هذا الأمر متعلق بذات الرسول كيف خفي عن هذه القرون ؟
أرجو أن تجيب عنه إجابة شافية كافية
هل أنتم أعلم أم هم ؟
هل أنتم أشد حبا للرسول أم هم ؟
هل أنتم تتبعون الرسول اشد أم هم ؟
هل أنتم خير أم هم ؟
هل أنتم فهمتم أسرار الشريعة أم هم ؟
أربعة قرون أربعمائة سنة ثم حدثت البدعة !!!
سؤال يحيرني كثيرا

أولا
أقول لك
إذكر تاريخ وفاة كل عالم ذكرت إسمه في كلامك حتى نعرف هل هو من السلف ؟
ثانيا
أتمنى إنك تعطينا مفهوم واضح للبدعة الحسنة وهل هناك بدعة حسنة فعلا ؟
ثالثا
نريد منك دليل واحد على أن شخصا واحدا فقط من القرون المفضلة سواء كان القرن الأول او الثاني أو الثالث إحتفل بالمولد ؟

ثم
بعد ذلك نناقش هل إذا كانت بدعة حسنة وفيها خير وفيها دليل على الحب المزعوم كل هذا يترتب على هذه الأسئلة
هل أنتم أعلم أم هم
هل أنتم أشد حبا للرسول أم هم
هل أنتم تتبعون الرسول اشد أم هم
هل أنتم خير أم هم
هل أنتم فهمتم أسرار الشريعة أم هم
أربعة قرون أربعمائة سنة ثم حدثت البدعة .
سؤال يحيرني كثيرا
والنقاش مفتوح

ومازلت أنتظرك

آسف ولكني
كتبته على عجل وذلك لظروفي أسأل الله الإعانة
أخوك
أسد الصمد
ولي عودة
بالتوفيق من الملك الباري

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

اخى اسد الصمد اعذرنى سرعة ردى قبل ان تكمل ردك على الاخت الفاضله
و لكنى دخلت الى النقاش لاستوضح ناتج استنتاجك بان من يحتفلون بتلك الذكرى لا يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم فى باقى اعمالهم
سانتظر استكمال ردك على الاخت الفاضلة ثم ارد لكى يكون ردى منهجى وعلمى (لا فض فوك اخى)
وخلال ذلك سوف اجمع مايتيسر من ردود على اسئلتك
واعلم اخى اننى ان اخطئت ارجو من الله ان يغفر لى وان يجزنى حسنة المحاولة
شكرا ردك السريع
اعانك الله على ظروفك
واعان الامة الاسلاميه على ظروفها
وليوفق الله ما فيه صالح الامة الاسلاميه

__________________

تحياتي

[glow=0099FF]
{{اعتقد انك لا تملك انت او غيرك او اى مخلوق فى هذا الكون هذا لان هذه المقدره من خصائص المولى عز و جل }}[/glow]

أخي ياسر0000 سلمت أنامل من كتب هذه الكلمات جعلها الله في موازين حسناتك يارب

لكني أجدك أخي متناقض في كتاباتك وجعلتني أستبق الرد عليك قبل أخي أسد الصمت

هل المولد في ثقافتك غناء وزار وتمايل وتخبط !!!!!!ماهذا أخي هذ ليس بمولد بل هو خزعبلات وجهل بحق الحبيب وغضب لرب العباد

ليس كل مولد بهذا الشكل فلا تعم أخي

وشكراً لمشاركتك في الموضوع

أما بخصوص أخي أسد الصمت فلك تحياتي وسلامي وشكري لطرحك الموضوع

ولي رد على بعض أسئلتك للأخ ياسر في القريب

وسوف أكتب لك بعض أقوال الأئمة والعلماء في إستحسان الإحتفال بالمولد الشريف ومنهم الشافعيه

والحنابلة والمالكيه والحنيفية

يكفيني أن أقول لك أن الحبيب محمد لم ينسى أن يعلمنا شئ حاشاه فهو المكمل لكل شي الماحي لكل شرك في زمنه 000000 لم يعلمنا تواضعاً منه لذاته وليس لغيرذلك 00فهل يعقل أن يعلمنا نحتفل به بكذا وكذا وهو منبع التواضع وحسن الخلق 0

أخي هذا سيدنا محمد عليه الصلاة والتسليم الذي ذكرت امه آمنه عليها السلام عند ولادته أنها رأت سحابة أقبلت من السماء فغشيته وغيبته وسمعت منادي ينادي : طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وأدخلوا البحار ليعرفوه بإسمه ونعته وصورته ويعلموا أنه الماحي لكل شرك في زمنه

ألا تعلم عن من نتحدث ونكتب ونتناقش

لي عوده بإذن الله

[glint]دعابه .... والله الموضوع شدني جداً لدرجة أني أكتب بالفصحى بدل العامي0

تحياتي [/glint]

__________________

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


جزاك الله خير


الله يعطيك العافيه

لك فائق احترامى

__________________

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في الحقيقة أعجبني سير الحوار بين الأخوة و الاخوات

و أنا شخصيا أقر بأنها بدعة و أنه لا يجوز الاحتفال بها .. ولكن لا أرى مانعا من استخدام هذه الذكرى للتذكير بسيرة الحبيب صلى الله عليه و سلم ...

بالتأكيد ... نتعلمها في المدارس و الجامعات و المساجد و لكن ....

كان يحدث أن تحل ذكرى مثلا مذبحة الحرم الابراهيمي في الخليل ....
مباشرة في كل سنة تعلن فصائل المقاومة عن تصعيد العمليات العسكرية بهذه المناسبة .. و تنشر البيانات و البلاغات العسكرية و التثقيفية حول الموضوع في المدارس و الجامعات و تستغل الفضائيات والمحطات المحلية لتذكير الناس بهذه المذبحة

فلا أعتقد ان هناك مانعا أن نذكر الناس بسيرة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم ... و نقول لهم في مثل هذا اليوم ولد الحبيب الهادي محمد صلى الله عليه و سلم الذ قام بكذا وفعل ككذا و حث على كذا
سواء بعقد الندوات او المحاضرات أو أي شيء من هذا القبيل دون إظاهر مراسم عيد لا بعطلة رسمية و بتهادي ولا غير ذلك ...

رغم أنه توجد لدينا عادة تسمى فؤدة المولد .. حيث يقوم أهل الزوجة بإهدائها هدايا بمانسبة ذكرى المولد .. لا اعرف هل يمكن اعتبراها من صلة الرحم ام ماذا و لكنها عادة و ليست عبادة


ولكن بهذه المناسبة لتكن فرصة للوقوف على محطات النبوة دون إهمالها طوال العام عبر الالتزام بأوامر الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم .. و اجتناب نواهيه ..

فطوال العام نقول و نذكر و نستشهد بقال رسول الله و قال عليه الصلاة و السلام مما يعني عدم اهمالنا للسنة طوال العام و لكن بذكر هذا اليوم فرصة مناسبة للحديث عن سيرته

جزاكم الله خيرا

__________________

اختاه فى الاسلام هواجس ليل
جزاك الله خيرا على دعواك اللهم امــــــين يا رب العالمين
اما ماذكرتى

لكني أجدك أخي متناقض في كتاباتك وجعلتني أستبق الرد عليك قبل أخي أسد الصمت

هل المولد في ثقافتك غناء وزار وتمايل وتخبط !!!!!!ماهذا أخي هذ ليس بمولد بل هو خزعبلات وجهل بحق الحبيب وغضب لرب العباد

فهذا هو المقصود والمراد وليس تناقض
اولا عن ثقافتى ثقافة رجل مسلم مصرى سنى لايتعدى الاحتفال عندنا سوى بالصلاوت على رسولنا الكريم
وتذكر جهاده وسيرته العطره عليه افضل الصلاة والسلام
وان كنت اصتحب ابنى لشراء حلوى واجلس معه ليلا اذكره بسيرة النبى الكريم وهذا حال كثيرا من المصريين فى هذه المناسبه و لانزيد
ولاكن وهذا عام لا اخص به احد هناك من يحتفل باقامة الولائم الكبرى احتفالا بهذه المناسبه مع احضار منشدين ويقام بالغناء نعم غناء هو مدح للرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه غناء ثم يقام حلقات يقال انها حلقات ذكر ولايزداد بها سوى ترديد كلمة الله حى مع الترنح يمينا ويسارا (حلقة زار) ويقوم احد المرديدن باعلى صوته بذكر كلمة مدد او مدد يا رسول الله فيزداد الترنح والتمايل واعتقد ان ذلك ليس من الاسلام بشئ فهو ما نهانا عنه ديننا الحنيف
نعم عندما قلت ليس حرام الاحتفال بهذه الذكرى العطره بل يجب على المسلمين الاحتفال بها و لكن بعد الابتعاد عما يخالف اصل الدين فهل هذا تناقض يا اختاه
ايها المسلمون اعلموا انديننا دين السماحة ودين اليسر لا العسر ولكنه وقع بين متشدد يحرم ما لم يحرم بل ويكفر من يقوم بفعل ما حرمه هو (وهذا ليس من الاسلام فى شئ) وبين من هو مستسهل وميسر الى اقصى درجات الاستسهال فيضيع الدين
ايها المسلمون دعونا من التشدد فنتنازع على كل شئ ودعونا من التسهل فيضيع كل شئ
- واعلموا ان هناك عيدين في الإسلام: عيد الأضحى وعيد الفطر، أما الاحتفالات الأخرى كالاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فهي ليست إلزامية ولا ممنوعة. ومع ذلك وصلنا إلى وقت بتنا نسمع فيه الكثير من الانتقادات لهذا الاحتفال. ونسينا فبل ان نتظرق إلى هذا الموضوع ان هناك قضايا أهم تشغل بال المسلمين في وقتنا الحاضر. فنحن نعيش في زمن يهدم فيه أعداء الإسلام أمة النبي صلوات الله عليه وتسليمه من الداخل والخارج بلا رحمة، فيما يوجد القليل فقط من المؤمنين القادرين على مواجهتهم. وقد وصلنا إلى زمن جاهلية جديدة أضحت فيه الحقيقة سلعة، وبات الكذب هو الأصل.وبدلا من ان نمتثل لقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) (آل عمران: 103).
نجد ونرى وأكثر من أي مرة سابقة، أن ما يؤلم المسلمين ليس جميعه من تدبير أعدائهم. فمن بين أظهرنا تهاجم الأمة وتصاب إصابات بالغة من أناس معروفين لا نحب أن نسميهم. هم لا يحبذون مقارعة أعداء الدين لكنهم يجدون ضرورة في محاربة المسلمين والجماعات المؤمنة في العالم الإسلامي. بينما أعداء الأمة يمزقونها شر ممزق. وهم يجهدون في إيجاد أي نقطة يعتبرها أئمتهم موضع شك كعذر للازدراء والحط من إيمان المسلمين فيكيلوا إليهم نعوتاً من أمثال: مشركين، كافرين، مبتدعين. ولا يجدون أسهل من أن يبدلوا ما اتفق عليه أئمة المسلمين وعامتها على مدى أربعة عشر قرناً ويسمونه: بدعاً، شركاً أو كفراً.

ولاحول ولا قوة الا بالله

__________________