ابنتي الكريمة
ليست مقارنة بين ترك الصلاة والخيانة بذاتهما بل هي دعوة لتفرق المرأة في ردة فعلها بين معاصي زوجها حسب تدرج نظرة التشريع الإسلامي لها من حيث درجات المعاصي فمعصية الكفر ليست كمعصية الزنا مثلاً وأوضح لك أحجام الذنوب
في الحديث الشريف درهم رباً عند الله أشد من كذا وثلاثين زنية في الإسلام
هنا ليس تسهيلاً للزنا بل أنظري الزنا بقوله تعالى ولا تقربوا الزنا ثم انظري عظم ذنب الزنا ثم المكرر منه فبعد علمك بهذا الذنب العظيم يكون أكل درهم ربا أعظم ذنبا منه.
وفي الحديث الشريف أن الزنا بزوجة الجار أعظم من عشرين زنية مع غيرها.
لذلك بعد هذا أنظري حجم تارك الصلاة عند الله بهذا المقباس (كفر ثم أكبر الكبائر ثم الكبائر ثم الصغائر ثم اللمم.
ولا أقول هذه دعوة للسكوت على الخائن الذي يصلي ولكن دعوة لإنكار المرأة على زوجها تارك الصلاة أشد من إنكارها عليه لخيانته وتنكر عليه خيانته بحجم جرحه لشخصها وقيمتها عنده وعند نفسها وأسرتيهما. لماذا؟
لأن الزوج تارك الصلاة يجعل زوجته وأولادهما يتهاونون مثله بها مع الاختلاط به وقيادته للأسرة إلا من رحم الله ثم تتهاون الأسرة بالذنوب الأخرى ثم تفسد الأسرة كلها ثم الجزاء على ذلك يوم الحساب
قال الشاعر
إذا كان رب البيت للدف ضارباً
فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
وهذا البيت ليس قاعدة شرعية بل اجتماعية نتجت من تجارب المجتمعات وسجلها الشاعر ن واقع خبرته في رصد المجتمع.
وترك الزوج صلاته ليس أمراً شخصيا يخصه فلو كان أعزباً فيمكن أن نقول ذلك ولكن كزوج وأب صلاته تهمك وتهم أولادكما بنفس درجة الأهمية وذكرت أن المجتمع المعاصر يصنف الصلاة كأمر شخصي وهنا الخلل في تعميم الحرية الشخصية وتوسيع معناها لهذا الحد لأنها تقضى على إنكار المنكر
ولتعلمي أن الراضي على المنكر كفاعله وأدنى درجات الإيمان الإنكار بالقلب
والخيانة تمس نفسك وقلبك وعقلك وتشعلل عاطفتك السلبية لا شك ومن حقك الغيرة والإنكار ولكن أنكري عليه ترك صلاته بأشد من ذلك.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

الموضوع كالعادة يخلط بين الدين العبادات و الاخلاق و التعامل
التقصير بالصلاة شانه مع ربه التقصير بالاخلاق شانه مع الناس
الخيانة تمس الزوجة بغض النظر عن دينها و الربط بينها و بين الصلاة خرق و ضرب للمنطق بعرض الحائط
المهم للناس عامة و الزوجة خاصة هي الاخلاق و طريقة التعامل و لا يهمها و لا ينفعها عمليا صلاته و عباداته بشيء فان كانت موجودة فلن تكسب شيء و ان كانت غير موجودة فلن تظر بشيء
اي مراة عاقلة ستفكر بهذه الطريقة

لا هذا ولا هذا انا قلت ان كان لابد من الاختيار بينهما
يعنى اجلس ماتزوج و اضيع فرصه حسن الخلق ..
حسن الخلق مقدم على الصائم القائم ..

ومثل ماتعرف نادرا مايجتمع حسن خلق و دين بالصحابة كان هذا ..

اما كلمة يتركها على راحتها ؟!! ولا يضغطها ؟!!
مادرى كيف فسرت حسن الخلق انت
على اساس اننى عاصية و مقياس حسن الخلق عندى يتركنى هلى راحتى ..!

حسن الخلق معروف وليس مثل ماتفضلت انت من الضغط و الكبت و مصادرة الحريات
هو احترام و تقدير و معاشرة بالمعروف و صدق و لين جانب وحسن معاملة ..

اما اللى يضغط و يسوى فيها يصلى هذا ما اعنية انا بسي الخلق ...

ابني الكريم
الدين الإسلامي نظم حياة المسلم حتى علمه النظافة الشخصية إلى كل شؤون حياته مع ربه ومع الناس وهو نسيج واحد لا ينفك بعضه عن بعض بحيث تنتظم حياة المسلم في الدنيا مع الآخرة.
وفصل الدين عن شؤون الحياة جاءت من أوروبا كردة فعل على طغيان الكنيسة بحيث قالو ما لله لله وما لقيصر لقيصر أي أن علاقتك بالله شيء وعلاقتك بالناس شيء آخر وهذا ليس في الإسلام فالحياة الزوجية هي عقد مع الله تتعاقد به الزوجة مع الله ويتعاقد بها الزوج مع الله قبل العقد بينهما فهو عبادة تنظم حياتهما وذريتهما ولا يمكن الفصل بين العبادة والتعامل فكلاهما دين والحساب عليهما على حدٍ سواء وصلاة الزوجة تهم الزوج وصلاة الزوج تهم الزوجة وصلاتهما تهم أولادهما وصلاة أولادهما تهمهما والكل راع ومسؤول عن رعيته.
فصلاة الزوج ليست من الأمور الشخصية.
وقد جرب الغرب النظرة التي تقولها فصاروا لا يرون قيمة حتى للزواج نفسه مادامت العلاقة مصالح واحترام متبادل وهذا من أثر المنهج الذي سلكوه في فصل الدين عن الحياة.
لعلك تراجع هذه النظرة بتوسع بقراءة هذا الموضوع من قبل المفكرين الإسلاميين المعتدلين في الطرح.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

ابنتي الكريمة
نعم تركهما أولى في المحافظة على دينك فالضروريات الخمس التي أمر الإسلام بالمحافظة عليها حتى بالقتال منها الدين (هي العقل والدين والبدن والعرض والمال) والزواج يأتي بعدها
والمحافظة على الصلاة وحماية دينك أولى من الحصول على زوج
وتفسيري لحسن الخلق قلت أنه لدى بعض النساء وليس لأنك عاصية ويتركك بل لأنه متهاون بالصلاة فيسحبك للتهاون بها فأخلاق غير المسلمين العالية مقدرة ومحترمة وصنفهم القرآن من حيث درجة الأمانة بالدينار والقنطار ولا يجدي هذا قبولا من حيث الدين.
وما ذكرتيه من تقديم حسن الخلق على الصائم القائم إذا كانا مسلمين وهذا حسن الخلق وليس يفعل مثل المسلم الصائم القائم ولكنه سيء الخلق. وليس بين حسن الأخلاق وهو لا يصلى مع المصلى الصائم القائم فراجعي شرح الحديث ودرجة صحته.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

ابنتي فليكا
المقصود المقارنة بين المسلم حسن الخلق ويصلي ومسلم حسن الخلق ويهمل في صلاته وحسن الخلق المسلم وسيء الخلق غير المسلم
فلا يمكن تضييق الخيارات في صفتين وحفظ الدين أولى .

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

اخي رجل الرجال ، موضوع شائك
و السؤال المطروح هو هل الرجل المصلي يخاف الله فيكي ؟
و الأدلة كثيرة على عكس ذلك و الأغلبية يصلون خوفا من الله و عقابه و ليس حبا في الله و خشوعا !!!! الا من رحم ربي
و اعطيك مثال عني ، كنت في منتدى و كان صاحبه قمة العلم و الاحترام و حفض قران و هو معلم اجيال ....... و ردوده على مشكلتي و مشاكل الغير دينية و شاملة و يستدل بالأدلة و ينصح ووووووو اذا شاف غلط ينهر و يصححه و يمنع اي تجاوز ....... و محافظ جدا على الصلاة لكن 😡😡 كل هذا الا ان اكتشفت بطريقتي انه يعاكس و يشاهد أفلام جنس و يجرجر البنات من خلال مشاكلهم الى مستنقعه ، و حاول يستغل مشكلتي و يتقرب عبر الرسائل الخاصة لانها ممنوعة الا من الادارة ، بهدف مساعدتي و نصحي و إعطائي طريقة في نصح زوجي و غيرها ....... و بعدها نزع القناع مباشرة و لما سألته لمذا تفعل هذا ؟ اجاب انا لما اقدم حصص دينية او نصيحة او استشارة اعطيها بصدق من غير كذب و على صاحبها اتباعها او تركها و هذا لا يمسني كشخص ( يعني فصل علمه و تدينه و صلاته ووووو عن أغلاطه و تجاوزاته ) و كان حريصا جدا ان لا يكتشفه الغير ، لان كان فيه شخصيات كثيرة في المنتدى و كلهم ما شاء الله و قدامى و كتير منهم كبار سن و كتير يعرفوه معرفة شخصية .........
المهم تركت المنتدى رغم أني تعلمت كثيرا من أمور الدين و أشياء كثيرة ، لكن انصدمت انه في أشخاص تحلف انهم اتقياء بجد و الكل يشهد لهم و تثق فيهم لسرد قصتك و هم العكس يستغلون مشكلتك لأهدافهم الشخصية
لهذا مرات الشخص يكون متدين وراثي يعني ورثه على ابيه او محيطه او تباعا ، وجد من قبله يصلي و يصوم فتتبعه ، و ليس تدينا نابعا من القلب
و كثيرا من الناس تلبس الدين كثوب رسمي امام الناس و كعرف متبادل و لما تخلوا مع نفسها تعمل ما تريد نفسه
يعني الدين بدون اخلاق لن ينفع

__________________
اللهم أحسن خاتمتنا و ارزقنا بر اطفالنا و صلاحهم و اهدنا
اللهم فرج هم المسلمين في كل بقاع الارض و انصرهم
اللهم ارحم ضع كل الاطفال و كل فقير و كل محروم و كل مظلوم

ابنتي الكريمة
لنفرق بين الدين كمنهج وتعاليم وبين الدين كتطبيق سلوك فالتطبيق السيء للدين لا يعني سوء نظام الدين والمنافقون كانو يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويظهرون كل مظاهر الدين وهم بالدرك الأسفل من النار وصدمتنا بهؤولاء كبيرة لأنهم يصبغون الدين بسوئهم لمن لا يعرف الدين
وختمتي بقولك الدين بلا خلق لا ينفع
وأضيفي الخلق بدون دين لا ينفع أيضاً.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

لو كانت المقارنة في الحديث بين حسن خلق و صائم قائم و بين سي خلق وصائم و قائم
لم يكن اذا للمقارنة معنى و لا فائدة تذكر ...فطبيعى يرجح الصائم القائم حسن الخلق

لكن الحديث يبين اهمية حسن الخلق وانه مقدم على الصائم القائم
احاديث كثيرة تدل على اهمية حسن الخلق .. و يسند بعضها بعضا ..

امر اخر ..
احفظ دينى ليس بالتبتل بالعكس هذه هى الفتنة بعينها ..
مثل من يقول بوجوب رفض الخاطب المدخن والنتيجة ان بقيت بنات كثير في انتظار الداعية ...!

ياخى حتى لو كان الشخص يصلى فلا احد يعلم عن خفايا القلوب الا الله ..
ليس من المنطق ان ارفض شخص حسن الخلق و مشهود له بحسن الخلق فقط لانه متهاون

وايضا ليس من المنطق ان اقدم سي الخلق فقط لانه يصلي ..
ما تاثير صلاته عليه ..!!!
بلا محاملة. حسن الخلق وان كان كافرا فهو عندى شخصيا افضل من سي الخلق لو كان مسلما

ابنتي الكريمة
ببحثي القاصر لم أعثر على الحديث بالنص الذي ذكرتيه وإنما وجدت يبلغ المسلم بحسن خلقه درجة الصائم القائم.
وحسن الخلق والدين واجب شرعي على الجميع الزوج والزوجة ولم أطلب منك التبتل بل تركهما ليعوضك الله بطيب يصلي وحسن الخلق فمن ترك شيئاً لله عوضه الله بخيرً منه
وتفضيلك الكافر حسن الخلق على المسلم سيء الخلق ردة فعل حادة منك نتيجة تعامل مسلم سيء الخلق معك لا يمثل إلا سلوكه هو لا المنهج الذي يجب على المسلم والمسلمة اتباعه.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.