خاااااص جدا ...........ويرجى من العاطفيين تفهم الوضع قبل الدخول . - الصفحة 2

06-01-2005, 12:02 AM

#11

فراشه ملونه

عضو مميز ومثالي

تاريخ التسجيل: Sep 2004

المشاركات: 252

اخى00000 كن بارعا

هل تتوقع من الزوجات مثلا ان يقبلوا ما تقول؟؟؟

اعتقد لن يناصرك الا الرجال -بالاخص الذين يتحينوا الفرصه لنشر التعدد

هل تتخيل ما يمكن حدوثه لاسره اذا تزوج عائلها للمره الثانيه او على حد قولك حتى

اربعه0000بالاخص فى ظل ضغوط الحياه وظروف الحياه الان-ولا اقصد الظروف الماديه

الرجل الان بالكاد يكفى امرأه واحده

وانا بالطبع مع الممشوقه 0000من حق الرجل الزواج فى حالات محدده وضحها الشرع

وهل لى ان اسالك ان كنت انت متزوج وزوجتك تقبل هذا

06-01-2005, 12:13 AM

#12

narjis

عضو نشيط جدا

تاريخ التسجيل: May 2004

المشاركات: 740

السلام عليكم
أخى نحن لا نعترض على التعدد حاشى و كلا
هو حكم من أحكام الله و لا مجال للنقاش فى مشروعيته من كل النواحى لأن الشارع الحكيم علله فقط بالعدل
و لكن المشكلة هى الغييييييييييييرة و التى هى جبلة فى المرأة وحتى عائشة كانت تغار و تبين غيرتها و ما نهاها عليه السلام
و للأخت دبدوبة كلامك هذا و تحديك لأنك الثانية و إن كنت ألأولى لكان كلامك مختلف
نسأل الله أن يغلبنا على هذه النفس
و للعلم الشيخ ألألبانى يرى أفضلية عدم التعدد فى هذا العصر

التعديل الأخير تم بواسطة دبدوبه ; 07-01-2005 الساعة 06:03 PM

06-01-2005, 01:12 AM

#13

غير متوقع

عضو دائم

تاريخ التسجيل: Oct 2004

المشاركات: 56

توكل يا أخي كن بارعا وحنا من بعدك..

06-01-2005, 09:06 PM

#14

غير متوقع

عضو دائم

تاريخ التسجيل: Oct 2004

المشاركات: 56

على فكره انا الاخت غير متوقعة وبصراحة لو زوجي فكر يتزوج علي باتركه وروح اتزوج حتى لو كان عندي منه ميه زي هو ما يحب احديشاركه فيني حتى انا ماحب احد يشاركني فيه وبصراحة خاب ضني لما لقيت رد زوجي (صحيح الرجال مالهم امان حتى لو تعطينهم عيونك)

06-01-2005, 09:29 PM

#15

مممتشائل

قلم مبدع

تاريخ التسجيل: Jun 2004

المشاركات: 314

يقول تعالى (( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ))
لنتوقف ونتأمل طويلا جملة (( مــــــــــــــا طـــــــــاب ))
هل يعني ذلك أنه اشترط الحالة الصحية أو المادية ورضى أو عدم رضى الآخرين ؟
نحن بحاجة لنتفهم تلك العبارة قبل أن نخترع ونبدع وضع ضوابط وشروط التعدد . فالشارع حكيم خلق البشر وشرع لهم تصلح به حياتهم .
نحن بحاجة لمن يعلق على ذلك فقهيا بشكل أوسع وأشمل .

06-01-2005, 10:24 PM

#16

Reemona

عضو المنتدى الفخري

تاريخ التسجيل: Aug 2004

المشاركات: 22,767

أخي الكريم ممتشائل:

لنعد إلى بداية الآيات ليتسنى لنا الفهم:

{وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً * وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ}

فهل توضح معنى الكلمة الآن؟؟

__________________

اليوم حماهـ تذبح مره اخرى .. اللهم عليك بالطاغية واعوانه .. اللهم اهلكهم و سلط عليهم .. اللهم ارنا عجائب قدرتك فيهم

في هالزمن تقدر تقول أن المثلث مستقيم وشي طبيعي لو تقيس الدائرهـ بالمسطرهـ !!

07-01-2005, 04:50 PM

#17

كن بارعا

عضو مميز ومثالي

تاريخ التسجيل: Jul 2004

المشاركات: 208

ALBATOOL

شكرا لمشاركتك القيمة,وانا في أثناء المقال اكدت على أهمية قوة الشخصية والتي تتضمن عدة أمور وتستلزمها ,شكرا لك مرة أخرى .

شريفه:

شكرا لك ,وحبيت أسألك هل عندك حل للعنوسة ؟؟طبعا لمن فاتهن سن الزواج أو طلقن ؟؟ ياريت اتشرف بجوابك اختي شريفة ,شكرا لك ونتشرف بمشاركتك.

beetle

07-01-2005, 04:59 PM

#18

مملكتي

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Dec 2004

المشاركات: 46

مشكور علي الموضوع بس بشرط ان يكون الرجل يعدل بين الاثنتين ووفقك الله كن بارعا

07-01-2005, 05:10 PM

#19

كن بارعا

عضو مميز ومثالي

تاريخ التسجيل: Jul 2004

المشاركات: 208

07-01-2005, 05:59 PM

#20

دبدوبه

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Mar 2004

المشاركات: 3,310

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة narjis

اخيييتي الزوجه الاولى جعلك المولى حورية في عيني زوجك

انا لم اتحدى انا اقول انني مستعده لااي نقاش بهذا الموضوع وبصدر رحب

دون التطرق لحياتي الشخصيه

تحياتي

اختك دبدوبه

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه