زاجر كلام جميل

والله المشكلة لا تلقاء على عاتق المراءة فقط بل الزوج ايضاً
يمكن ان هذا الزوج لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب
اقصد ان بعض الازواج لعاب يطالب زوجته بملا تطيقه لتعجيزها ولكي يجد مبرر للزواج عليها واذا قصرت المراءة بإمكان زوجها ان يصلح حالها بدون زواج ولكن هذه أصبحت شماعة يعلق عليها الزوج رغبته في الزواج فإذا كان الزوج غير قنوع وعينه طويلة سوف يتزوج على زوجته وبدون مبرر رغم ان هذا حق من حقوقه فالشرع حلل له اربع نساء
ولكن لا نعلق كل الاخطاء على المراءة الرقيقة الضعيفة المسكينة العاجزة عن مواجة جبروت الرجل
نعم انا رجل ولكنت اقول الحق

اتمنى للجميع التوفيق
تحياتي

انا شسوي ريلي على كثر ما ادلعه واحبه واحسسه باهميته

دايما يقولي انتي ما تهتمين فيني ولا تعطيني ويه؟؟

شسوي؟

أختي ( قطوه الكويت ) لتعلمي أختي 000
هل تجيدين العزف (أستغفرالله ) ان كذلك فاعزفي على الوتر الحساس لزوجك , فيبدوا أنك الى الان لم تصلي اليه ؟
يحتاج الأمر مراقبة ما يسعده وينعشه, وما يغضبه !!! فقط00

حمد موضوع فعلا رائع

وفعلا الاسباب اللي ذكرنها اليوم في زمننا هذا موجودة من كثير من النساء

ولكن لا نريد ان ان نعمم فانا من النساء لكن ارى كثيرا حولي لا تهتم

بزوجها ولا تحاول اسعاده وهنا المشكلة ولكن كما قلت لا نستطيع

التعميم فلا يجوز لنا ان نضع دائما المرأة هي الدافع وراء الزواج

من ثانية لان هناك الكثير من الرجال فارغين عين وما يترس

عيونهم شيء ولكن الخوض في مسالة التعدد فانا لا احب التكلم فيها

كثيرا فقد ذكرت رايي فيه في عدة مواضيع

ولكن لو المراة كما تصفها فمن حق زوجها ان يقول عذرا زوجتي...

__________________

أخي الفاضل


الرجل إذا أراد أن يتزوج على زوجته يخلق فيها عيب

حتى لو كان ماهو بيدها تغيره

على سبيل المثال ممكن يقول شكلها وهي نايمة مايعجبني

وهذا الشيء خارج عن إرادتها من بيتحكم بشكله وهو نايم

وبعدين مين بيشوفها وهي نايمة غيره يعني محد بيقدر يحكم عليها غير هو

نسأل الله العافية واللي يبي يتزوج يقولها صراحة بدون ما يتبلى على زوجته بعيوب

وأنا مع إني بنت بس والله أأيد التعدد ومن أشد المؤيدين له ولو الرجال

بيسمعون كلامي بقولهم حلو التنافس بين الزوجات على رضا الزوج لأن

كل وحده تبيه يميل لها وفي النهاية هو الكسبان الوحيد من روح المنافسة هذي

يمكن بالبداية الزوجة الأولى بترفض بس بعدين بترضخ للواقع وراح

تتعايش معه لأن هذي الفطرة اللي ربنا فطرنا عليها وخالقنا أعرف مننا

بأنفسنا وعارف إننا نقدر نتعايش مع هذا الوضع والله من صفاته العدل

وماراح يظلم المرأة بزواج زوجها عليها بالعكس ربنا هيأنا لهذا الشي

تحياااااتي

الاخ الفاضل المدير العام يعجز اللسان عن التعبير امام كلامك الرائع وتثبيت الموضوع للنقاش فشكرا لك ولك مني كل التقدير والاحترام وارجو ان شاء الله ان اكون عند حسن الظن


اشكرالاخوة والخوات المشرفين والاعضاء الكرام الذين اثرو الموضوع بردود افعالهم وكما ان هذا راي فعلينا جميعا احترام الراي الاخر ولاشك باني اكن كل الاحترام والتقدير لمن ناقش وابرز رايه, ولاشك بان اختلاف الاراء تزيد من فعالية النقاش
ومما لاحظته من ردود الافعال ان كل واحد نظر الى الموضوع زاويته او بمنظوره هو وليس بمنظور الاخرين ولكن كما يقولون ( اختلاف الراي لايفسد للود قضية)


اكرر الشكر الجزيل لكل من شارك برايه ولمن شرف الموضوع ومر
اخوكم /hamad

السلام...عليكم..

موضوع...رائع...وطرح..راقي..كالعادة..
اخي..الفاضل...hamad

الحقيقة..شدتني...بعض..الردود..للمشاركة..وتوضيح..نق طة..صغيرة..
قد..تكون..غائبة..وقد..تكون..حاضرة..وسقطت..سهواااا. ..
اذا..كان...التعدد..سيحل..مشكلة..المطلاقات..والارام ل..العوانس..ان صح التعبير..هن الآتي..فاتهن..قطار..الزواج.."30وما فوق"
فانا...معه...100%...

لكن..لنرى..ما يحدث..الان..

معظم..واقول...معظم...الزيجات..الثانية..تكون..من بنات..لم يسبق لهم
الزواج..وتتراوح..اعمارهم..18-25...
يعني..في عمر..بناته...وان سالته...ليه..يقوووول..ابي..اجدد شبابي..
واريد..جواب..منكم.....
ولا..يتزوج...من..بلدة..اخرى..مع احترامي...للجميع...وهذه..الحالة..كثثثثثثثيرة...جدا ااااااا
طيب........بنات..ديرتك..اولى...

صح..ولا ...لا


وتبقى..مشكلة..المطقات..والارامل..والعوانس...كما... هي..


ولا وش رايكم

هذا اول..تعقيب..



الثاني..لي..ملاحظة..اريد..طرحها..
للرد..الاخ..الفاضل..زاجر..

"ولست مطالب بالعدل الا الذي تملكه من المال وقسمة الليالي والنفقة والكسوة لكن فيما لا تملكه فأنت معذور 00وهو000الحب والجماع 00
قال تعالى ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 00)
وقال صلى الله عليه وسلم ( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك ) أي الحب والجماع 00"

كلامك..منطقي..وجميل...
بس
اذا سمحت..لي

ملاحظتي..هي
الحب..ما نملك..التحكم..فيه....."القلب..وما يهوى...".
وكان صلوات..السلام..عليه..يحب..عائشة..رضي..الله..عنها.. اكثر زوجاته..
لكن..الجماع..نملك..التحكم..فيه..ويجب..فيه..العدل
لانه..من حقوق..الزوجة..سواء..اولى..او ثانية.....او ثالثة..



تحياتي........للجميع

__________________

عليه

اخواني..واخواتي..الكرام...نقلت...هذا...للفائدة..وح تى..لاتختلط علينا..الامور...في التعداد..بين..النساء..وما يشمله..العدل




وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ " فِي عَائِشَة يَعْنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبّهَا أَكْثَر مِنْ غَيْرهَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَأَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلَابَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِم بَيْن نِسَائِهِ فَيَعْدِل ثُمَّ يَقُول " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِك فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك " يَعْنِي الْقَلْب هَذَا لَفْظ أَبِي دَاوُد وَهَذَا إِسْنَاد

صَحِيح لَكِنْ قَالَ التِّرْمِذِيّ رَوَاهُ حَمَّاد بْن زَيْد وَغَيْر وَاحِد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلَابَة مُرْسَلًا قَالَ : وَهَذَا أَصَحّ وَقَوْله " فَلَا تَمِيلُوا كُلّ الْمَيْل أَيْ " فَإِذَا مِلْتُمْ إِلَى وَاحِدَة مِنْهُنَّ فَلَا تُبَالِغُوا فِي الْمَيْل بِالْكُلِّيَّةِ " فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ " أَيْ فَتَبْقَى هَذِهِ الْأُخْرَى مُعَلَّقَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن وَالضَّحَّاك وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَالسُّدِّيّ وَمُقَاتِل بْن حَيَّان مَعْنَاهُ لَا ذَات زَوْج وَلَا مُطَلَّقَة وَقَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ أَنْبَأَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأَحَد شِقَّيْهِ سَاقِط " وَهَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَأَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَة بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ هَمَّام وَرَوَاهُ هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ عَنْ قَتَادَة قَالَ : كَانَ يُقَال وَلَا يُعْرَف هَذَا الْحَدِيث مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيث هَمَّام وَقَوْله " وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا " أَيْ وَإِنْ أَصْلَحْتُمْ فِي أُمُوركُمْ وَقَسَمْتُمْ بِالْعَدْلِ فِيمَا تَمْلِكُونَ وَاتَّقَيْتُمْ اللَّه فِي جَمِيع الْأَحْوَال غَفَرَ اللَّه لَكُمْ مَا كَانَ مِنْ مَيْل إِلَى بَعْض النِّسَاء دُون بَعْض .




‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول ‏‏ اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏هكذا رواه غير واحد ‏ ‏عن ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يقسم ‏ ‏ورواه ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏وغير واحد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏مرسلا أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يقسم ‏ ‏وهذا أصح من حديث ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏ومعنى قوله لا تلمني فيما تملك ولا أملك إنما ‏ ‏يعني به الحب والمودة كذا فسره بعض أهل العلم ‏

<A target=_blank name=Desc1>تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

‏
‏قوله : ( كان يقسم بين نسائه فيعدل ) ‏
‏استدل به من قال أن القسم كان واجبا عليه , وذهب بعض المفسرين إلى أنه لا يجب عليه , واستدلوا بقوله تعالى { ترجي من تشاء منهن } الآية , وذلك من خصائصه ‏
‏( ويقول اللهم هذه قسمتي فيما أملك ) ‏
‏أي أقدر عليه ‏
‏( فلا تلمني ) ‏
‏أي لا تعاتبني ولا تؤاخذني ‏
‏( فيما تملك ولا أملك ) ‏
‏أي من زيادة المحبة والميل . قال ابن الهمام : ظاهره أن ما عداه مما هو داخل تحت ملكه وقدرته يجب التسوية فيه . ومنه عدد الوطآت والقبلات والتسوية فيهما.

‏قوله : ( وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة ) ‏
‏وكذا أعله النسائي والدارقطني وقال أبو زرعة : لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على وصله : والحديث أخرجه الخمسة إلا أحمد وأخرجه أيضا الدارمي وصححه ابن حبان والحاكم .

__________________

عليه

الأخ العزيز hamad كتب موضوع رائع والمقصود هو أنه لا يتغير أمر إلا بسبب وهو يتكلم على موضوع عام وليس على حالات خاصة ولكن المشكلة أن بعض الأخوات نظرن للموضوع من زاوية واحدة وهي أن الرجل عينه فارغة وليس له هم سوى إشباع غرائزه . فأرجو منهن أن لا يتناسين أن بعض النساء تعكنن على زوجها لأنه ينقص من حقوقها أو لا يسمعها ما تحب من كلام ومع ذلك في حالات مثل هذه لا نقول : ( أن المرأة عبارة عن كتلة من النكد تمشي على الأرض ) فأخونا قصد أن نتلافى التقصير رغم أني لست مع التهديد بالزواج أو غيره في الحياة الزوجية
اخوكم
القلب الكبير

اختي العزيزه .....توووت
لقد سررت بمرورك على الموضوع وردك والتوضيح الرائع فشكرا لكي ولكي مني كل احترام وتقدير على ماأورتي من توضيح.


اخي الكريم...... القلب الكبير .. فعلا قلبك كبير ورحابة صدرك اكبر
ياخي العزيز لك مني كل التقدير والثنا على الشرح والتوضيح الرائع انت فعلا قلت مايجول به صدري وليس عندي ما أقوله بعد قولك فقد كفيت ووفيت فجزاك الله عني خير الجزاء وشكرا لك

اكرر شكري الجزيل للجميع على ما طرحوه من مناقشه واراء
اخوكم / hamad