بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابنتك

و نسأل الله ان نكون من اهل الفردوس الأغلى

السلام عليكم

كل الحريم تتكلمن بدافع الغيره فقط ليش تزوج ليش تزوج هذا من حقه يمكن عنده اسبابه الخاصه ما عمل جريمه والا احسن له ياخذ صديقه وعشيقه. الرجل اللي يتزوج من اخري ليس معني ذلك انه لا يحب زوجته او زوجته عامله له مصيبه في البيت. يمكن من اجل سبب نبيل يريد يستر علي امراه او عنده ماده ويحب يساهم في اعاله امراه اويكثر من نسله.
المشكله ان ثقافه التعدد لدي النساء ضعيف ولو انه سنه وهو الاصل

ونعم الرجل هو

بالتأكيد هو كان يخاف على مشاعر زوجته ولذلك اخفى زواجه وهذا دليل على رقة احساسة وحبه لزوجته الاولى

اما حكاية العدل .. الزوجة الأولى لم تلاحظ تغيرا في سلوك زوجها وبالتالي هو كان يعطيها حقها في النفقة والفراش كما لو كانت زوجه وحيده له ولم تكن لتعلم بزواجه لو لم يخبرها الغريب ، اما الزوجه الثانية فمن الممكن ان ذلك يتم برضاها وتنازلها عن بعض حقوقها حتى يسترها

الله يكون بعونها

كل الرجال مع الزوج
وكل النساء مع المرأه

سبحان كيف يعطيها حقها بالليالي يعني يوم وترك يكون عندها ومعقوله ما تعرف الزوجه

اصلا هو كان يقول انه مسافر وعنده مهمات ولكن يفعل ما يريد ويرجع وهذا هروب من العدل

مشً كل مره يكون مراعاة لشعور الاولئ

لنكن واقعين

علئ فكره زواج ابنتك من الخادم حلال لو هي عاقله وفي شهود ولكن هل تحب ذلك

علئ فكره زواج المسيار حلال وحتئ لو ابنتك هي اللي تنازلت وعرفت فيما بعد ولكن هل تحبذ ذلك

وعلئ فكره زواج ابنتك وبالسر من الرجل المسلم ووجود شهود حلال ولكن هل تحبذ ذلك وتنصدم فيما بعد

وعلئ القرضاوي يقول عن كل هذه الفتاوي وحتئ اخفاء الزواج من الاولئ لا نستطيع ان نقول حرام ولكن لا يحبذ ذلك


لان الاساس من الزواج وكما هو مذكور في القران الاستقرار والسكن واذا عدد الزوج لابد من العدل

التعدد مباح وان لم يقم به لن ياثم ولكن العدل شرط وفرض وان لم يقم به يعاقب اشد عقوبه والكل عارفها ان شاء

لكن ليش الشي اللي يخص المراه علئ طول نقول عليها بالصبر وحقها الشرعي من بيعطها ان شاء الله

كيف حكمت ان خايف علئ مشاعرها وهل الصدمه الان اخف بل فقدت ثقتها بهذا الرجل اللذي كذب مرارا ليستمتع بالاخرئ ونسي امر الاولئ وحقها

اين حقها في قسمة الليالي والا كل خطا من الزوج مقبول لا والله سيحاسب اشد حساب وخصوصا لو الزوجه شابه ولديها مشاعر ماذا تفعل في غيابه الطويل

علئ فكره اذا جاك واحد ولونه مب لونك حلال ازوجه بنته

لكن البعض يرفض ويحرم ما احله الله وخصوصا لو البنت موافقه


سبحان الله ركزتوا ان حلال وما ركزتوا ان حرام يظلم اي وحده فيهم وطول هالشهور ويضبط لنفسه ما يريد من ليالي هل هذا عدل

ما دام التعدد هو الاصل فالغالب ان كل الرجال قادرين يعدلوا. ليش النساء ماخذات العدل ذريعه حتي نصبح زي المسيحيين زوجه واحده والغير صديقات اتقن الله في نفوسكن وازواجكن حرام عليكن والله

وكيف حكمتِ انه كذب عليها ؟ هل سألته انت متزوج بأخرى وقال لها لا ؟
هو اخفى الحقيقة ولم يفشي سره والرجل احيانا يتعرض لمشاكل مع اهله او في عملة ولا يخبر زوجته حتى لايضايقها فهل يعتبر ذلك كذبا ؟

اما العدل فأنت تقولين انه لا يذهب الى الزوجه الثانية الا عندما يسافر لها ، وما يدرينا لعلة سفره لمهمات عمل فعلا ويحتاج بالطبع لزوجه تؤنسة في غربته .

اخير .. كثيرا ما تتكلمون عن العدل .. فمتى تعدلون مع الرجل وتعطونه حقه في الزواج متى أراد