أعتقد أن الإجابة واضحة في كتاب الله جل وعلا :
( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (البقرة229)
فطالما أن حدود الله تقام فالبيت قائم فإذا تجاوز الزوجان أو أحدهما حدود الله بحيث وُجد أن تطبيق شرع الله تعالى أصبح غير ممكن في ظل هذا البيت المشحون بالبُغض والكراهية فلم تعد الزوجة قادرة على طاعة الزوج ومعاملته بالمعروف أو لم يعد الزوج قادرا على معاملة الزوجة بالإحسان وأصبحت هذه المعاملة عائقا في طريق تطبيق حدود الله هنا يكون الطلاق الحلّ الأمثل
ولو تمّ الأمر بالشروط التي قيّد الإسلام بها أحكام الطلاق - والتي ذكرتِ أختي الكريمة بعضها - لأعطى النتائج الإيجابية التي أبيح من أجلها
لكن المشكلة في سوء استخدام المسلمين لأحكام الطلاق بشكل خاص ولأحكام الإسلام بشكل عام
مع جعل الأهواء والمصالح مقدمة على الأوامر والنواهي الإلهية وهذا هو شر بلاء ابتليت به الأمة الإسلامية
نسأل الله أن يردّ المسلمين إلى دينهم ردّا جميلا

__________________
يآكثر مآيطرِي على البآلْ توقيعْ ولآشفْتْ لي توقيعٍ يرضِي غروريْ إن مآحصلْ توقيعٍ فوقْ التُوآقيْع وألآ عـَنْ التوقِيع يكفـيْ حُضُــورِيْ

نعم يا عزيزتي نعم ونعم ،، فانا طلبت الطلاق للضرر الواقع علي ولدي تقرير طبي يثبت كلامي وحينما رفض فكرت بالخلع والمحكمة ولكن حبيت اتاكد من محامي قبل ان أبدا القضية فقال لي بكل ثقة ترى يمكن ( زوجك) يقول للقاضي خلاص توبة ما راح أكررها وهذي زوجتي وأبيها ترجع عندها ما موقفك قلت لن اعوووووود أبدا قال سيقول لك القاضي اذا افتدي نفسك ،، فلما حسبتها يعني فلوس للمحامي وفي الاخير مردي بدفع له واخترت الطريق الأقصر ودفعت له وولكن سأتقابل أنا وإياه امام ملك الملوك في يوم لا يظلم الانسان فيه مثقال ذرة فهو الحكم سبحانه وكفى

__________________
علمتني الحياة .. أن استمع لكل رأي واحترمه وليس بالضرورة آن اقتنع به ...

8
8
8
الله يعطيك حقك يوم لا تضيع الحقوق و يحاسب البشر
والله لا يسامح من يظلم زوجته في حقها و يجعلها تفتدي نفسه للخلاص من ضرره

__________________

المصيبة ان هناك من لا تملك ماوي بعد الخلع
فضلا عن انها تدفع و تفتدي نفسها .. فضلا عن من يطلب اكثر
من المهر الذي دفع ...

فمثل هذه ما مصيرها ؟!!

يعني أمرأة ضعيفة ما عندها دخل مادي و لازم ترد مهر
دفعه لها زوجها قبل كم سنة .. فريضة من الله مقابل ما يستمتع به منها
و تكريما لها ..
و صرفته عادة في التجمل له .. و استمتع هو بها ..
و بعد كل هذا ترده له ...!!

و في المقابل لو شاء هو يطلقها دون مال ..
و دون سبب ..
مع انه المفروض يدفع متعة الطلاق على حسب قدرته
لكن عندنا ما حد يطبق الا على المرأة الضعيفة ..

سبحان الله بعض الأحكام الشرعية لا نستوعب الحكمة منها

ارغب ان سالك سؤال بعد قرائتي لردك خصوصا اخر سطر ..
عندما لا تستوعبين الحكمه من بعض الاحكام الشرعية
فهل تؤمنين بها وتسلمين..؟


/

صاحبة الموضوع جزاك الله خير ..‘

__________________
اللهم أجمعني مع أحبتي في الفردوس الأعلى من الجنة ،،


[IMG]http://im67.***********/mg87DX.gif[/IMG]

[img]http://im81.***********/aTanJF.gif[/img]

الأخت الكريمة/ يارا
جزاك الله خيراً على هذا الحديث.. وله شروحاته في أبواب الفقه مع أحاديث وأحكام أخرى.
:::
الأخت الكريمة/ المسداني
-تجدين الإجابة عن سؤالك عند القاضي الذي خُوِّل بالنظر في قضية ما تحمل مثل طرحك.
-الحمد لله أعرف الإجابة على هذا السؤال.. لكن ليس هذا المكان العام موضع طرحه؛ فليس كل شيء يُقال على الملأ في العلن.
:::
الأخت الكريمة/ شوجي
-ليس من الضرورة معرفة الحكمة من كل حكم أو أمر شرعي شرعه ربي وربك.
-ولو نزلنا للواقع فليس كلٌ مدير يخبر موظفيه بالحكمة من قرار أصدره ذات يوم.. أليس كذلك؟
-ما رأيك بالقراءة العميقة الواعية لكتب التوحيد والفقه ومعرفة المقاصد.. والفهم الكبير لها.. ثم التسليم لمقتضى الحكمة الإلهية في خلقه.

__________________
الناس يمحون ماضيك الجميل مقابل آخر موقف سيء منك ، و الله سبحانه يمحو ماضيك السيء مقابل توبة منك ، فأيهم أحق بطلب الرضى ؟

طيب سؤال ..
لما ابغى اخلع هل ادفع المهر المكتوب في عقد النكاح فقط ام جميع مصروفاته على وقت الزواج؟؟
استفسار فقط ..؛(

__________________

المرحلة الأولى لدعوى الخلع [



الإجراء الأول 000 رفع الزوجة لدعوى التطليق خلعاً
الإجراء الثاني 000 رد الزوجة للمهر أو لمقدم المهر
الإجراء الثالث 000 تنازل الزوجة عن حقوقها الشرعية المالية

إقامة الزوجة لدعوى الخلع بمعنى رفعها أمام المحكمة المختصة ، ثم عرضها لمقدم المهر الذي قبضته من زوجها وتنازلها عن جميع حقوقها المالية الشرعية هي أولى الإجراءات الخاصة بنظر دعوى الخلع.

الإجراء الأول 000 رفع الزوجة لدعوى التطليق خلعاً

يقصد برفع دعوى التطليق خلعاً أقامتها أمام المحكمة ، وقد أوضحنا أن الخلع قانونا دعوى ترفعها الزوجة ضد زوجها إذا بغضت الحياة معه ولم يكن من سبيل لاستمرار الحياة الزوجية وخشيت الزوجة بسبب هذا البغض ألا تقيم حدود الله تعالي في علاقتها بزوجها ،


الإجراء الثاني 000 رد الزوجة للمهر أو لمقدم المهر
رد الزوجة للمهر أو لمقدم المهر الذي قبضته من الزوج أحد شروط الحكم بالتطليق خلعاً ، فالمهر هو جزء من الافتداء الذي تقدمه للزوج وبالأدق ترده للزوج ، لذا فان امتناع الزوجة عن الرد او الرد الجزئي يوجب الحكم برفض دعوى الخلع

والتساؤل الهام 000 ما هو المهــر الذي ترده الزوجة ، هل هو المهر الثابت بوثيقة الزواج وإن كان صورياً أم المهر الحقيقي الذي قبضته من زوجها 000 ؟

مشكلة المهر الحقيقي و المهر الصوري

يقصد بالمهر الحقيقي ما دفعه الزوج حقيقةً لزوجته كصداق أو كمهر ، أيا كانت طبيعته ( نقداً – عيناً ) وأياً كانت حالته ( دفع بالكامل– قسم لمقدم ومؤخر ) والأصل أن يثبت هذا المهر كما هو بحالته بوثيقة الزواج بحيث تلتزم الزوجة برده إذا ما رفعت دعواها بطلب التطليق خلعاً ، والمشكلة هي أن يدفع الزوج مهراً محدداً ويثبت بوثيقة الزواج خلاف ذلك ، سواء أثبت أقل منه أو أكبر منه ، والغالب أن يثبت بوثيقة الزواج مهراً أقل تفادياً لمصاريف التوثيق .

والتساؤل مرة أخرى 000 ما هو المهــر الذي ترده الزوجة ، هل هو المهر الثابت بوثيقة الزواج وإن كان صورياً أم المهر الحقيقي الذي قبضته من زوجها 000 ؟


الزوجة ملزمة قانوناً برد كل المهر السري لا العلني




إذا كان الثابت بوثيقة الزواج كمهر أو كمقدم مهر لا يمثل الحقيقة بان كان الزوج قد دفع اكثر منه سواء في صورة نقدية أو عينية كان من حق هذا الزوج أن يسترد كل ما دفعة للقضاء للزوجة بالخلع .

المصدر : اجراءات نظر دعوى الخلع والحكم فيها

__________________
يآكثر مآيطرِي على البآلْ توقيعْ ولآشفْتْ لي توقيعٍ يرضِي غروريْ إن مآحصلْ توقيعٍ فوقْ التُوآقيْع وألآ عـَنْ التوقِيع يكفـيْ حُضُــورِيْ

لا تظلمونه .. ايش تفيدك فيه إجابتي ..؟!!
( لا تقولوا آمنا و لكن قولوا أسلمنا ) ..

البليغ ..
معرفة الحكمة من التشريع تجعل النفس اكثر تقبل للأمر
و اكثر اطمئناناً ..
ماذا لو قلت لك أني خريجة شريعة ^_^
و أني أتمني اصدار كتاب فقه ميسر و صحيح للأحكام
الفقهيه كما أراها أنا ..!!
و كتاب اعرض فيه قضايا المرأة المعاصرة بنظرة عادلة
فنحن نحتاج لأقلام نسائية و فكر نسائي يبحث في الفتاوي
المتعلقة بالمرأة و قضاياها لان المرأة هي الأقدر على تحديد وضعها
بدلا من الأقلام الذكورية المتعصبة - البعض منها -
و لي قراءاتي بالفقه و غيره لكن الملاحظ ان الناس يتعاملوا
مع الاجتهاد وكانه قران منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه
و هذا سر الخلل و الاختلاف ..