31-12-2010, 10:58 PM
01-01-2011, 12:12 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسيـــل
أختي نور الايمان ...
السلام عليكم ... كيف يمكن التوفيق بين المواظبة والحرص على الأذكار ( ونحن مأمورون بها ) وبين عدم التعلق بها ...؟ كيف أعلم أني متعلقة بها ... فأنا مثلا دائما شديدة الخوف على أبنائي ... ولكنن أذكر نفسي بأني قد قرأت وردي اليومي .. فإن أصابهم شيء لا سمح الله فأنا لن أشعر بتأنيب الضمير وسأكون مرتاحة من هذه الناحية بمعنى أني أديت ما علي من حقهم علي بتحصينهم ... وأكثر من ذلك فهو ليس بيدي بل بيد الله ... والأمور أولا وآخرا كلها بيد الله .. طولت عليك ... ولكن للتوضيح ... نعم وأمر آخر ... هل صحيح أن الأوراد اذا قيلت خارج وقتها ( بعد صلاة الفجر وعند الغروب ) فهي لا تعد أورادا عندها ولا تحصن بل تصبح ذكرا تؤجر عليه ولكن لا يعد وردا ؟؟؟؟ هذي المعلومة أصابتني بالاحباط ولا أريد تصديقها فالله رحمته واسعة ... والله استحيت منك ... وخذي راحتك فلست مستعجلة جزاك الله خيرا وأكثر من أمثالك ونفع بعلمك وعلمك ما ينفعك أعتذر أختي بيتا لدخولي عرض بالموضوع ولكنه أثار هذه التساؤلات وهي ان شاء الله لفائدة الجميع دمتم في حفظ الرحمن ،،، |
 |
 |
|
| هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟ هل الأذكار الصباحية والمسائية لها وقت معين وإذا كان لها وقت محدد ولم يذكرها الشخص إلا بعد انتهاء وقتها هل يقولها أم لا ؟. الحمد لله الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ". لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب . ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب . قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100 ) كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ، وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟ فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه " راجع السؤال رقم (11169) و (3781). الشيخ محمد صالح المنجد |
||
 |
 |
01-01-2011, 12:56 AM
01-01-2011, 03:30 PM
01-01-2011, 06:45 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اطياف الرياض
أحبك الله الذي أحببتني فيه
وترى ما حبيتي إلا اللي تحبك (: بالنسبة للموضوع بحثت ووجدت هذا وهي مادة صوتية للشيخ عبد العزيز بن باز تم تفريغها الإمام ابن باز رحمه الله : كذلك لا يجوز إذا كان النظر باختياره ، لا يجوز هذا بعض الناس والعياذ بالله مو باختياره تغلبه العين نسأل الله العافية لما في قلبه من الشر تسبقه العين العين حق لكن إذا كان يختار النظرة – بعض الناس يستطيع يختارها نسأل الله العافية – هذا يُعاقب إذا عُرِف أنه يختارها يُعاقب حتى قال بعض أهل العلم : إذا عُرِف أنه يُؤذي الناس بالعين يُحبس ، يُحبس في محل لا يراه فيه أحد حتى يسلم الناس من شره نسال الله العافية أما إذا كان ينظر باختياره ، يقتل ويُمْرِض باختياره فإنه يُقْتَصُّ منه إذا كان باختياره إن قَتَلَ قُتِلْ وإن آذى بشيء عوقِب على ذلك واقْتُصَّ منه في ذلك كما ذكر غير واحد من أهل العلم ، نسأل الله العافية والسلامة أحد الحضور : هل فيها اخيار يا شيخ ؟ الإمام ابن باز رحمه الله : بعض الناس قد يفعلها اختياراً بعض الناس ماهو باختياره نسأل الله العافية حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصاً جاء إلى آخر - في بلاد من بلاد الخليج - فَمَرَّ على بيته و نَظَرَ في حَوْش فيه غنم و تكلم بكلام فإذا هي صرعى موتى كلها !!! الغنم فلما جاء صاحب الغنم ، سأله أهله : ماهو ؟ قالوا : مر علينا فلان واطَّلَّعْ عليها و اتْكلَّم كلاماً...و مات فقال : فلان؟؟؟ قالوا : فلان فذهب إليه ، فإذا هو على رأس بيت يبني يعَمِّر بيت ما ادري له ولّا لغيره فقال : أنت مررت على غنمي ؟ فعلتَ ما فعلت أنت مُخيَّر : إما فيك أو في العمارة ؟ فقال : دعني أنزل فنزل من العمارة و سقطت العمارة نسأل الله العافية هذا شيء عظيم للنظر له أشياء خبيثة ... نسأل الله العافية ... أحد الحاضرين : وكيف يعالج نفسه إذا رآى شيء من هذا ؟ الإمام ابن باز رحمه الله : الأدعية ، الضراعة إلى الله مثل ما جاء في الحديث يقول ( ما شاء الله ) ولْيُبَرِّك إذا رآى شيئاً يعجبه ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله في هذا اللهم بارك في هذا ... انتهى التسجيل الصوتي هنا وهذا تأصيل للمسألة من أقوال أهل العلم "هل يحجر على من عُرف بالإصابة بالعين من مداخلة الناس؟ قال القاضي عن بعض أهل العلم: (إنه ينبغي للإمام منع العائن إذا عرف بذلك من مداخلة الناس وأني لزم بيته فإن كان فقيرًا رزقه ما يقوم به فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم). وقال النووي: ( هذا صحيح متعين ولا يعرف عن غيره التصريح بخلافه ) [انظر شرح مسلم 14/145]. وقال ابن القيم: (هذا الصواب قطعًا) [زاد المعاد 4/168]. ففي الحجر عليه دليل على خطورة العين وأنها حق، ولما يترتب عليها من مفاسد كبيرة في الأنفس والمجتمعات. من ثبت أنه قتل بعينه هل يقتاد منه ويتقص أم لا ؟ الراجح والله أعلم: أنه لا قود ولا دية ولا كفارة، وقيده بعضهم إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة. [انظر فتح الباري 10/252]. " انتهى نقلاً من كتيب بعنوان ( العين أحكام وتنبيهات ). موفقة |
معلومات جديدة والله ...أفدتيني أفادك الله 
01-01-2011, 07:40 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهره
بصراحة موضوع الحسد والعين يربكني قليلاً وأرى أنني أجهل الكثير عنه .. ورغم أن ابني تعرض للحسد عندما كان صغيراً .. إلا أنني لا أستطيع أن أجزم بأن كل أو بعض ما يتعرض له الإنسان مرده الحسد أو العين .. ولا تكون هذه الفكرة هي أول ما يطرأ على بالي.
ربما لو كانت مواقف عديدة ومتلاحقة .. مع يقيني بأنني لا أتعرض لسوء إلا بعد مجالستي أو حتى رؤيتي لفلان تحديداً .. عندها سأفكر في أنني معيونة أو مسحودة من هذا الفلان. وحقيقةً إن كان صاحب الخبر المذكور متيقناً بالفعل أن مصائبه ـ وهي ليست بسيطة أو هينة ـ لا تحدث إلا بعد ملاقاة جاره .. فإنني أعذره على تفكيره وتصرفه. |
01-01-2011, 07:42 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Togi
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق ولكن السؤال هنا
هل القانون يعاقب العائن؟؟؟؟!!!!!!!! |
01-01-2011, 07:57 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــور الإيـمـان
[COLOR=purple]COLOR]
|
01-01-2011, 08:00 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم الأمان
اعيذ نفسي .. وكل شيئ أعطانيه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه..
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.. |
01-01-2011, 08:04 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت مكة2008
العين حق وموجوده في دا الزمن وببكثرة لا تستغربي الموضوع
اتذكر مره وانا في تربية عملى في روضه يوم الحفلة سويت مكياج غامق ولبست لبس رائع يومها كان المهم طلعتلى طلعه على قولهم كنت طول فتره التدريب مااحط شي وكل تفكيري دراستى وبس اخر يوم الكل يمدح في شكلي والمكياج واحده معلمة مسكتنى تقولى ايش الجمال ووو ومسكت اختى تقولى اختك عروسة والمصيبة انا معاها ترم كامل المهم رجعت البيت احس بي الم في عينى اخر اليوم لقيت حبة ورحت للدكتور كم مره يعطينى مراهم وحبوب مافي فايده والحبة تكبر في الاخر سوا عملية وشالها والحمدلله على كل حال معظم الناس مايصلوا على النبي ولا يذكروا الله والحمدلله دا والواحد على طول اذكار بدونها مااعرف ايش يصير تسلمي على موضوعك |
...
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
