قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751هـ) في كتابه (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء) :
الْأَمْرُ بِمُدَاوَاةِ الْإِعْجَابِ بِالْمَرْأَةِ الْمُوَرِّثِ لِشَهْوَتِهَا بِأَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ، وَهُوَ قَضَاءُ وَطَرِهِ مِنْ أَهْلِهِ، وَذَلِكَ يَنْقُضُ شَهْوَتَهُ لَهَا، وَهَذَا كَمَا أَرْشَدَ الْمُتَحَابِّينَ إِلَى النِّكَاحِ، كَمَا فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ مَرْفُوعًا: «لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلُ النِّكَاحِ» .
فَنِكَاحُ الْمَعْشُوقَةِ هُوَ دَوَاءُ الْعِشْقِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ دَوَاءً شَرْعًا، وَقَدْ تَدَاوَى بِهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَرْتَكِبْ نَبِيُّ اللَّهِ مُحَرَّمًا، وَإِنَّمَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ وَضَمَّهَا إِلَى نِسَائِهِ لِمَحَبَّتِهِ لَهَا، وَكَانَتْ تَوْبَتُهُ بِحَسَبِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ وَعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، وَلَا يَلِيقُ بِنَا الْمَزِيدُ عَلَى هَذَا. اهــ


قال العبد الفقير إلى الله :
فيه رحمه الرسول صلى الله عليه و سلم شملت حتى قلوب المسلمين و مشاعرهم و أحاسيسهم صلى الله عليه و سلم (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ).
إن وجد الحب بين الزوجين فهذا جميل و إن لم يوجد فهذا لا يعني أن الحياة الزوجية لا تستقيم كلا وستأتي الأحاديث في هذا الشأن، وأيضا قد لا يحصل أن يجتمع المحب بحبيبه (كما سيأتي في حديث أم زرعه و حديث مغيث رضي الله عنهم ) و تستمر الحياة فالحياة لا تقف على إنسان و نحن خلقنا لعبادة الله ثم لعمارة الأرض وفقنا الله و أيكما لكل خير .


يتبع...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائله200 متابعه بصمت شكراً لك بس حبيت توضح لي الكلمات هذي كتبتها أنت بالعريض ثبت أنه حلال أيضًا لمن لم يرد نكاحهاإذا كان لا يقصد بنظره ذلك إلى معنى هو عليه حرام، وقد قال المفسرون فى قوله: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) [النور: 31] ، أن ذلك المستثنى هو الوجه والكفان وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنة بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أي أن الرجل الذي ينظر لوجه المرأه لا بأس بنظره إن كان نظره نظر عابر لا يقصد منه نظر شهوة و إفساد وكذلك المرأة لو كشفت وجهها يجب أن تأمن على نفسه من الفتنة و كذلك أن تأمن ألا تفتن الناس فالنية أمرها مهم جدا هذا طبعا كشفها للوجه يكون بالضوابط من دون زينة والله أعلم هذا ظاهر كلام الإمام إبن بطال رحمه الله الذي نقلته من كتابه كما هو و الذي نراه في مجتمعاتنا صعب أن تؤمن الفتنة فالضابط الذي وضعه الإمام رحمه الله ضابط دقيق جدا و الله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائله200 ماابغى أتكلم في مسألة شرعيه لكن عندي أخت جميله مصره تكشف وقرأت كثير إنه كشف الوجه بدون زينه جائز المشكله انه في مجتمعنا ياكلو الوحده وهي متنقبه كيف لو كشفت كيف أقنعها مع العلم إنك انت ذكرت شي هو ماذكره الشيخ إنه يجب أن تأمن ع نفسها الفتنه كيف يحصل مع كشف الوجه مع العلم إنها تقول مارح اكشف في اي مكان عام بكشف في الأماكن الي فيها ناس من طبقه راقيه وتقصد اذا راحت تتعشى في فندق فخم أو اي مكام تحس انه في بنات كاشفات أو خرجت برى المملكه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائله200 جزاك الله خير واعتذر اني خرجت عن الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wa1121 فقط سؤال احنا في عرفنا الشوفة الشرعية تتم بدون خمار يعني هو مخالف للشرع