مرة أخري تثار قضايا مثل التعدد في المنتدي
ودائما ينقسم الاخوة الي قسمين
قسم يري ان التعدد حق له ويستند للايه الكريمة
وقسم اخر يستند الي نفس الايه "فواحدة"
نقول بالله التوفيق
في قضية تعدد الزوجات اريد ان اسال الا :هل الاسلام مبتدع التعدد مخالفا بذلك الاديان التي سبقتة؟
ان الاديان وثنية او سماوية اباحت التعدد فلماذا يسأل الاسلام عنة ويؤاخذ به؟
ليس في العهد القديم حظر علي تعدد الزوجات،وقد جمع سليمان الحكيم-صاحب نشيد الانشاد العامر بالغزل-الف امرأة في بيته بين حرائر واماء!..
وليس في الاناجيل التي كتبها تلاميذ عيسي علية السلام حظر علي التعدد...ان التحريم الذي وقع بعد ذلك كان تشريعا مدنيا لا دينيا،او كان كنيسيا يعتمد علي الاجتهاد لا علي النص!..
هنا لا اجد مناصا من توجيه سؤال اخر؟هل اكتفي رج ا اغلب الرجال بما لديهم فلم يتصل باخري
بل اسال كل الرجال الذين تظلهم حضارة الغربفي عدة قارات:الم ينشئوا علاقات متصلة طويلة الامد او قصيرتة ...
لماذا يراد قبول المرأة الاخري خليلة لا حليلة؟لماذا يرمي ابنها لقيطا او ينشأ زنيما لا ينسب لابيه الحقيقي؟...
انني اتهم اخواننا اهل الكتاب بأنهم استهانوا بمقاييس الحل الحرمة"وللاسف اخاننا اخواتنا من المسلمين يسيرون علي نفس الدرب"وانهم اتبعوا اهواءهم بغير هدي من الله،وانهم من الناحية الجنسية استباحا الاعراض اجتاحوا الفروج ويسروا الشذوذ ومهدوا لمناكر ما عرفت بهذة الوفرة الا في حضارتهم الماديه الموغلة في الاثم
التي تجبر الرجل علي الاتزام بواحدة فقط قانونا وتكون النتيجه انه يشرع في علاقه اذا لم تكن علاقات متعددة خارج اطار الزوجيه...
ايعني هذااني ادافع عن تصرفات سيئه ارتكبها المسلمون باسم التعدد ؟كلا لقد عدد من لا يعدل،وهذا مرفوض!بل عدد من لا يستطيع الانفاق علي واحدة!وهذا مرفوض!..
ان التعدد جائز بشرطه المادية والادبيه فاذا لم تتوفر هذة الشروط فلا تعدد...
وحل المشكلات الاجتماعية من هذا النوع يحتاج الي يقظة القلوب وسلامة الاخلاق قبل ان يرجع الي سطوة القانون ،مكاسب النساء من التعدد والحالة هذة-ليست اقل من مكاسب الرجال!...
وزاد الطين بلة في تأليب المراه المعاصرة علي الاسلام ....
ان هذا التعدد قد يكون داء لامراض كثيرة وقد يكون الحل لازمان متعددة ...
لقد راي الاسلام بإباحة التعدد وفاء لها حتي لا تطرد شريدة طريده اضف الي ذلك ما يقع في الحرب استشهاد الرجال في الميادين فماذ يكون الحل لو كثرت الارامل بعد موت الرجال ....
وقد تستدعي حال الرجل حتي يعيش عفيفا ان يتزوج علي امراته لسد حاجتة خشية ان ينحرف فيخطئ الحساب فيأتي باوخم العواقب فهل من الخير ان تكون المرأة التي تسد حاجته تكسبة العفة والطهارة في بيت امن مستقر حياة هادئة مطمئن هل من الخير ان تكون المرأة خليلة ام حليلة؟؟؟؟
من اجل ذلك اباح الاسلام التعدد ولم يترك الامر فوضي انما حدد المعالم بين المناهج ووضع المسالك فقال:{ذلك ادني الا تعولوا}اي اقرب الا تجوروا او تظلموا.
فمن حق المرأة علي زوجها اذا تزج عليها ان يكون عادلا في المعاملة...
واني لاعجب من الاخوة والاخوات الذين يهاجمون تشريع رباني....
هل تحرمون حلالا؟؟؟؟
انني ادعوا كل من يري في نفسة اهلا للنقاش والمجادلة في هذا التشريع للنقاش معي والزامي الحجة البينة
وانا لها بأذن المولي سبحانة وتعالي.....
تحياتي للجميع