__________________

أنا أختلف مع الأخ الكريم فلسطيني في نقطتين.
أن يكون للمرأة حسابها الخاص أو ما عبر عنه بقوله"لم تصرين أن تكون لك ذمتك المالية المنفصلة" فهذا يا أخي حقها الشرعي ولا أحد يستطيع أن ينكر ذلك
أنا لست ضد عمل المرأة إذا كلن مستوفيا لشروط العمل الشرعي كمعلمة مثلا و لكني أيضا ضد أن تهمل المرأة بيتها فإن راعت حق بيتها فلها أن تعمل إن رأت أن ذلك في مصلحتها.
و عمل المرأة و ذمتها المالية المنفصلة هي حماية لها من غدر الزمان
و المال يا أخي هو احدى المزايا التي تنكح المرأة لأجلها فلا يمكن تهميشه بالطريقة التي ذكرت. و لكني مع أن تبقي القوامة المالية للزوج ولا مانع أن تساعده الزوجة إن كان عن تراض.

شكرا لكم

مشكور اخي فلسطيني وانا معك فيما طرحت ولكن بالنسبة (لم تصرين أن تكون لك ذمتك المالية المنفصلة !؟!؟!؟!!؟ ...) هذا من حقها الشرعي .. لا يجوز للرجل حجبه اقرأ بتالفصيل مشاركتي في الرابط التالي

http://vb.66n.com/showthread.php?p=186979#post186979

وبالنسبة لتساؤل الاخت مهرة ( .. لمَ الاعتراض دائماً على رغبة المرأة في إثبات ذاتها؟؟)

اختي الكريمة اذا كان الاسلام قد حفط حق المرأة واثبت لها ذاتها لماذا تسعى هي لتثبت شيء مثبت لها
وارجو ان تقرأي هذا الرابط

http://vb.66n.com/showthread.php?t=21190

__________________
>>>>>>>>>>> سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته<<<<<<<<<<<<

مرحبا مرة أخرى


أخي الفاضل فلسطيني..

لعلك تدرك يا أخي أن قضية التحرش من ضعاف النفوس موجودة في كل مكان .. وليس في مواقع العمل فقط .. بل إنها تدخل البيوت لتصل إلى من استقرت في منزلها .... وحل القضية في المقام الأول لا يتأتى بحرمان المرأة من العمل بقدر ما يكمن أساساً في كريم أخلاقها وحسن سلوكها اللذان سيكونان خير رادع لمرضى القلوب.

بل إنني كنت سأفهم لو أنك قلت إن قضية التحرش متعلقة في كثير من الأحيان بالمرأة نفسها من حيث مظهرها وسلوكها العام .. وبالتالي فقد كان من باب أولى أن تنصح المرأة بالالتزام بشرع الله في لبساها ومظهرها وسلوكها وفق الضوابط التي فرضها الله تعالى على المرأة التي تخرج من منزلها.


أما عن دور المرأة الأساسي .. فنعم يا أخي ولا جدال في ذلك .. ولكنني قلت كذلك إنه ليس دورها الوحيد .. والفيصل في هذه النقطة هو مدى قدرتها على تحقيق التوازن بين دورها الأساسي ودورها الآخر الذي ترتأيه لنفسها .. فإن استطاعت تحقيق هذا التوازن فليس لنا أن نمنعها من العمل.


وتقول يا أخي:

(ألا يكفيها أن تخرج للمجتمع رجالاً قوامون ...
ألا يكفيها أن تخرج للمجتمع اثنى صالحة ...
ألا تستطيع أن تثبت ذاتها في نجاحات زوجها وأولادها)


وأقول لك: نعم ربما يكفيها ذلك .... ولكن ربما لا يكفيها.

من الذي يحدد يا أخي ومن الذي يقرر احتياجها وما يكفيها أو لا يكفيها؟!!!!!

لا أنا ولا أنت ولا غيرنا بالتأكيد .. ولكن هي من يفترض أن تقرر ذلك.


والمشكلة التي ألمسها من خلال تعليقك هذا يا أخي هو الشائع بين كثير من الرجال الذين لا يثقون في تفكير المرأة وعقليتها ووزنها للأمور بميزانها الصحيح .. ولذلك فإنهم يتبرعون بالتفكير لها واتخاذ القرار نيابة عنها ليحددوا ما يكفيها وما هو زائد عن حاجتها!!!


أخي الفاضل..

لست ممن ينادي (بضرورة) عمل المرأة .. وأرى أنه أمر اختياري وليس أساسي .. بمعنى أنه يخضع لظروف كل زوجين .. وكنت ولازلت أقول إن المرأة العاملة يجب أن تعطي الأولوية لأبنائها إن رأت أن عملها سيؤثر سلباً عليهم .. بل إنني شخصياً أنوي ذلك مستقبلاً إن شاء الله .... ولكنني أرفض أن يكون الأمر فرضاً أو إجباراً عليها .. وأرفض أن يعتبرها الرجل قاصراً تحتاج لمن يتخذ عنها قراراتها ويحدد اتجاهاتها.

وكلنا يدرك يا أخي أن الأمومة تقتضي مؤهلات عاطفية وأخرى (عقلية) للقيام بتبعاتها من حيث التربية وغرس الأخلاق والصفات الحميدة في نفس الطفل .. ولذلك لا أقتنع برجل ارتضاني زوجة وأما لأبنائه ثقةً منه في قدرتي العقلية تلك .. ثم تهتز هذه الثقة عندما أرغب في اتخاذ قرار ما .. فما دام يثق أنني سأكون أماً صالحةً فإنه يجب كذلك أن يكون واثقاً أنني لن أرتكب ما يمس هذه الأمومة عندما أقرر أن أعمل.

النقطة الأخيرة هي أن الأبناء يمرون بمراحل عديدة بدءاً من لحظة الولادة وحتى مرحلة الشباب ..... ولا أظن أنهم في كل مراحلهم سيحتاجون لنفس القدر من الرعاية .. بمعنى أنني أفهم أن نطالب أماً لطفل حديث الولادة أو ذو ثلاث أو أربع سنوات بألا تعمل وتلزم طفلها لأنه بالتأكيد يعيش مرحلة عمرية حساسة جداً تتشكل في بذرة شخصيته ويحتاج لأمه بشكل كامل .... ولكن هل من المنطق أن نتعامل بنفس النظرة مع الأطفال الذين كبروا ودخلوا المدرسة مثلاً؟!!!!!

ومعروف طبعاً أن معظم الوظائف تكون في الفترة الصباحية في الغالب ... وعلى ذلك فلا تأثير سلبي لعدم وجود الأم لأن الأبناء أساساً غير موجودين كذلك.

هذا طبعاً باستثناء الوظائف ذات الدوامين .. فهنا يكون الأمر مختلفاً طبعاً







أخي الفاضل zaglool..


اعتدنا دائماً على استخدام هذه العبارة (اذا كان الاسلام قد حفط حق المرأة واثبت لها ذاتها لماذا تسعى هي لتثبت شيء مثبت لها) .. وبصراحة فإنني أرى في هذه المقولة إساءة فهم للمرأة .. فما من (عاقل) ادعى أن الإسلام سلب حقوق المرأة .. ولكن المشكلة الحقيقية هي في قلب الأمور ومحاولة البعض لحرمان المرأة من تلك الحقوق التي كفلها الإسلام لها.

وعلى ذلك يا أخي فإن (العاقلة) لا تبحث عن حقوق جديدة .. ولكنها ترغب فقط في ممارسة حقوقها الموجودة بالفعل والتي يحاول البعض إخفاءها والالتفاف حولها لمجرد إثبات فكرة التبعية الأنثوية والفوقية الذكورية!




ومنكم المعذرة.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة VIP2992 على النساء أن ينمين أهليتهن تبعا لطبيعتهن دون أن يحاولن تقليد الذكور، فإن دورهن في تقدم الحضارة أسمى من دور الرجال، فيجب عليهن ألا يتخلين عن وظائفهن المحددة..

__________________

__________________

__________________

__________________

جزاك الله خير موضوع مهم...........وانا عن نفسي لاارضى بتبادل الادوار هذا...فللرجل مهام وللانثى مهام اخرى.....وكل ميسر لما خلق له.........تحياتى

__________________