حبيبتي بسالك كيف شخصيته هل هو من النوع الي يحب نفسه
ومن اولوياته نفسه وانتي واطفالك بالاخير يهتم فيكم ؟
كيف علاقته بااهله واصحابه ؟

اختي الكريمة
وكيف يعمل العادة السرية امامك ؟ وما هي ردة فعلك ؟ واذا كان رجل شهواني لهذه الدرجة لماذا لا يقرب لزوجته وهي حلال عليه ويذهب لمكالمات ويعمل عادة خبيثة !

يحب نفسه نمبر ون وماظنتي بعد محبة نفسو بيحب احد
مو قدامي
وقت ماكان يقول انا تعبان بنام
دخل الغرفه وعملها
لقيت الاثار بملابسه الداخليه
هو عادته كيذا من زمان
كان يعملها معاي لما اكون بعيده عنو
واللحين بيعملها مع خطيبته الي رجعها بعد الطلاق

__________________
(سيدة الموقف)
لم ننساك ونسأل الله ان تكوني أنتي وأولادك بخير

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
طبيتي في ورطة مع رجل حركات طيش ومراهق ولا مبالات .
فرج الله همك وكربتك يا اختي والله يصلح الحال

وانا اتعجب كيف رجل يصلي وهو يوسخ ثيابه بنجاسة المني اكرمكم الله فاين وجوب الطهارة والابتعاد عن النجاسة وكيف لا يخاف يصيب الفراش النجاسةوكيف يستطيع يصلي ويقابل ربه وهو يعمل هذه المعصية وقد اعطاه الله نعمة امراة وزوجة وهو يكفر بالنعمة ويرملها برجله
رجال هذا الزمن مرعبين والشهوات قاتلة توسخ الانسان لهذا الحد !!!!!

الله يعينك
طعن هل انتي قادره على ماسيجلبه لك الزمن
يعني بالمختصر زوجك راح يزيد الين الله يكتب له صلاح
اختي شغلي القران ببيتك وداايم خليه شغال
يمكن الشيطان الي براسه يموت
الله يعينك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان الفراش الذي حصلت عليه المعاشرة لم يصبه شيء أصلاً فلا داعي لغسله.
وإن كان قد أصابه شيء من المني فإنه يغسل عنه المني أو يزال على سبيل التنظيف والاستحباب لا على سبيل الوجوب، لأن المني طاهر على الراجح من أقوال أهل العلم،
وإن كان قد أصابه مذي فإنه يغسل ما أصابه منه على سبيل التطهير الواجب لأن المذي نجس،
ومما ينبغي التنبه له أن تطهير نجاسة الفراش لا يجب إلا إذا كان الشخص يصلي عليه، فإن لم يكن يصلي عليه فالتطهير مندوب فقط.
والله أعلم.



منقول للفائدة من موقع اسلام ويب

المني مختلف عليه
الحنابلة والشافعية طاهر
الحنفية والمالكية نجس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالطاهر الجاف إذا لاقى نجساً جافاً فإنه لا يتنجس، وقد اشتهر عند أهل العلم أن النجس إذا لاقى شيئاً طاهراً وهما جافان لا ينجسه.
والطاهر الرطب إذا لاقى متنجساً قد زالت عنه عين النجاسة فإنه لا يكون نجساً عند المالكية.
وكذلك الحكم أيضاً عند الحنفية، ففي مجمع الأنهر على الفقه الحنفي: كما لو وضع الثوب حال كونه رطباً على مطين بطين نجس جاف بتشديد الفاء من جف لأن الجفاف يجذب رطوبة الثوب فلا يتنجس، و أما إذا كان رطباً فيتنجس. انتهى.
وعند الشافعية يتنجس الرطب الطاهر بملاقاته لمتنجس جاف ففي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي أثناء كلامه على لبس الثوب المتنجس: ويستثنى من ذلك ما لو كان الوقت صائفا بحيث يعرق فيتنجس بدنه ويحتاج إلى غسله للصلاة مع تعذر الماء. انتهى.
وعند الحنابلة إذا كان الطاهر به بلل ينجس إذا لاقى متنجساً ولا ينجس إذا كانت به رطوبة بدون بلل، ففي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع للبهوتي: فلو قطع به أي السيف المتنجس ونحوه بعد مسحه قبل غسله مما فيه بلل كبطيخ ونحوه نجسه لملاقاة البلل للنجاسة، فإن كان ما قطعه به رطباً لا بلل فيه كجبن ونحوه فلا بأس كما لو قطع به يابساً لعدم تعدي النجاسة إليه. انتهى.
والطاهر الرطب إذا لاقى عين نجاسة فإنه يصير متنجساً بمجرد ملاقاتها، ففي مغني المحتاج ممزوجاً بالمنهاج للشربيني الشافعي: وما نجس من جامد ولو بعضا من صيد أو غيره بملاقاة شيء من كلب سواء في ذلك لعابه وبوله وسائر رطوباته وأجزائه الجافة إذا لاقت رطباً غسل سبعاً. انتهى.
والخلاصة أن الطاهر الجاف إذا لاقى نجساً جافاً لا ينجسه، والطاهر الرطب إذا لاقى متنجساً فإنه لا يكون متنجساً عند المالكية والحنفية ويكون متنجساً عند الشافعية، وعند الحنابلة يكون متنجساً إذا كان به بلل لا إن كان رطباً فقط من غير بلل، أما إذا لاقى الرطب الطاهر عين نجاسة فإنه يكون متنجساً.
والله أعلم.


منقول ..
وعذرا لخروج الموضوع عن مساره ..

استحلي فلوسها و ما راح يفكها حتي يخلص علي الي معاها و يخليها علي الحديدة

و انتي تزوج عليك الثانية , الثالثة جات او راحت زيادة عدد

المهم حافظي علي وظيفتك هي الامان لك و لاطفالك

__________________




( اخوتي و اخواتي ان لم تجدوني بينكم في الجنة فسألوا عني )