حتى لو أفترضنا أن هذه الابيات مصنوعه وغير محاكية للواقع
ماهو صحيح إن الوحده تقول لزوجها انها تبي رجال وهي عنده . حتى لو من باب الخيال معقوله فيه وحده تقبل على نفسها تقول كذا ؟؟؟ الشي الأهـــــــــم التعدد له حكم وفوائد وقبل هذا كله هو سنة لكن بشروط أهمها الخوف من الله , ومنه يأتي تحري العدل , الاستقامة الدينية الصحيحة . كذلك الاستطاعة . والاهتمام التربوي . وان يكون مبني على هدف ويكون ناجح بإذن الله إذا كانت النية لله سبحانه وتعالى . الملاحظ في زمننا هذا أسأل الله أن يعطينا خيره النساء تحارب التعدد بكل قوة وهذا من نتائج التأثر بالأفلام والمسلسلات الهدامة وكذلك الفكر العلماني والفكر الغربي أيظا وحتى أكون منصف أيظا سبب آخرليس بسيط و هو بعض الرجال فاهم هالموضوع غلط فقد يعدد ولايتحرى العدل والتعامل بالحكمة مع زوجاته أو غرضه الانجاب ويهمل جوانب التربية والاهتمام او بغرض الـتأديب للأولى وهذا من الجهل . التعدد قديما رغم قلة النساء وكثرة الرجال كان موجود بكثرة وكان اللي معاه ثنتين او ثلاث يعيشون مثل الأخوات ومنهم أمثلة موجودة لوقتنا الحاضر خرجت أجيال . الآن كثرت حالات التأخر عن الزوج للفتيات وبعضهن تتمنى أن تكون زوجه ثانيه إذا كانت الاولى راضيه , لكن هنا سؤالين : 1- هل ستوافق الأولى ؟ السواد الاعظم لا والسبب غيره زائده (وتسميها ضره ) طيب ليش ماتتفاءلين بأختك وتحسنين النية وتسمينها ( نفعة ) يمكن هي اللي تنفعك لو احسنتي النيه وحبيتي لها الخير يمكن عيالك ماينفعونك وعيالها ينفعونك واقول الكلام هذا من حالات موجودة واعرفها . بس الاوليات طيبات ونياتهن طيبه وتحب الخير لأختها . لو احسني النية أختك ( نفعة ) تشيل عنك نصف الوقت اللي يروح لزوجك هالوقت استغليه في امور عبادتك . 2- هل نفعة بتكون فعلا نفعة والا بتصير ضرة ؟ الجواب / في علم الغيب . ولكن اتوقع والعلم عند الله ,,, أن الرجل هو القائد وعليه حسن الاختيار ثم توضيح الاطار الكامل للحياة لزوجاته ثم التعامل والتوجيه الصحيح بعقلانية وضمير . في النهاية أقول التعدد خير وبركة وسنة لكن بشروط أهمها تحري العدل مع الاستطاعة واللي نيته طيبه بيلاقي خير بإذن الله . واللي نيتها طيبة الله سبحانه بيرضيها ويبارك لها بإذنه عز وجل في علاهـ ومن باب حسن الظن والتوكل واليقين الكامل اتحـــــــــــدى أي شخص يخلص ويجعل نيته لله في أي عمل ومـاينجح ؟ مهما كان هذا العمل صغير او كبير بإذن الله نهايته النجاح والأجر على قدر المشقه . |
والله قد صارت معي كثير من إخواني بالذات في العيد دائما يهنونه ويقولون له (من العايدين ومن الفايزين وكل عام وانت بخير وبنت حلال ان شاء الله )
عاد زوجي يقول لهم لا خلاص ماعاد ابغى تكفيني زوجة وحده عاد مدري يقولها يمكن علشان يرضيني بس يمكن في داخل قلبه يقول ياليت الله يسمع منكم ههههههههه اقول يمكن كل الرجال يتمنون يعددون وانا اقول كذا من منطلق ان اغلب الأزواج كذا الله فطرهم على حب التعدد لاكن بعضهم يخاف مايقدر يصر ح باللي في داخله ويقول لي دايما سمعتي اخوك وش قال وكمان اولاد اخويه اللي انا عمتهم نفس الموال ارد عليه اقول له روح جيب لك ثلاث واذا تبغاني كمان افسح لك مجال لرابعة ابشر ولا لك الا اللي يرضيك يرجع يسكت ولايرد طبعا لما يقولون له تزوج وانا موجوده عندهم وجها لوجه ارد عليهم خير ان شاء الله هو اشتكى عليكم قال ناقصه شئ انا منقصة عليه شئ من حقوقه هاذا هو قدامي انت اشتكيت عليهم قلت لهم شئ يقول لا والله انا ماتكلمت هاذولا هم إخوانك وعيالهم طبعا اقول لهم جربوا انتم عددوا ولو نجحت تجاربكم خلاص ذاك الساع ازوج زوجي بس انتم اول شئ تزوجوا على حريمكم يجلس كل واحد يحسس على راسه بعضهم يقول ماعندي مهر اقول له ابشر انا اساعدك واعطيك المهر انت بس تزوج يقول زوجتي راح تزعل وهي نفسيتها تعبانه اقول له وكيف انا نفسيتي فولاذ كيف تخاف وتخشى على مشاعر زوجتك وانا اختك ماتخاف على مشاعري وعلى بيتي شوفه قدامك لو يتزوج زوجي بتشجيعك له وانا ماني راضيه والله غير اشيل عيالي واجيك البيت انا وياهم واغث قلب قلبك انت وزوجتك واخلي عيشتك جحيم فين اروح انت اخوي تتحملني وغصب عنك يقول والله انتي موبعيده تسوينها فينا ويرجع يرقع لا انتي صدقتي انا امز ح معاك لا تزعلين اقول له لا مافيه شئ يزعل لاكن اترك عنك السوالف اللي مالها داعي واللي قاهرني واحد من اخواني توه متزوج يقول لزوجي ماتبغى تعرس عمي ابو زوجتي باقي عنده بنت ماتزوجت ايش رايك نخطبها لك وتراه ماهو متكلف واجد مهور بناته مو غالية ومسكته واعطيته دش لليوم هاذا ما يدق لاعلى جوالي ولا على جوال زوجي قال انا امزح معاكم وانتم تصدقون وانا قلت له امز ح معاك بس هو زعل مني انا اللي ضايقني انه يمدح في اهل زوجته وفي اخت زوجته ويقول كلام عنهم ويزين صورتهم قدام زوجي والله وانه يكذب في كل شئ كل عايلتنا يعرفون هاذا الشئ بس هو يبالغ انا صراحة قلت له شكلك تبغى تترك شغلك وتشتغل خطابه يمكن دخلها اعلى من دخل وظيفتك وهو زعل وعصب المشكلة انه مايقدر والله اني وقفت معاه انا وزوجي يوم ملكته ويوم زواجه وزوجي ساعده كثير وياما تسلف من زوجي وزوجي يسامحه فيها ولا عمرنا ردينا له طلب واللي قاهرني يجلس يستفز زوجي ليش ماتتزوج شكلك خايف من المدام انت عندك خير وماتصلح لك الا حرمتين لو ماتزوجت على فلانه هاذا يثبت لي انك خواف وانك منت قدها ياربي والله ما كأنه اخويه حمي اخو زوجي ماعمره جاب لزوجي طاري الزواج ولا التعدد واخويه هاذا جالس لزوجي كل مايقابله في الديره يطري الزواج والتعدد لزوجي يتزوج زوجي برغبته ورضاه واقتناعه ماعندي مانع يمكن انه ابتلاء والله يصبرني ويعينني عليه لاكن يتزوج بتشجيع الآخرين لا هذا شئ ما ارضاه والله لاحرقه واحرقهم معاه واخلي اللي شيشه وشجعه ينفعه الحمدالله انا ضامنه كل شئ البيت بأسمي والسيارات بأسمي والرصيد في حسابي وياربي لك الحمد والشكر والله ماغير اطلعه من كل شئ مثل الشعرة من العجينه واخليه يتزوج ويبيت بالشارع هو وعروسته وانا وعيالي كل شئ عندنا وتحت تصرفنا والباقي ربنا يسهله مادام ان ولدي كبير ماني بحاجة زوجي ولا انا بحاجة اهلي الله يحفظ لي اولادي ويصلحهم ويهديهم واللي يبيعك بيعه حتى لو كان غالي زوجي خلاص اخليه يشوف مستقبله من جديد لأنه بيجدد شبابه طبعا لازم يبتدي حياته من جديد علشان يحس بالشباب زوجه جديده وبيت جديد واطفال صغيرين من جديد علشان يعيش الجو صح مايصلح انا نعيش معاه انا وعيالي مانبغى نذكره بالشيب والتعب والمرض نخاف عليه يتعقد نفسيا لو شافنا وتخرب عليه المتعه الجديده لا لا احسن شئ احنا لحالنا وهو يبتدي حياته من الصفر وانا راضية عليه الله يحفظه ويستر عليه ويسهل له اموره لاكن لو تزوج برغبته هو وطلبه هو بعد مايوضح لي السبب اللي يبغى يتزوج علشانه هنا في الموضوع اعادة نظر اما غير كذا حالفه فيه ليطلع من البيت مامعاه الا ملابسه وزين لو اعطيناه اياها ههههههههههههههه لا تستغربون من كلامي انا صادقة في كلامي ويخلي اللي يرقصونه على مزاميرهم ينفعونه . |
الشي الأهـــــــــم التعدد له حكم وفوائد وقبل هذا كله هو سنة |
هل يعد الرجل الذي تزوج بزوجة ثانية قد أقام سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إن هو نوى ذلك ؟ ، أم أن تعدد الزوجات يعد أمرا مثله مثل الأكل والشرب لا يعتبر تعبديا في ذاته ؟ . وجزاكم الله خيرا . |
فقد سبق في الفتوى رقم: 66577، أن تعدد الزوجات لم يرد فيه حديث يخصه بالترغيب بل تنطبق عليه الأحاديث المرغبة في الزواج عموما، وأن هذا التعدد تعتريه أقسام الحكم الشرعي، فقد يكون واجبا، وقد يكون مستحبا، وقد يكون مباحا إلى آخرها، ولم نقف على ما يفيد كونه سنة دائما، لكن من فعله بنية حسنة كتكثير النسل المرغب فيه، أو بقصد إعفاف زوجة أخرى أو رعايتها فهو مثاب على ذلك إن شاء الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 96763. والله أعلم. |
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|