اخي الكريم الضرة مرة ولا اعتقد انه هناك امراة ترضى ان يشاركها في زوجها احد
والاسلام حين شرع التعدد وفق شروط منها العدل وهذا صعب في وقتنا الحالي
وللعلم اني غير متزوجة ولكني افضل العنوسة على ان اتزوج رجل متزوج
الا بشروط اولها رضى زوجته او مرضها او عدم قدرتها على الانجاب وغم ذلك لن اشعر بالارتياح
واغلب مشجعي التعدد من الرجال
والله يوفق الجميع

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الرجاء من الأخوات الفاضلات رأيهن بهذا الموضوع بعين العقل وليس العاطفه وآراء الآخرين
لوقف نزيف العنوسه الذي أقض مضاجع أوليا الأمور
ومن ذلك ما نعلمه من فتوى هيئة كبار العلماء بهذا الخصوص
أرجو تقبل موضوعي بصدر رحب ودمتم[/quote]





يوقف نزيف العنوسة لما شباب اللبلد يتزوج من بنات بلده بدل ما يتزوج من الخارج بقصد تحسين النسل وانجاب ابناء بلون عيون وشعر مميز ....؟؟؟؟!!!

جزاك الله خيرا على موضوعك ....ولكن هل تريد من المراه ان توافقك الرأي؟؟؟

صعب جدا أن توافقك المراه المتزوجه أن يتزوج زوجها بأخرى مهما كان

وحل مشكلة العنوسه بيد الرجل وليس باستشارة رأي المرأه ....فاذا كان الرجل قادرا

يتزوج باثنين وثلاثه .. وقصص الصحابيات كثيره وخاصة في الغيره بين النساء

__________________

أنا رجل متزوج من عشر سنوات والحمد لله وزجتي تضحي بكل شيء من أجلي وألمس حبها وحنانها في كل وقت وبالتالي من الصعب أن آتي في يوم وأقولها أنا قررت الزواج بأخرى لأني أعلم أن هذا سيحطم فؤادها كما هي الحال مع أي امرأة أخرى والله يا أخي أنا أعرف أن النساء ربما يكن أكثر عددا من الرجال لكن لا أرى ضرورة التعدد فقط من أجل حل هذه المشكلة (العنوسة) لأن المشاكل التي ستحصل نتيجة التعدد ستكون أكثر وأكبر هذا رأي واسلام

كلام جميل وكذلك هذا شرع الله اولاً واخيراً
ولكن وسائل الا علام مقصرة في هذا الجانب

واتمنى التفكير بعقلانية وتحكيم العقل قبل العاطفة في الحكم على الزواج من الثانية
وشكرا .................. صمت الاهات

العدل مطلوب حتى في الزوجه الواحده وهذا متفق من الجميع ,,,,,,
بمعنى أنه لو تزوج بواحده ولم يعطها حقها من ناحية النفقه والعفة فهذا ظالم لنفسه وأهله


---------
ونحن هنا نتكلم عن التعدد لمن يستطيع العدل لأن العدل من صفات المؤمنين التي أنزلها الله على عباده
أما الذين لايخافون الله في زوجاتهم فلامكان لهم في هذا الباب ولا حتى في باب الزواج بواحده

-------

وجزاكم الله خيرا على مروركم

أولاً أنا لا أقصدك أقصد جميع النساء والرجال على حداً سواء , ممن تأثرت عقولهم بالمسلسلات الهدامه


ثانيا لايشترط وجود عاهه أو غيره في الزوجه الأولى
فمن المعلوم ان المرأة فيها الحيض والنفاس فهذه من اهم الأسباب التي تجبل الزوج على الزواج بغيرها ,,

قد يقول قائل له الأستمتاع فيما عدا الفرج ......
نقول وبالله التوفيق
أولاً : الأستمتاع في ماعدا الفرج يعد متعه قاصره يعني لاتفي بغرض المتعه
ثانيا: من حيثيات إقامة حد الزنا الإلاج لذا أن المتعة لاتقوم إلا به أعاذنا الله وأياكم

جزاكم الله خيرا جميعاً على مروركم

يا أخي الكريم
هل تشجع أزواجنا على الزواج بأخرى وتريد أن نقف نحن النساء صامتات وراضيات ( الله يهديك )
اللهم لا تكتبها علي ولا على أخواتي المسلمات ولا تحرق لنا قلب
ااااااااااامين

__________________
ربنا اجعلنا ممن نظرت اليهم فرحمتهم وسمعت دعاءهم فاجبتهم
يارب فرج همومنا وارزقنا فرحة تدمع منها اعيننا

سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " . مجلة البلاغ العدد 1015 ، فتاوى علماء البلد الحرام ص 386

الاصل في التعدد العدل بين الزوجات والقدرة على القوامة
وهذا شيء ناذر في وقتنا الحاضر لا يستطيع اي رجل وااكد على كلامي لا يستطيع اي رجل العدل بين زوجتيه كما
واذا بدكم تقضو على العنوسة هناك شباب كثيرون لا يستطيعون الزواج فعلى من يملك ان يساعد من ليس له قدرة على الزواج وبذلك يكسب الاجر ويقضي على العنوسة اما تقولي يتزوج وحدة ثانية ..........
وبعدين يا اخي انت تقول ((( فمن المعلوم ان المرأة فيها الحيض والنفاس فهذه من اهم الأسباب التي تجبل الزوج على الزواج بغيرها )))) هل تستطيع ان تحضر لي نصا شرعيا بهذا واتحداك تجيبه
الحيض والنفاس يا اخي من الله هل يعقل ان تتعب الزوجة من أجل الزوج وأن تحمل وتتكبد عناء الولادة وهو ما يقدر يتحمل فترة النفاس ويروح يتزوج وحدة ثانية عشان يرضي غرائزه ؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________