أختي إذا كنتِ لا تعتبرين إعداد طعام الزوج وتنظيف ملابسة وتنظيف بيتة والقيام على منزلة ليست من حقوق الزوج على الزوجة وأن حقة فقط في الفراش ليكن الزواج على هذا مبادىء زواجاً مسياراً وتبقى المرأة في بيت ابيها والزوج في بيتة وكلما اردها زوجها ذهب اليها أو على النظام الغربي العشيقة (اتكلم بعيدا عن الدين) لان للاسف الكثير من العضوات واعتقد أنتِ منهمن تنتهج هذا الاسلوب وتقول حق الزوج في الفراش فقط لم نسمع ذلك الا منكن لم نشاهد أو نقراء ذلك في سيارتة الرسول أو الصحابة أو التابعين أو تابعي التابعين أو تابعي تابعي التابعين ... لانتقي الله في كل كلمة نقولها ونعلم أنا محسبين عليها ما الفائدة والغاية من الزواج؟ إذا كان حق الرجل فقط الفراش فاصبح لا فرق بين الانسان والحيوان حسب كلامك فالغاية من الزواج الفراش وهذا غير حقيقي فنرجوا عدم تلبيس الحق بالباطل "الرد بيكون مغضب لبعض لكن نرجو عدم التمادي في هذا الامر"

لا يا اخي انت فاهم غلط
انا طبعا مع قيامها بتلك الامور تحت المعروف و ليس الواجب الذي يعاقب فاعله إذا تركه
و يكون له نص صريح .فكل واجب منصوص عليه
فأنا مع تسمية الامور باسمائها..فإذا قصرت الزوجة في اعداد طعام.لا يعتبر ذلك تقصير في واجب يتطلب
شدة من الرجل
هذا امر..كما ان المسيار ليس بذلك.فعلى الزوج السكن و الكسوة و احضار طعام يشبع زوجته
كما انه اسمه عقد نكاح و ليس عقد خدمة و نكاح..والا كانت حياة من عندهم خادمة.حيوانية
فهي تركت الطبخ و النفخ !
و اكرر لست مع تركها لذلك.لكن لا نقول انه واجب
ونعدده بنقاط.و نضيف و ركز على نضيف انه تنازل عن حقوقه في ذلك؟؟
///الامر فيه سعة ومعروف و مراعاة///
و الواجب لا تهاون فيه ابدا و لها عقاب لو تركت طبخ وجبة واحدة
ثم لم تعلق اخي على صرفها على كمالياتها. .هل هو واجب على الزوج ام امر فيه سعة؟
ارجو ان تعلق على تلك النقطة

__________________

ارجو ان يتم الفهم بشكل اوسع..لست مع تركها.لكن ضد قول انها واجب و التأكيد على ذلك
كنا انك هنا تطعن بالمسيار الذي اجازه نفر من العلماء انها حياة حيوانات ..فاتق الله بما تكتب

__________________

على حسب الازواج واتفاقهم ولكن ارى ان حق الموظفه مثل غير الموظفه
لا يجب ان يقصر عليها
وتاكدو ان معظم المتزوحات بالاول والاخير بتصرف على بيتها

يأختي الفاضلة التحدث عن زواج المسار

أولاً من ناحية الشرع اختلف العلماء في حكم هذا النوع من الزواج وذهبوا الى قولين
الاول) القول بالاباحة أو الاباحة مع الكراهية
الثاني) القول بعدم الاباحة
ومن الذين قالوا بالاباحة فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله وأيضاً المفتي عبدالعزيز ال شيخ وايضاً فضيلة الشيخ يوسف المطلق
ويمكن الاطلاع على ذلك خلال الرابط http://www.yabeyrouth.com/pages/index3191.htm

ثانياً صورة زواج المسار اليوم اصبحت مجرد شهوة حيوانية إن هذا الزواج فيه اجحاف وظلم للمرأة وانظري الى الكثير من يقدمن على هذا الزواج اصبحن يتنازلن عن وتهضم الكثير من حقوقهن منها
1) حق المرأة في (كالنفقة والمبيت)
2) حق المرأة في الاستقرار الأسري (اشتراط عدم الانجاب) ولا يعلم اهل الزوج بان هذه المراة زوجة لابنهم.
ما حقها في هذا الزواج لأنه لا بيت لزوجها تستقر فيه ولا ذرية منه ولا رأي لها ولكن مجرد اشباع شهوة الرجل.

ولماذا إخفاء الرجل المتزوج مسيار زواجه؟ ولماذا يتم دون أية مقدمات للزواج كالمعهودة في الزواجات العادية؟ وما دليل زواج الرجل بمسيار في منطقة بعيدة عن منطقته؟ وما دليل رفض الزوج الانجاب من هذه المرأة؟
رغم انه زواج مكتمل الشروط ....

إلى الذين ينادون بزواج المسيار هل ترضى أن تزوج ابنتك أو أختك أو من هي تحت ولايتك بهذا الزواج؟ إذن لا تدعو إلى شيء لا ترضاه على نفسك فلا تراضاه على غير.


أختي (لماذا نضحك بعضنا على بعض؟! في ناحية الغية من الجنس والمستفيد الرجل فقط)

وهذا لا يمنع أن بعض الزيجات نجحت وانتقلت من المسيار الى الاعلان واصبح هنالك مسكن ونفقة وأولاد اي انتقلت من مسمى مسيار الى العيان البيان

نامل من الجميع عدم الخروج عن مسار الموضوع

الاشراف

__________________




بيان إداري نأمل منكم الاطلاع

جديد المنتدى

هل تعرضتِ للابتزاز
هنا من ينقذك


مفضلة المتزوجين 2011-2014


مفضلة المقبلين على الزواج 2012- 2014

لن اتعمق بالرد حتى لا أخرج عن مسار الموضوع لكني عندي بعض ملاحظات لا انتظر ردها
_اتيت برد يؤيدك فقط و اختلاف تأويلات العلماء دلالة على عدم وجود نص قطعي.والاراء كثيرة و متشعبة
_المهر مقابل البضع.في ردك الاول.كلاهما يقضي وطره من الاخر.اما المسيار فالمستفيد الرجل.!!تناقض./وواباحته من بعض العلماء لايجيز لك قول حياة حيوانية بسبب اخطاء الناس
_حياة الاغنياء او الملوك او الصحابة ممن يملكون مالا و خدما لا تسمى بهيمية بمجرد ان الكتس و الطبخ انتفى

__________________

على كل حال ارى أن الموضوع أخذ منحنى أخرى بعدين عن الموضوع الاصلي .... أسف لصحابة الموضوع خروجي عن اصل الطرح إنما نصيحة لكِ أختي اسالي صاحب علم أو تصفحي كتب تتطرق الحقوق التي لك والتي عليكِ أم الراتب فهذا يعود الى مدى اتفاقك أنتِ و زوجك ومدى فهم زوجك ونظرة الى راتب الزوجة هذا والله أعلم

شكرا عموما.
ولا تخاف اخي الكريم قرأت كل الاراء عدة مرات عن الخدمة وحكمها و ووجوبها او عدمه
و علاقة ذلك بالعرف و من تقدر عليه و اختلاف الحكم على من تعودت الخدمة ممن لا...الخ
لو ركزت على نقطة جوهرية و هي انتفاء الطبخ و الكنس لا يجرد الحياة الزوجية الى بهيمية
لكفى ذلك ووفى .

__________________