السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ما شاء الله تبارك الله جزاك الله الجنة ونعيمها وزادك من فضله

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم


هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين يا رب العالمين
وإياك غاليتي هداية
أسعدك المولى في الدارين

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا حلفتَ على يمينٍ ، فرأيتَ غيرَها خيرًا منها ، فكفِّرْ عن يمينِك وأْتِ الذي هو خيرٌ )

الراوي: عبدالرحمن بن سمرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7146 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/MzDL3AdFNfs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#سؤال_وفتوى :📩🍃

أنا أسكن مع زملائي وحصل نقاش بيننا فحلفت وقلت: وعلي اليمين أني لا أكل مع زملائي طوال هذه الرحلة، وفعلاً نفذت اليمين ولكن هذا منع النقاش وحصل خصام، وفي هذا يقول الحديث الشريف، عن النبي ﷺ: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)، فما رأي الشرع في هذا؟ علما بأنني لازلت محافظا على يميني؟
الجواب : 📮
يقول النبي ﷺ: (إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير)، فأنت أيها الحالف إذا رأيت أن رجوعك إلى إخوانك وأكلك معهم أنسب وأصلح تكفر عن يمينك ولا حرج عليك، والكفارة هي إطعام عشرة مساكين تعطي كل واحد نصف صاع من التمر، أو من الأرز، أو من الحنطة من قوت البلد، وهو كيلوا ونصف تقريباً، أو تكسوهم كسوة من قميص, أو إزار ورداء فإن عجزت وكنت فقيراً صمت ثلاثة أيام والمقصود بهذا أنك تعمل الأصلح إن كان الأصلح عدم الأكل معهم لأنهم فساق وأهل فساد فالبعد عنهم أولى وأمضي يمينك ولا ترجع إليهم والتمس أصحاباً آخرين خيراً منهم, أما إن كانوا طيبين وأكلك معهم لا يضرك في دينك فلا بأس أن ترجع إليهم وتكفر عن يمينك ولا تهجرهم.
✒الشيخ ابن باز رحمه الله ، بتصرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن قرَأ بالآيتَينِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتاه )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5008 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss59caacbb7fb16
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌸🍃

القُرآنُ كلُّه كلامُ اللهِ تعالى، ولكنَّه سبحانه خصَّ بعضَ سورِه وآياتِه بفَضْلٍ خاصٍّ، ومِن هذه الآياتِ الآيتانِ اللَّتانِ في آخِرِ سورةِ البقرةِ [285- 286]، وهما قولُه تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ...} إلى آخِرِ السُّورةِ؛ فإنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «مَن قرأَهما في ليلةٍ كَفَتاه»، الأقوال التي قيلت في هذا المعنى: أي أجزأتا عنه من قيام الليل بالقرآن، وقيل أجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا سواء كان داخل الصلاة أم خارجها، وقيل معناه أجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، وقيل معناه كفتاه كل سوء، وقيل كفتاه شر الشيطان، وقيل دفعتا عنه شر الإنس والجن، وقيل معناه كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر، وكأنهما اختصتا بذلك لما تضمنتاه من الثناء على الصحابة بجميل انقيادهم إلى الله وابتهالهم ورجوعهم إليه وما حصل لهم من الإجابة إلى مطلوبهم وعلى هذا فأقول: يجوز أن يراد جميع ما تقدم والله أعلم.
✒فتح الباري شرح صحيح البخاري للابن حجر, بتصرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( صِيامُ يومِ عاشُوراءَ أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ )

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1162 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss59cbc4b787440
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#سؤال_وفتوى :🌼🍃

عن حكم صيام يوم عاشوراء و ما تقولون في صيام يوم بعد عاشوراء ؟!

الجواب :📩
قدم النبي ﷺ المدينة فوجد اليهود يصومون اليوم العاشر من شهر المحرم، فقال النبي ﷺ «أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه».
وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ المتفق على صحته أن النبي ﷺ صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه، وسئل النبي ﷺ عن فضل صيامه فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»
إلا أنه ﷺ أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود، بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده وهو الحادي عشر، فقال ﷺ «صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده خالفوا اليهود» .
ومخالفة اليهود تكون إما بصوم اليوم التاسع كما قال النبي ﷺ «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع».
يعني مع العاشر، وتكون بصوم يوم بعده، لأن اليهود كانوا يفردون اليوم العاشر، فتحصل مخالفتهم بصيام يوم قبله أو يوم بعده، وقد ذكر ابن القيم ـ رحمه الله ـ في زاد المعاد أن صيام عاشوراء أربعة أنواع:
إما أن يصوم اليوم العاشر وحده. أو مع التاسع. أو مع الحادي عشر. أو يصوم الثلاثة.
وصوم الثلاثة يكون فيه فائدة أيضاً، وهي الحصول على صيام ثلاثة أيام من الشهر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوماً قبله أو يوماً بعده. وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر، فينبغي لك أخي المسلم أن تصوم يوم عاشوراء وكذلك اليوم التاسع .
✒ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" أنه سألَ عبدَ اللهِ بنَ بُسْرٍ، صاحب النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : أرأيتَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان شَيْخًا؟ قال: كان في عَنْفَقَتِهِ شَعَراتٌ بِيضٌ "

الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3546 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss59cd3f8013862
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث : 🌧🍃

في هذا الحديثِ سُئِلَ عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ رضِي اللهُ عنه، فقيل له: أرأيتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان شيخًا، يَعني: أصابَه مِنَ الشَّعرِ الأبيضِ الَّذي يُصيبُ مَن أسنَّ وصار إلى الشَّيخوخَةِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ: كان في عَنْفَقَتِه شَعراتٌ بِيضٌ، يَعني: لم يُصِبْه منَ الشَّيبِ إلَّا شَعراتٌ في عَنْفَقَتِه، والعَنْفَقَةُ: ما تَحتَ الشَّفةِ السُّفْلى من شَعَرِ اللِّحيَةِ.
صلوا عليه وسلموا تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال : الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ ، ومَنْ لبِسَ ثوبًا فقال : الحمدُ للهِ الّذي كسَانِي هذا ، ورزَقَنِيِهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ ومَا تأخَرَّ )

الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6086 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/guEC6dUEb_w
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🍎🍃

يَنبغِي على العبدِ حَمدُ اللهِ وشُكرُه على نِعَمِه مِن مأكلٍ ومَلبَسٍ بابٌ لِغُفرانِ الذُّنوبِ؛ فإنَّ ذلك سببٌ لمَغفرِةِ ذُنوبِه، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "مَن أكَل طَعامًا ثمَّ قال"، أي: بعدَ أن فرَغَ مِنه: "الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَني هذا الطَّعامَ ورزَقَنيه مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ"، أي: لولا اللهُ عزَّ وجلَّ ما تيَسَّرَ لي هذا الطَّعامُ، ولولا اللهُ ما كنتُ أقدِرُ على أكلِه، "غُفِر له"، أي: مَحا اللهُ، "ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه"، أي: ما سَبَق مِن السَّيِّئاتِ والخَطايا، "ومَن لَبِس ثوبًا فقال"، أي: بعدَ الفَراغِ مِن لُبسِه: "الحَمدُ للهِ الَّذي كَساني هذا الثَّوبَ ورزَقَنيه مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ"، أي: لولا اللهُ ما كان لي هذا الثَّوبُ، ولولا اللهُ ما كنتُ أَقدِرُ على لُبسِه، "غُفِر له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه "، أي: مَحا اللهُ سيِّئاتِه الَّتي سبَقَت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس مِنَّا من ضربَ الخدودَ ، وشَقَّ الجيوبَ ، ودَعَا بدَعْوَى الجاهليَّةِ )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1298 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/MT9Zn1fAlCk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💔🍃

يُبَيِّن النَّبيُّ ﷺ الآدابَ الَّتي يَجبُ أن يَتحلَّى بها المُسلمونَ عِندَ تَعرُّضِهم لمُصيبةٍ أو ابتِلاءٍ. فيقولُ: لَيْسَ منَّا، أي: لَيسَ مِن أهلِ سُنَّتِنا وطَريقتِنا، مَن لَطَم الخُدودَ، أي: مَن أظْهَرَ الجَزَعَ والحُزنَ والسَّخطَ على قَدَرِ اللهِ في أفعالِه فلَطَم الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوبَ، جَمع جَيب وهو ما يُفتَح مِن الثَّوبِ ليُدخلَ فيه الرَّأس. أي: وشَقَّ ثيابَه مِن شِدَّة الجَزَعِ. ودعا بدعوى الجاهليَّةِ، أي: وَناحَ على الميِّتِ كما كانوا يَفعَلون في الجاهِليَّةِ.
في الحديثِ: النَّهيُ عن التَّعبيرِ عَن الحُزنِ باستِعمالِ اليَدِ في شَقِّ الثِّيابِ، وضَربِ الوُجوهِ، واستِعمالِ اللِّسانِ في النِّياحةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( غطُّوا الإناءَ وأوكوا السِّقاءَ فإنَّ في السَّنةِ ليلةً ينزلُ فيها وباءٌ لا يمرُّ بإناءٍ ليسَ عليهِ غطاءٌ ، أو سقاءٍ ليسَ عليهِ وِكاءٌ ، إلَّا نزلَ فيهِ من ذلِكَ الوباءِ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2014 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/vbBp9emOL
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🍧🍃

في هذا الحديثِ عِدَّة آدابٍ أمَرَ بِها النبيُّ ﷺ لحِكمٍ جليلةٍ، ومِن أجلِ السَّلامةِ والوِقايةِ من الأَوبئةِ والأمراضِ؛ فقولِهِ: (غَطُّوا الإِنَاءَ)، أي: ضَعُوا غِطاءً علَى كلِّ إِناءٍ فيهِ طعامٌ أوْ شرابٌ، وقوله: (وَأَوْكُوا السِّقَاءَ)، وَ"الإِيكَاءُ": الشَّدُّ والرَّبْطُ، والوِكاءُ: هو ما يُشَدُّ بهِ فَمُ القِرْبةِ، والمرادُ بالسِّقاءِ: ما يُوضَعُ فيهِ الماءُ أو اللَّبِنُ ونحوُ ذَلِكَ، وتِلكَ الأَوامرُ مِن أَجْلِ أنَّ في السَّنةِ ليلةً- وقيلَ: يومًا- ينزِلُ فيها وَباءٌ، و"الوَباءُ": مَرضٌ عامٌّ يُفضي إلى الموتِ غالِبًا، وهذا المرضُ لا يَمرُّ بإِناءٍ ليسَ عليه غِطاءٌ، أوْ سِقاءٍ ليسَ عليه وِكاءٌ، إلَّا نزَلَ فيهِما وأَصابَهُما هذا المرضُ.
ولعل في هذا سراً عجز عنه الأطباء، ولعلهم يعرفونه في يوم من الأيام. ولعل هذا سبب لحصول الداء في أول أمره، الذي لم يكن قد عرف من قبل.
وفي هذا الحديثِ: أنَّ مَنِ امتَثَلَ لهذِه الأَوامِرِ سلِمَ من الضَّررِ بِحوْلِ اللهِ وقُوَّتِهِ.وفيه: مَشروعيَّةُ الأخذُ بالأسبابِ مع التوكُّلِ الكاملِ على اللهِ تعالى..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من أخذَ أموالَ النَّاسِ يريدُ أداءَها أدَّى اللهُ عنه ، ومن أخذ يريدُ إتلافَها أتلفَهُ اللهُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2387 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/f3vS5icCdUo
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💶🍃

يُخبرُ النَّبِيُّ ﷺ في هذا الحديثِ بِفَضلِ وفاءِ الْمَدِين بدَينِه ونيَّتِه السَّدادَ، وبالوعيدِ لِلمَدينِ الَّذي يَنوي أكْلَ مالِ دائنِه وعدَمَ سدادِ دَينِه، وأنَّ النِّيَّةَ الصّالحةَ سببٌ قويٌّ للرِّزقِ وأداءِ الله عنه، وأنَّ النِّيَّة السَّيِّئةَ سببٌ لِلتَّلف والإتلافِ
فيقولُ: «مَنْ أخذَ أموالَ الناسِ يُريدُ أداءَها أدَّى اللهُ عنه»، يعني: مَنِ استدانَ وهو يقصدُ ويعزِمُ على ردِّ دَينِه، يسَّرَ اللهُ له ما يُؤدِّي منه، وأَرْضَى دَائنَه عنه في الآخرةِ إنْ لم يستطعِ الوفاءَ في الدُّنيا
أمَّا مَنِ استدانَ أموالَ الناسِ وهو يريدُ «إتلافَها» أي: عدَمَ ردِّها، «أتْلَفَه اللهُ» أي: أذهبَ مالَه في الدُّنْيَا وعاقَبَه على الدَّينِ في الآخرةِ.