تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 ) - الصفحة 187

22-03-2016, 12:16 AM

#1861

هداية الله

عضو المنتدى الفخري [ وسام العطاء الذهبي لعام 2015 ]

تاريخ التسجيل: Apr 2014

المشاركات: 4,649

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

صفحتا اليوم الخامس لهذا الأسبوع

تقبل الله منا ومنكم

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم

هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

22-03-2016, 04:38 AM

#1862

mimomea

كبير المراقبين [ وسام العطاء الذهبي 2016 ]

تاريخ التسجيل: Jun 2012

المشاركات: 10,291

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

تمت التلاوة بحمد الله
الله يتقبل من الجميع

__________________

اللهم إني أستودعك ديني و نفسي وأهلي وزوجي
وأولادي وأحبتي فاحفظهم يا من لا تضيع ودائعه

22-03-2016, 08:19 AM

#1863

مارد الجنوب

نائب المدير العام

تاريخ التسجيل: Jul 2011

المشاركات: 11,718

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

تمت التلاوه بحمدالله

__________________

بيان إداري نأمل منكم الاطلاع

جديد المنتدى

هل تعرضتِ للابتزاز
هنا من ينقذك

مفضلة المتزوجين 2011-2014

مفضلة المقبلين على الزواج 2012- 2014

22-03-2016, 09:38 AM

#1864

kooki3

عضو مثالي

تاريخ التسجيل: Oct 2013

المشاركات: 4,761

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

تمت التلاوه بحمد الله

__________________
وهل من مصير اخر ؟

22-03-2016, 09:52 AM

#1865

ويبقى الحنين

كبير المراقبين

تاريخ التسجيل: Sep 2013

المشاركات: 3,823

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

تمت التلاوة ولله الحمد

__________________
الحمد لله بلا سبب ولا طلب..
الحمد لله في حياتي وبعد مماتي..
الحمد لله دائمآ وأبدا..

22-03-2016, 01:27 PM

#1866

هداية الله

عضو المنتدى الفخري [ وسام العطاء الذهبي لعام 2015 ]

تاريخ التسجيل: Apr 2014

المشاركات: 4,649

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تمت التلاوة بفضل الله وبحمده

تقبل الله منا ومنكم

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم

هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

23-03-2016, 09:39 PM

#1867

هداية الله

عضو المنتدى الفخري [ وسام العطاء الذهبي لعام 2015 ]

تاريخ التسجيل: Apr 2014

المشاركات: 4,649

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

السورة الكريمة مدنية، نزلت في المدينة المنورة، نظراً لاشتمالها على أحكام وتشريع، كحكم الظهار وتشريع كفاراته، وأيضاً لاشتماله على ذكر بعض ما كان يفعله اليهود مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، وإنما كان ذلك في المدينة.
وما ورد في السورة من آيات مكية، قليلة، كالآية الأخيرة:
{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ ...}، فإنها أنزلت في صحابة قتلوا بعض أرحامهم، لأنهم قاتلوهم في بدر، كما سيأتي معنا في تفسير الآية الكريمة بإذن الله تعالى.

سميت السورة بهذا الاسم (المجادلة)، لأن موضوعها الأساس، يتحدث عن امرأة تجادل في زوجها الذي كان به لمم، فإذا اشتد لممه، يظاهر من امرأته، فأتت المرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها إليه، وتقول: "يا رسول الله أكل مالي وأفنى شبابي ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك"، فأنزل الله هذه السورة، باسم المجادلة إكراماً للمرأة المظلومة

المم :صغار الذنوب

أما أهم المواضيع التي تعرضت لها السورة الكريمة، فهي:
أ- أحكام الظهار
ب- حكم النجوى
ج- التفسح في المجالس
د- الحلف على الكذب
ه- موالاة أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

بالتأمل في اسم السورة وافتتاحيتها وآياتها وفواصلها وأسباب النزول فيها وموضوعاتها يظهر – والله أعلم - أن مقصدها (( إظهار دقة علم الله تعالى بالعباد وأعمالهم ، بعثاً للنفوس على المراقبة ، وتحذيراً من المخالفة والنفاق ))
ويشهد لذلك في السورة أمور :
أولاً : افتتاحها بقوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وختم الآية بقوله إن الله سميع بصير .
ثانياً : القصة التي نزلت فيها الآيات الأولى مرتكزة على إظهار علم الله وسمعه الدقيق ، ولذلك قالت عائشة : (الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات . لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وأنا في ناحية البيت تشكو زوجها . وما أسمع ما تقول . فأنزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) أخرجه البخاري .
ثالثاً : تكرر آيات العلم والسمع في السورة ومنها :
1- قوله تعالى قد سمع الله
2- قوله تعالى والله يسمع تحاوركما
3- قوله تعالى فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه
4- قوله تعالى ألم تعلم أن الله يعلم مافي السموات وما في الأرض .... الآية

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} آية 8
رابعا:وهي سورة المناجاة لما فيها من تركيز على موضوع النجوى ، الآيات [7-13] وذكر فيها من انواع المناجاة :مناجاة النفس، والمناجاة بين الكفار ،والمناجاة بين المؤمنين ،والمناجاة مع الرسول، فلتكن بالبر والتقوى
والمتأمل في أسماء الله الحسنى في السورة يجد أن من مقتضيات علم الله سبحانه أنه سميع بصير شهيد خبير قوي عزيز عفو غفور ،
مما يؤكد علم الله تعالى بالأمور الظاهرة منها والخفية على السواء و ذكر ذلك منأجل بعث النفوس على مراقبته في السر والنجوى .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} آية9
وجاءت خلالها آية المجالس ، ومناسبتها – والله أعلم _ أن المجالس هي موضع النجوى ومحلها وختم بعض الآيات بما يناسب مقصد السورة وهي :
1- قوله تعالى إن الله سميع بصير [1]
2- قوله تعالى والله بما تعملون خبير مرتين [3،11]
3- قوله تعالى والله على كل شيء شهيد [6]
4- قوله تعالى إن الله بكل شيء عليم [7]
5- قوله تعالى والله خبير بما تعملون [ 13]
خامسا: أن السورة هي الوحيدة التي ذكر فيها لفظ الجلالة في كل آية ، وهذا يوحي – والله أعلم – ببعث الهيبة والخوف في النفس مع كل آية ، كتكرار قوله تعالى فبأي آلاء ربكما تكذبان مما يدعو لمراقبة الله تعالى وتقواه .

تبدأ السورة (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) آية 1 بقضية الأسرة من حادثة خولة بنت ثعلبة التي ظاهر منها زوجها وجاءت تشتكي إلى النبي حتى أنزل الله تعالى الوحي بهذه السورة وفرّج كربتها وأنزك كفّارة الظهار. وهذا يدل على كرامة المرأة في الإسلام والحرص على حقها. والمرأة عندما تتيقن أن هذا الدين ينصفها ويعطيها حقها تربي أسرتها على مبادىء هذا الدين وعلى الوحدة. ومن اللافت أن هذا الجزء (28) إبتدأ بقصة امرأة وانتهى بذكر نماذج نسائية في آخر سورة التحريم (امرأة فرعون ومريم بنت عمران). تماماً كما جاءت سورة كاملة باسم النساء وهذا حجة ودليل على من يدّعون أن الإسلام أبخس المرأة حقها في المجتمع.

لقد بين سبحانه وتعالى في بداية سورة المجادلة أنه يسمع تحاور المتحاورين،وشكوى الشاكين،
فما فعلته المجادِلة عن نفسها حين لم تجد جواباً عند النبي صلى الله عليه وسلم،ففزعت إلى ربها وبثت إليه شكواها، وقد انصفها ربها في الحال ورفع عنها البلوى وجبر كسرها ورحم ضعفها

وهذا دليل على عظمة الله سبحانه وتعالى وقدرته،ولقد وضح لنا حال المؤمنين إذا ألمت بهم المعضلات كيف أنهم يلجئون إليه سبحانه،ويشكون إليه ويدعونه ويستغيثون به،ليكشف ما بهم من بلاء وهم وغم،لأنهم يعلمون علم اليقين أن الله وحده هو الذي يفرج همهم وينفس كربهم ويقضي حوائجهم،
فلابد إذاً من اللجوء إلى الله في كل وقت وفي كل حال، فهو النافع والضار، وهو الرحيم بعباده سبحانه وتعالى

وهكذا ينبغي أن نكون،إذا انقطع رجاؤنا في البشر فلا ينقطع رجاؤنا في ربنا سبحانه وتعالى، فبابه مفتوح، وعنده خزائن كل شيء، ويجعل دائماً بعد العسر يسراً سبحانه وتعالى

ومما أعجبني في تدبر بعض آيات السورة ما يلي
{والله يسمع تحاوركما} الحوار الهادئ الجاد للبحث عن مخرج من الورطات الواقعة أسرع وأسلم الطرق لحل المشكلات والمعضلات، وبخاصة الأسرية.
{الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم} معالجة الخطأ يبدأ ببيان مخالفة المخطئ للحكم الشرعي والمنهج الصحيح، ثم يذكر المخرج من ذلك.
{وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا} جمعوا بين القول المحرم والكذب! فلنضبط كلامنا بالشرع:{وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا}.
{فتحرير رقبة} الإسلام يتشوف لحرية الفرد، ولو كان سبب رقه مشروعًا، فكيف بحرية النفس والأمة، وإخراجها من عبودية البشر إلى عبودية الله؟!
{إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا} حتى وإن رأيتهم يتقلبون في مظاهر الترف والنعم،فهم يعيشون كبتا وقلقا،وهذا بشرى عذابهم العاجل إن لم يتوبوا.
{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ما أسرع ما يوسوس الشيطان لمن رأى من يتناجيان بأنهما يتحدثان فيه! وهذا من تلاعب الشيطان بالقلوب.
{كتب الله لأغلبن أنا ورسلي} عجبًا لمن يتشاءم بعد هذه الآية ويقنط من نصر الله وروحه، فإن تأخر النصر فلنتفقد أنفسنا ولا نسيء الظن بربنا.
{يوادون من حاد الله ورسوله} هذه الآية تكشف عن سبب من أعظم أسباب تأخر النصر، وهو موالاة الأعداء، ولو كان أقرب قريب؛ فكيف بموالاة الأبعدين؟!
التبرؤ ممن حادالله ورسوله ثمرته إيمان في القلب تأييد من الله جنات تجري من تحتها الأنهار رضى الله من منا لا يطمع فيها؟

بهذا نكون خرجنا بدرر تدبرية عظيمة، من #سورة_المجادلة منها: – أن الالتزام بمنهج الله يكون في أعظم الأمور وأصغرها. – أثر الحوار في حل أعظم المشكلات وأيسرها.

وقفة مع قول الله : {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسَّحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير. }

من الآداب المستنبطة من هذه الآية ::

بعضُ الصحابة كانوا يُبَكِّرون لحضور مجلس رسول الله إما في خطبة جمعة أو في منزله أو في مسجده،، ثم يأتي كِبارهم من سادة المهاجرين والأنصار من البدريين خاصة فصعبٌ أن يرجع البدريون ولا مكان لهم وصعب أن يقوم أحد من مكانه وقد حرص أن يأتيَ مبكّراً فأدّ بهم الله بقوله سبحانه : يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسّحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم .الصواب في مثل هذا ألا يقوم احد ولا يرجع أحد وإنما الصواب أن يتوسعوا ويلتمَّ بعضهم لبعض فهذا أقرب لتآلف قلوبكم وأجمع لكلمتكم وأوصد لأن تسمعوا حديث نبيّكم.

يَفسحِ الله لكم في أي شي ؟ جاء مبهماً غير مُحدّد،، وما الذي يحتاج المؤمن أن يُفسح له فيه. أعظم شيْ ؟ قبره، أن يفسح له في قبره ويوسَّع له في قبره، قبل ذلك أن يُفسَح له في رِزقه ويوسَّع له في الرزق. ثم يوسّع له في القبر ثم ما يكون له من إكرام الله له يوم القيامة

والمقصود :إنَّ تتبّع شرائع الله والعمل بآداب الدِّين يُورِث حمداً وفضلا ًعلى القائم بها في الدنيا والآخرة
موعود الله المبهم يدل على شيء عظيم فالله ما أبهمه ولا أخفاه إلا لشيء عظيم عنده، والله عزوجل يُظن به الظن الحسن فهو اكرم الأكرمين وأرحم الراحمين تبارك وتعالى .

وإذا قيل لكم انشزوا فانشزوا : أحياناً يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خلوة في بيته أو في داره أو مع بعض أصحابه لمشورة في أمر دين أو دنيا فيصبحوا معنى انشزوا: أي قوموا عن مجلسه صلوات الله وسلامه عليه، فلا يظننّ أحد أن كونك تأمر جُلسائك بعد أن جلست معهم رد حاً من الزمن أن يقوموا لتخلوا بنفسك لمصلحة اخرى أن قدحاً في ذلك الذي أمرته أن يقوم .وهذا لا يفقه كل أحد لأنّ الله قال بعده: يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات: الأظهر في المعنى أن الله جل وعلا يرفع المؤمن بإيمانه فكلما كان أكثر إيماناً فهو أعظم له رفعة وكرامة عند ربه فإذا قُرن الإيمان بالعلم كان ذلك أعظم رفعة للعبد.

يرفع الله الذين آمنوا منكم : يشمل العلماء وغير العلماء، وفيه إشارة فضيلة العلم واهله لكن ينبغي أن يكون العلم مقرونا بالعمل.
أوتوا العلم :فالمقصود بالعلم هنا : العلم الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم عن ربّه

ثم تأتي الآيات في ختام السورة تبين الفرق بين من يتبع حزب الشيطان ومن يكون في حزب الله (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ) آية 19
وفي الختام آية مهمة تبيّن حقيقة الحب في الله والبغض في الله الذي هو أصل الإيمان ولا بد في اكتمال الدين من معاداة أعداء الله، فالمنتمي لهذ الدين لا يمكن أن يوادّ من حارب الله ورسوله أبدا.
و (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) آية 22.

قول الله : لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله.

انتفاء أن يوجد في القلب المؤمن الحق الكامل الإيمان محبة للكفار والمودة مع الإيمان بالله واليوم الآخر لأنَّ من مستلزمات الإيمان بالله بغض أهل الكفر ،، اقتضاء الصراط المستقيم يلزم منه مخالفة أصحاب الجحيم

،، لكن ينبغي أن يحتاط العاقل : فرق ما بين المودّة في القلب والمخالطة والمعاشرة لأنها تقوم على المصالح ولا يلزم منها موادّة ، فهذا هو نبي الأمة في أخريات حياته يخرج وهو أشد بغضا لاعداء الله ويترك يترك تجّار الصحابة وبيت أبي بكر وعمر ويذهب إلى متجر يهودي ويشتري كيل شعير لأهله وو لا يجد ثمنا لذلك فيأتي ويرهن درعه عند اليهودي ويعود بالشعير لبيته ولأهله ويموت ودرعه مرهون عند اليهودي هذه معاملات ليست موادة في القلب ، والله لم يكلفك أن تبحث في قلوب الخلق فالموادة شيء والمخالطة شيء آخر

بُغض أهل الكفر ملة ودين وقربة إلى الله لأنك لست أرحم بهم من الله، لأنّ الله ولو حكم عليهم بالخلود في النار إن ماتوا على الكفر فلست أرحم بهم من الله

ولو كانوا آباءهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم .
بدأ بالآباء: لأن الله أمر الأبناء بطاعة الآباء ، وثنى بالأبناء لأنهم أعلق بالقلوب، وثلّث بالإخوة لانه يحصل بهم التعاضد ، وأتى بالعشيرة رابعاً لأنه يحصل بهم التناسب.

رضي الله عنهم ورضوا عنه: قال ابن كثير وهنا سر لطيف : لما سخط أولئك الأخيار على آباءهم وأبناءهم وإخوانهم وعشيرتهم من أجل الله عوضهم الله بان أرضاهم وجعل في قلوبهم الرضا عن الله

أولئك حزب الله :حزب الله هم من يُوَالون أوليائه ومن يُعَادون أعدائه ،، هذا هو مفهوم الشرع لحزب الله

ويكفي في فضائل السورة الكريمة، أن آياتها تفردت من بين آيات السور الأخرى، باشتمال كل آية منها على اسمه تعالى

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم

هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

التعديل الأخير تم بواسطة هداية الله ; 23-03-2016 الساعة 09:41 PM

25-03-2016, 12:56 AM

#1868

هداية الله

عضو المنتدى الفخري [ وسام العطاء الذهبي لعام 2015 ]

تاريخ التسجيل: Apr 2014

المشاركات: 4,649

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جدول الأسبوع الرابع للشهر الرابع عشر

نسأل الله ان يتقبل منا ويسهل لنا حفظه وتدبره

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم

هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

25-03-2016, 12:58 AM

#1869

هداية الله

عضو المنتدى الفخري [ وسام العطاء الذهبي لعام 2015 ]

تاريخ التسجيل: Apr 2014

المشاركات: 4,649

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

صفحتا اليوم الأول لهذا الأسبوع

تقبل الله منا ومنكم

__________________

دورة اقرأ وارتق ... دعوة لتلاوة القران الكريم

هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟
هنا من ينقذك

25-03-2016, 11:09 AM

#1870

kooki3

عضو مثالي

تاريخ التسجيل: Oct 2013

المشاركات: 4,761

رد: تلاوة كتاب الله ( دورة اقرأ وارتق 2 )

تمت التلاوه بحمد الله

__________________
وهل من مصير اخر ؟

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه