السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( سيِّدُ الاستِغفارِ أن تقولَ : اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ قالَ : ومَن قالَها منَ النَّهارِ موقنًا بِها ، فماتَ من يومِهِ قبلَ أن يُمْسيَ فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ ، ومن قالَها منَ اللَّيلِ وَهوَ موقنٌ بِها ، فماتَ قبلَ أن يُصْبِحَ ، فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ )

الراوي: شداد بن أوس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6306 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss59178e8f5ceb2
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌺🍃

أخبَر ﷺ بأنَّ «سيِّد الاستغفارِ»، أي: أفضلَ صِيَغ الاستغفار و أكثرَها ثوابًا، وسُمِّيَ سَيِّدًا لأنَّه جامِعٌ لِمَعانِي التوبةِ كلِّها، وهو قولُ المُسلمِ: اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي، لا إله إلَّا أنتَ، خلقتني وأنا عبدُك»، فهذا إقرارٌ بتفرُّد الله تعالى بالرُّبوبِيَّة والأُلوهِيَّة وبالخَلْق، ثُمَّ أقرَّ بخُضوعِه وعُبودِيَّتِه لله تعالى فقال: «وأنا عبدُك»، ومن تمامِ العبوديَّة: الالتزامُ بالعهد الَّذِي أُخِذ عليه بالالتزامِ بالتوحيدِ والشرعِ أمرًا ونهيًا، فقال: «وأنا على عهدِك ووعدِك»، فأخبَر بأنَّه مُصدِّقٌ مؤمِن بوعدِ اللهِ تعالى بالثوابِ على عَملِه، وبالقيامةِ، وبكلِّ ما وَعَده، ثُمَّ قيَّد هذا بالقُدرة، فقال: «ما استَطعتُ»، أي: أنَّ التِزامَه بكلِّ هذا بِحَسَبِ قُدرتِه، وفي هذا إقرارٌ منه بضَعفِه وحاجتِه لتوفيقِ مَوْلَاه؛ ولهذا قال: «أعُوذ»، أي: أَحتمِي «بك مِن شرِّ ما صنَعتُ»، و«أَبُوءُ»، أي: أَعترِف «لك بنِعمتك عليَّ، وأَبُوء»، أي: أَعترِف «لك بِذَنْبِي، فاغفِر لي؛ فإنَّه لا يَغفِر الذنوبَ إلا أنت»، وفي هذا إقرارٌ بالذنبِ، وأنَّه مِن صُنع المرءِ نفسِه، وقد أقرَّ واعترَف بأنَّه لا يَغفِر الذنوب إلا الله لِكَمَالِ مُلكِه، ولذا استَعاذ به من شرِّ صَنِيعِه، وبيَّن بقوله: «أبوء لك بنِعمَتِك عليَّ» أنَّ عِصيانَه لم يكُن لِجُحودٍ لنِعَم الله عليه، بل هو مُقِرٌّ بها، وأنَّ مَعصِيَتَه كانتْ عن هَوًى وجَهْلٍ.
ثُمَّ بيَّن ﷺ أجرَ هذا الذِّكرِ، فقال: «ومَن قالها مِن النَّهار موقِنًا بها»، أي: بكلِّ ما تضمَّنَتْه من معانٍ وبثوابِها «فمَات مِن يومِه قبلَ أن يُمْسِيَ، فهو من أهلِ الجنَّةِ، ومَن قالها من اللَّيْلِ وهو موقِنٌ بها، فمات قبلَ أن يُصبِحَ، فهو من أهلِ الجنَّةِ» .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من اقتطع حقَّ امرئٍ مسلمٍ بيمينِه ، فقد أوجب اللهُ له النارَ ، وحرم عليه الجنةَ . فقال له رجلٌ : وإن كان شيئًا يسيرًا ، يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وإن قضيبًا من أراكٍ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 137 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/SbPDbdRx__g
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث : 🖌🍃

كلُّ المُسلِمِ على المُسلمِ حرامٌ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ "مَنِ اقتطَعَ حقَّ امْرئٍ مسلِمٍ"، أي: مَن أخذَ حقَّ أخيهِ المسلمِ دُونَ وجْهِ حقٍّ، "بِيمِينهِ"، أي: جعَلَ يأخُذُ حقَّ غيرِهِ بالحلِفِ باللهِ ويُقسمُ بهِ، "فقدْ أوْجبَ اللهُ له النارَ وحرَّمَ عليهِ الجنةَ"، أي: أدْخلَه اللهُ النارَ جزاءً على كَذِبهِ وحلِفِه وأكْلِه حقَّ الناسِ باليَمينِ الكاذِبةِ، وحرَّمَ عليهِ دُخولَ الجنَّةِ، وذلكَ إذا كانَ مُستحِلًّا للفِعلِ، ولم يتُبْ ويَردَّ الحقَّ لأهلِهِ، وإنَّما كبُرتْ هذهِ المعْصيةُ؛ لأنَّ اليَمينَ الغَموسَ مِن الكبائرِ التي شدَّدَ فيها الشَّرعُ.
فقالَ رجلٌ للنبيِّ ﷺ "وإنْ كانَ شيئًا يَسيرًا يا رسولَ الله؟"، أي: وإنْ كانَ الحقُّ المأخوذُ ظُلمًا قَليلًا أو تافِهًا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ "وإنْ قَضِيبًا مِن أَراكٍ"، أي: وإِنْ كانَ المأخوذُ عُودًا مِن شَجرِ السِّواكِ.
وفي الحديثِ: نهيٌ تَحذيرٌ شديدٌ مِن أكْلِ حُقوقِ النَّاسِ بالباطلِ وأمْوالِهم، واستِخدامِ الأَيمانِ الكاذِبةِ في ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا قضى أحدُكم الصلاةَ في مسجده ، فليجعلْ لبيتِه نصيبًا من صلاتِه . فإنَّ اللهَ جاعلٌ في بيتِه من صلاتِه خيرًا )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 778خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/LR4QMpzA9uc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌻🍃

الصَّلاةُ لها أهمِّيَّةٌ كَبيرةٌ في حَياةِ المُسلِمِ، فعلَيهِ أن يُحافِظَ على إقامتِها وأداءِ سُنَنِها وأَركانِها على الوَجهِ المَطلوبِ، وأن يُكثِرَ مِن صَلاةِ التَّطوُّعِ؛ لأنَّها تَجبُرُ الفَريضةَ، وأن يجعَلَ لبَيتِه نَصيبًا مِن الخَيرِ بصَلاةِ النَّوافِلِ فيهِ.
وفي هذا الحَديثِ: ((إذا قَضَى أحدُكُم الصَّلاةَ في مَسجدِهِ))، أي: أدَّى الصَّلاةَ المَفرُوضَةَ علَيهِ في المَسجِدِ، ((فليَجعلْ لبَيتِهِ نَصيبًا مِن صَلاتِهِ))، أي: فليُصلِّ بعضًا مِنها في بَيتِه، وهيَ صَلاةُ النَّوافِلِ، ((فإنَّ اللهَ جاعلٌ في بَيتِه مِن صَلاتِه))، أي: مِن أجْلِ صَلاتِه ((خيرًا)) يَرجِعُ على أهله وولدِه بالبَرَكةِ في الأَرزاقِ والأَعمارِ، وزيادَةٍ في الهُدَى والتُّقَى، وعمارةِ البَيتِ بالذِّكْرِ والطَّاعَةِ، ونُزولِ المَلائكةِ للدُّعاءِ لأَهلِ البَيتِ والاستِغفار لهُم.
وفي الحَديثِ: الإرشادُ إلى أداءِ صَلاةِ بَعضِ النَّوافِلِ والتَّطوُّعِ في البُيوتِ لتُمْلأ بالخَيرِ والبَركِةِ، إشارةً إلى الإكثارِ مِن صَلاة التَّطوُّعِ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يسترُ عبدٌ عبدًا في الدُّنيا ، إلَّا ستره اللهُ يومَ القيامةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2590 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/MwF_7AO0rUU
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 📣🍃

يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَحاسنِ الأَخلاقِ، ومِنها السَّترُ، فإِذا رَأى الإنسانُ مِن أخيهِ مَعصيةً فَلا يَفضحْه ولا يَنشُرْها بينَ النَّاسِ، بل يَستُرُها، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يَستُرُ عبدٌ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا ستَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ؛ فالجَزاءُ مِن جِنسِ العَملِ، ويَكونُ سَترُه له بسَتْرِ عُيوبِه ومَعاصيهِ عنْ إِذاعتِها عَلى أهلِ المَحشرِ، وقدْ يَكونُ بتَرْكِ مُحاسبَتِه عَليها وذِكرِها له؛ واللهُ أعلَمُ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( تسمُّوا باسمي ولا تكتَنوا بكُنْيَتي )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3538 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/d6TSEgiQJo0
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


📍ما حكم التكني بكنية الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!

الجواب : 📩

الصواب في هذا والثابت عن النبي ﷺ أنه قال: (تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي)، وهذا عند العلماء في حياته ﷺ لأنه إذا نودي أبا القاسم قد يشتبه على الناس أو قد ربما التفت إذا كان يسمع عليه الصلاة والسلام يظن أنه هو المدعو والمدعو غيره، أما التسمي باسمه فلا حرج فيه في حياته وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام، وقد سمى الصديق رضي الله عنه في حياة النبي ﷺ ابنه محمدا في حجة الوداع سماه محمداً، وكان في الصحابة محمد بن مسلمة ولم يغيره النبي عليه الصلاة والسلام، فالتسمي باسمه لا حرج فيه، وإنما نهى عن كنيته أبي القاسم، ثم أذن فيها بعد وفاته ﷺ لعلي، والإذن لعلي إذن للناس لأن المحذور زال لما توفي عليه الصلاة والسلام زال المشكل وزال المحظور فلا حرج في التسمية باسمه ولا حرج في التكني بكنيته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. أما اسمه فلا حرج فيه مطلقا حتى في حياته ﷺ أما الكنية فكانت منهياً عنها في حياته ﷺ ثم بعد وفاته رخصة كما رخص فيها النبي ﷺ ولأن العلة التي من أجلها نهي عن التكني بكنيته في حياته قد زالت بموته عليه الصلاة والسلام، وبهذا يعلم أنه لا حرج والحمد لله لا في التسمي باسمه ولا في التكني بكنيته عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم.
📮الشيخ ابن باز رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

( أخوفُ ما أخافُ عليكم جِدالُ المُنافِقِ عليمِ اللِّسانِ )

الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 80 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://safeshare.tv/x/Zyyp1Z-wn4s
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🎀🍃

قال المناوي: "قوله: ((عليم اللسان)) أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه، ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم، إذا خلا به ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع صلى الله عليه وسلم هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من آتاه اللهُ مالًا فلم يؤدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه شجاعًا أقرعَ له زَبيبتانِ، يُطَوِّقُه يوم القيامة، يأخُذُ بلِهْزِمَتَيه- يعني بشِدقَيه- يقول: أنا مالُك، أنا كَنزُك. ثم تلا هذه الآيةَ: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} إلى آخرِ الآيةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4565 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss592210b8e1cf5
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•




#شرح_الحديث : 💰🍃

يُبَيِّن النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن آتاهُ اللهُ مالًا، أي: مَن أعطاهُ اللهُ مالًا بَلَغَ النِّصابَ الشَّرعيَّ الَّذي تَجبُ فيه الزَّكاةُ فلَم يُؤَدِّ زَكاتَه، أي: فلَم يُخرِج زَكاتَه، مُثِّلَ لَه يَومَ القيامةِ شُجاعٌ أَقْرَعُ، أي: صُوِّرَ له مالُه الَّذي بَخِلَ به، ولَم يُؤدِّ زكاتَه بِصورةِ ثُعْبان سامٍّ، أبيضَ الرَّأسِ، وهو مِن أخطَرِ الثَّعابينِ؛ لأنَّه كُلَّما كَثُرَ سُمُّ الثُّعبانِ ابْيَضَّ رأسُه. له زَبيبتانِ، أي: فَوقَ عَينَيه نُقطتانِ سَوْداوانِ، وهو مِن أخْبَثِ الحيَّاتِ، "يُطَوَّقُه"، أي: يَصيرُ له الثَّعبانُ طَوقًا حَولَ عُنُقِه، ثُمَّ يَأخُذ "بِلِهْزِمَتَيْه" يعني: بِشِدقَيه أي: يَمسِك بجانِبَي فَمِه ويَعَضُّهما، ويُفرِغ سُمَّه فيهما، ثُمَّ يقولُ: أنا مالُكَ أنا كَنزُك الَّذي كَنَزْتَ. ثم تَلا: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} استِدلالًا على ما قالَ ﷺ
في الحديثِ: إِثمُ مانِعِ الزَّكاةِ، والوَعيدُ الشَّديدُ المُتَرتِّبُ على ذلِك. وفيه ما يدلُّ على قلبِ الأعيانِ، وذلك في قُدرةِ اللهِ تعالى هيِّنٌ لا يُنكَرُ. وفيه: أنَّ العبدَ إذا لم يشكُرِ النِّعمةَ ويؤدِّ حقَّ اللهِ فيها، تكونُ نِقمةً ووبالًا عليه يومَ القيامة، وتتمثَّلُ له في أبشعِ الصُّوَر الَّتي تؤلِمُه وتُؤذيه. وفيه: أنَّ لفظَ "مالًا" بعُمومِه يتناوَلُ الذَّهبَ والفِضَّة وغيرَهما مِن الأموالِ الزَّكويَّةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن أَهانَ سلطانَ اللَّهِ في الأرضِ أَهانَهُ اللَّهُ )

الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2224 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss59230dbe093a3
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🚫🍃

↩ وإهانة السلطان لها عدة صور:
منها: أن يسخر بأوامر السلطان، فإذا أمر بشيء قال: انظروا ماذا يقول؟.
ومنها: إذا فعل السلطان شيئاً لا يراه هذا الإنسان. قال: انظروا، انظروا ماذا يفعل؟.
يريد أن يهون أمر السلطان على الناس؛
↩ لأنه إذا هون أمر السلطان على الناس استهانوا به، ولم يمتثلوا أمره، ولم يجتنبوا نهيه.
♦ ولهذا فإن الذي يهين السلطان بنشر معايبه بين الناس وذمه والتشنيع عليه والتشهير به.
يكون عرضة لأن يهينه اللّٰه -عزّ وجلّ-؛
لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور؛ تمرد الناس عليه فعصوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر فيهينه اللّٰه عزّ وجلّ.
⬅ فإن أهانه في الدنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدنيا فإنه يستحق أن يهان في الآخرة والعياذ باللّٰه؛ لأن كلام الرسول ﷺ حق: (من أهان السلطان أهانه اللّٰه)،
✅ ومن أعان السلطان أعانه اللّٰه؛ لأنه أعان على خير وعلى بر، فإذا بينت للناس ما يجب عليهم للسلطان وأعنتهم على طاعته في غير معصية فهذا خيرٌ كثيرٌ،
إعانة على البر والتقوى وعلى الخير،
نسأل اللّٰه لنا ولكم الحماية عما يغضب وجهاً، والتوفيق لما يحبه ويرضاه و ﷺ وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📚شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ امرأةً مِن أهْلِ اليمنِ أتَتْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وبنتٌ لَها ، في يدِ ابنتِها مسَكَتانِ غليظَتانِ مِن ذَهَبٍ ، فقالَ : أتؤدِّينَ زَكاةَ هذا ؟ قالت : لا ، قالَ : أيَسرُّكِ أن يُسوِّرَكِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بِهِما يومَ القيامةِ سِوارَينِ مِن نارٍ ، قالَ : فخلَعتْهُما فألقَتْهُما إلى رسولِ اللَّهِ فقالَت : هُما للَّهِ ولرسولِهِ

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2478 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/tMINYS3ko4E
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


هل على الذهب المعد للإستعمال زكاة ‏؟‏✨🍃

📍اختلف العلماء في وجوب الزكاة في الذهب الذي تلبسه المرأة للتزين والتحلي به على قولين‏:‏
القول الأول، وهو قول الجمهور‏:‏ أنه لا زكاة فيه؛ لأنه لم يعد للنماء، وإنما أعد للاستعمال؛ فهو كالثياب والدواب المستعملة‏.‏ وهذا قول جماعة من الصحابة‏.‏
والقول الثاني‏:‏ أن فيه الزكاة؛ أخذًا بالعمومات الواردة في وجوب الزكاة في الذهب، ولأدلة خاصة وردت في ذلك، رأى أهل هذا القول صحتها‏.‏
والمسألة مبسوطة في كتب الفقه، ومن أراد الاحتياط ودفع الزكاة عن الحلي المستعمل؛ فهذا أحسن‏.
📚الشيح صالح بن فوزان الفوزان
📍وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي : " وإخراج زكاة الحلي أحوط ؛ لأن من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، والعلم عند الله تعالى"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أنفق المسلمُ نفقةً على أهلِه، وهو يحتسبُها، كانت له صدقةً )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5351 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss5925fc2c7ecfb
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🛒🍃

في هذا الحديثِ يَروي أبو مسعودٍ الأنصاريُّ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إذا أنفَق الرَّجُلُ على أهلِه"، أي: إذا صَرَف الرَّجلُ مالَه على أهلِه الَّذين يعُولُهم، وتجبُ عليه نفقتُهم، مِن زوجةٍ وأولادٍ وغيرِهم مِن أقاربِه، "يحتسِبُها"، أي: يريدُ بتلك النَّفقةِ وجهَ اللهِ وابتغاءَ مَرضاتِه، "فهو له صدقةٌ"، أي: فإنَّ ذلك الإنفاقَ يُحتسَبُ له عند اللهِ عمَلًا صالحًا، وحسنةً يُثابُ عليها ثوابَ الصَّدقةِ، وليس معناه أنَّ تلك النَّفقةَ تُعطَى حُكمَ الصَّدقةِ.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في النِّيَّةِ الصَّالحةِ في جميعِ الأعمالِ. وفيه: أنَّ الأجرَ في الإنفاقِ إنَّما يحصُلُ بقصدِ القُربةِ، سواءٌ أكانتْ واجبةً أم مباحةً، وأنَّ مَن لم يقصِدِ القُربةَ لم يؤجَرْ، لكن تبرَأُ ذِمَّتُه مِن النَّفقةِ الواجبةِ .