السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

"نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أبي . قال فقرَّبنا إليه طعامًا ووطبةً . فأكل منها . ثم أُتِيَ بتمرٍ فكان يأكله ويُلقي النَّوى بين إصبعَيه ويجمع السبابةَ والوُسطى "

الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2042 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/O0bWmCz7Q-c
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌻🍃

يَحكي عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزَلَ، أي: ضَيفًا على والِده؛ فقرَّبُوا إليه، أي: وضَعُوا له طعامًا "ووَطْبَةً"، وهو الْحَيْسُ ويَجمعُ التَّمرَ الْبَرْنِيَّ والأَقِطَ المدقوقَ والسَّمْنَ، فَأكلَ منها، ثُمَّ جِيءَ بِتمرٍ فكان يأكلُه ويُلْقِي النَّوى بَيْنَ أُصبعَيْه ويَجمع السَّبَّابةَ والوُسْطَى؛ وذلك حتَّى لا يَمسَّ باطنُ الأصابعِ الريق ورطوبة الفم فَتعافَّ النَّفْسُ عَوْدَها إلى الطَّعامِ؛ لِمَا فِيها مِن أثَرِ الرِّيقِ ، وفيه كراهية أن يضع النوى مع التمر على الطبق لئلا يختلط به فتستقذر منه النفس .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من اغتسل ، ثمَّ أتَى الجمعةَ ، فصلَّى ما قُدِّر له . ثمَّ أنصت حتَّى يفرَغَ من خطبتِه . ثمَّ يصلِّي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى ، وفضلُ ثلاثةِ أيَّامٍ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 857 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/kRgoJKFe-KE
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💜🍃

في هذا الحَديثِ يَقولُ أبو هُريرَةَ رَضي اللهُ عنه عَنِ النَّبيِّ ﷺ : مَنِ اغتَسَل، ثُمَّ أتى الجُمعَةَ، أيْ: صَلاةَ الجُمعةِ، فَصلَّى ما قُدِّر لَه، أيْ: صلَّى مِنَ النَّوافلِ ما شاءَ اللهُ لَه أنْ يُصلِّيَ. ثُمَّ أنصتَ، أيِ: استَمعَ وسَكتَ حتَّى يَفرُغَ، أي: يَنتهيَ الإمامُ مِن خُطبَتِه. ثُمَّ يُصلِّي مَعه، أيِ: معَ الْإمامِ. غُفرَ لَه ما بَينَه وبَينَ الجُمعةِ الأُخرى، أيْ: غُفِرَ لَه ذُنوبُ ما بَينَ السَّاعةِ الَّتي يُصلِّي فيها الجُمعةَ إلى مِثلِها مِنَ الجُمعةِ الأُخرى، وفَضلَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، أيْ: فتَكونُ الحَسنةُ بعَشرِ أمثالِها، حيثُ صارَ يومُ الجُمُعةِ بعَشرةِ أيَّامٍ.
في الحَديثِ: فضلُ الغُسلِ يَومَ الجُمعةِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ التَّنفُّلِ قَبلَ خُروجِ الإمامِ.
وَفيهِ أيضًا: الحَثُّ عَلى الإنصاتِ لِسَماعِ الخُطبةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من يستعفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ . ومن يستغنِ يُغنِهِ اللهُ . ومن يصبرِ يُصبِّرْهُ اللهُ . وما أُعطِيَ أحدٌ من عطاءٍ خيرٍ وأوسعَ من الصَّبْرِ )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1053 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/1THcocSjKc4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌸🍃

قَالَ الْقُرْطُبِيّ : " ( مَنْ يَسْتَعِفّ ) أَيْ يَمْتَنِع عَنْ السُّؤَال , ( يُعِفَّهُ اللَّه ) أَيْ إِنَّهُ يُجَازِيه عَلَى اِسْتِعْفَافه بِصِيَانَةِ وَجْهِهِ وَدَفْع فَاقَته " .
وقَوْله ( وَمَنْ يَسْتَغْنِ ) أَيْ بِاَللَّهِ عَمَّنْ سِوَاهُ , وَقَوْله ( يُغْنِهِ ) أَيْ فَإِنَّهُ يُعْطِيه مَا يَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ السُّؤَال ، وَيَخْلُق فِي قَلْبه الْغِنَى ؛ فَإِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْس ".
( وَمَنْ يَتَصَبَّرْ ) أَيْ يُعَالِج نَفْسه عَلَى تَرْك السُّؤَال وَيَصْبِر إِلَى أَنْ يَحْصُل لَهُ الرِّزْق ( يُصَبِّرهُ اللَّه ) أَيْ فَإِنَّهُ يُقَوِّيه وَيُمَكِّنهُ مِنْ نَفْسه ، حَتَّى تَنْقَاد لَهُ ، وَيُذْعِن لِتَحَمُّلِ الشِّدَّة , فَعِنْد ذَلِكَ يَكُون اللَّه مَعَهُ فَيُظْفِرهُ بِمَطْلُوبِهِ " .
وقيل الصبر ثلاثة أنواع : 1 صبر على الأقدار المؤلمة ، 2صبر عن المحرمات ، 3صبر على فعل الطاعات وهو أعظم الصبر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ المُؤمِنَ للمُؤْمِنِ كالبُنيانِ، يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضًا ) وشَبَّكَ أصابِعَهُ

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 481 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/Uu2aYztkDXA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌻🍃

في هذا الحديثِ يَحُثُّ النبيُّ ﷺ المؤمنينَ على التَّعاونِ والتَّناصُرِ، والتَّظاهُر والتَّكاتُف على مصالِحِهم الخاصَّة والمصالِحِ العامَّة، فيقول: إنَّ المؤمِنَ للمُؤْمِنِ كالبُنيانِ؛ يشُدُّ بَعْضُه بعضًا، أي: إنَّ المؤمنينَ في تآزُرِهم، وتماسُكِ كُلِّ فَرْدٍ منهم بالآخَرِ، كالبُنيانِ المرصوصِ الذي لا يَقْوَى على البَقاءِ إلَّا إذا تماسَكَتْ أجزاؤُه لَبِنَةً لَبِنَةً، فإذا تفَكَّكَتْ سَقَطَ وانهارَ، (وشَبَّكَ بينَ أصابِعِه)، إشارةً إلى أنَّ تعاضُدَ المؤمنينَ بينهم كتَشْبِيك الأصابِعِ بَعْضِها في بَعضٍ، فكما أنَّ أصابِعَ اليدينِ مُتعدِّدةٌ؛ فهي ترجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ، ورَجُلٍ واحدٍ، فكذلك المؤمنون وإن تعدَّدَت أشخاصُهم فهم يرجعونَ إلى أصْلٍ واحدٍ، وتَجْمَعُهم أُخُوَّةُ الإيمانِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل على مريضٍ يعودُه قال له : ( لا بأسَ، طهورٌ إن شاءَ اللهِ ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5656 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss590f852609992
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💊🍃

قوله ﷺ : ((لا بأس)) أي لا شدة عليك ولا أذى.
((طهور)) أي: هذا طهور لك من ذنوبك؛ أي: مطهرة.
((إن شاءالله)) هذه جملة خبرية، وليست جملة دعائية؛ لأن الدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول الرجل: ((اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت))
أما قول إن شاء الله في قول النبي ﷺ لا بأس طهور إن شاء الله فهذا لأنه خبر وتفاؤل فيقول لا بأس كأنه ينفي أن يكون به بأس ثم يقول إن شاء الله لأن الأمر كله بمشيئة الله عز وجل فيؤخذ من هذا الحديث أنه ينبغي لمن عاد المريض إذا دخل عليه أن يقول لا بأس طهور عن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ ممَّا أدرَكَ النَّاسُ من كلامِ النبوَّة الأولى: إذا لم تستَحِ فاصنَعْ ما شئتَ )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6120 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/0o7F9jasY
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💐🍃

كلامُ النُّبوَّةِ هي حِكَمُ الأنبياءِ وشرائعُهم الَّتي لم تُنسخْ، وتتَّفقُ كلُّ الأديانِ والرِّسالاتِ فيها، ومِن هذا: الحياءُ؛ فإنَّ أمْرَه لم يزَلْ ثابتًا، واستعمالُه واجبٌ منذ زمانِ النُّبوَّة الأُولى، وإنَّه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقدْ حثَّ على الحياءِ وبُعِثَ عليه، وإنَّه لم يُنسخْ فيما نُسِخَ مِن شَرائعِهم ولم يُبدَّلْ فيما بُدِّلَ منها، وذلك أنَّه أمرٌ قد عُلمَ صوابُه وبانَ فضلُه واتَّفقتِ العقولُ على حُسنِه، وما كان هذا صِفتُه لم يَجْرِ عليه النَّسخُ والتَّبديلُ، ولَمَّا كان الحياءُ على هذا النَّحوِ كان مِن حِكمِ الأنبياءِ الثَّابتةِ فيه: ما أخبَر به النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ، حيث قال: «إنَّ ممَّا أَدْركَ النَّاسُ مِن كلامِ النُّبوَّة: إذا لم تَسْتَحِ فَاصنعْ ما شئتَ»، أي: إذا لم يَكُنْ عِندَك حياءٌ يَمنعُك مِن فعْلِ القبيحِ فافعلِ ما شئتَ، وهو أمرٌ لِلتَّهديدِ، أي: افعلْ ما بدا لك، فإنَّك ستُعاقَبُ عليه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يَدخُلُ الجنَّةَ أقوامٌ أفئدتُهُم مثلُ أفئدَةِ الطَّيرِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2840 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/MSRgvzQ2sK8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌦🍃

الجَنَّةُ دارُ النَّعيمِ الَّتي لا يَفنَى، وهي رجاءُ كلِّ مُؤمنٍ يَسعَى إليها؛ فيَعملُ الطَّاعاتِ في الدُّنيا ثُمَّ يَرجو تلكَ الجنَّةَ برَحمةِ اللهِ تعالى.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ بأَحدِ الطَّوائفِ والأَصنافِ الَّتي ستدخُلُ الجنَّةَ، فيَقولُ: (يَدخلُ الجنَّةَ أَقوامٌ أَفئدتُهم مِثلُ أَفئدةِ الطَّيرِ)، يَعني: مِثلُها في رِقَّتِها وضَعفِها. وَقيلَ: في الخَوفِ والهَيبةِ، والطَّيرُ أَكثرُ الحَيوانِ خوفًا وفزعًا، وقيل أي ليس فيها حسد ، أنها خالية من الحسد أوِ المُرادُ أنهم مُتوكِّلونَ على الله كالطَّيرِ؛ تَغدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا، وفي ذلكَ مَدحٌ لأَهلِ هَذه الصِّفاتِ، وقد يُحمَلُ الحديثُ على الاحتمالاتِ المَذكورة كلِّها، ولا منافاة بينها .
اللهم اجعلنا منهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : ( لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الإ أن تكونوا باكين ، أن يصيبكم مثل ما أصابهم ) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4420 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/pPW4CMnbkgs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


📍2 – سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن حكم قصد مدائن «صالح» بالزيارة.

فأجاب: «أما المرور عليها: فقد مرَّ بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكنَّه أسرع عليه الصلاة والسلام، وقنَّع رأسه، وقال عليه الصلاة والسلام: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، خشية أن يصيبكم ما أصابهم، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليها، فلا يجوز للإنسان أن يذهب إلى هذه المدائن للتفرج، والنـزهة، بل للاعتبار الذي يصحبه البكاء، وإلا فالسلامة في تركها، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام: أن يصيبكم ما أصابهم ليس مراده العذاب العام؛ لأن هذه الأمة – والحمد لله – لا تعذب بصفة عامة، لكن أن يصيبكم ما أصابهم من قسوة القلب، والإعراض، والتولي عن الدِّين.
والحكمة من ذلك: أن الناس عندما يذهبون إلى تلك البلاد على غير الوجه الذي أراد الرسول -عليه الصلاة والسلام- سوف يقع في نفوسهم تعظيم هؤلاء؛ لما يرون من إحكام البناء، وشدته، وقوته، وإذا وقع تعظيم الكافر في قلب المؤمن فإنه على خطر عظيم» انتهى[20].

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ألا تعجَبونَ كيف يصرِفُ اللهُ عنِّي شتمَ قريشٍ ولعنَهم ، يشتِمونَ مُذمَّمًا ويلعَنونَ مُذمَّمًا ، وأنا محمَّدٌ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3533 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/JRebS8fqbnk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌺🍃

يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:
ألَا تعجَبون كيف يَصرِفُ اللهُ عنِّي شَتْمَ كفَّارِ قُرَيش ولعنَهم، يَشتِمون مُذَمَّمًا ويلَعنون مُذَمَّمًا، يُريد بذلك تَعريضَهم به، بمُذَمَّمٍ مكانَ محمَّدٍ، وكانت العوراءُ زوجةُ أبي لهبٍ تقولُ:
مُذَمَّمًا قلَيْنَا ... ودِينَه أبَيْنَا ... وأمرَه عصَيْنَا.
وأنا محمَّدٌ، كثيرُ الخِصالِ الحميدة الَّتي لا غايةَ لها؛ فمُذَمَّمٌ ليس باسمِه، ولا يُعرَفُ به، فكان الَّذي يقعُ منهم مصروفًا إلى غيرِه.
في الحديثِ: أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى صرَف عن رسولِ الله ﷺ شرَّ قُرَيشٍ.
وفيه: تنزيهُ اسمِه ﷺ مِن أن يعلَقَ به أذَى مُشركٍ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في ركوعهِ وسجودهِ : ( سبحانك اللهم ربَّنا وبحمدِك، اللهم اغفرْ لي ) .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4293 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/5kXyKKwCg0I
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌤🍃

كان النبيُّ ﷺ يُكثِر أن يقولَ في ركوعِه وسجودِه: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ»، أي: وبحَمدِك سبَّحتُك، أي: بتَوفيقِك لي وهدايتِك وفَضلِك عليَّ سبَّحتُك لا بَحْولِي وقُوَّتي، «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي»، أي: يَتأوَّلُ القرآنَ، أي: يَفْعَل ما أُمِر به فيه، أي: في قولِه تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} والتَّسبيحُ التَّنزيهُ، وسُبحانَك، أي: بَراءةً وتنزيهًا لك مِنْ كُلِّ نَقْصٍ، ويقال: إنَّ التسبيحَ مأخوذٌ مِن: سَبَح الرَّجُلُ في الأرضِ إذا ذهَب فيها؛ فيكون التَّسبيحُ على هذا المعنى بمعنى التعجُّبِ مِن المبالغةِ في الجَلالِ والعظمةِ والبُعدِ عن النقائصِ.