السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أرأيتَ الرجلَ يعملُ العملَ من الخيرِ ، ويحمدُه الناسُ عليه ؟ قال " تلك عاجلُ بُشرى المؤمنِ "

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2642 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/jBPmxM9Iic8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌷🍃

في هذا الحديثِ قيلَ لرَسولِ اللهِ ﷺ : أَخبِرْنا بحالِ الرَّجلِ يَعمَلُ العَمَلَ مِنَ الخيرِ ويَحمَدُه أو يُحِبُّه النَّاسُ عليه، أي: يُثنونَ عَلى ذلكَ العَملِ، أو عَلى ذلكَ الخيرِ؛ قال ﷺ تلكَ، أيِ: المَحمَدةُ، أو المَحبَّةُ، أو الخَصلَةُ، أو المَثوبَةُ؛ عاجلُ بُشرى المُؤمنِ، أي: مُعجَّلُ بِشارتِه، وأمَّا مُؤجَّلُها فباقٍ إلى يومِ آخرَتِه، يَعني: إن في عَملِه ذلكَ ليس مُرائيًا فيُعطيَه اللهُ تعالى ثَوابينِ في الدُّنيا، وهوَ حَمدُ النَّاسِ لَه، وفي الآخرَةِ ما أَعدَّ لَه.
في الحديثِ: أنَّ مَن أَخلصَ العَملَ للهِ تَعالى أَطلَقَ اللهُ الأَلسنَةَ بالثَّناءِ عليهِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَثلُ أمَّتي مَثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُهُ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2869 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

http://safeshare.tv/w/fldHCKwAOi
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :☔🍃

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وأما قوله :«أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره»
فمعناه: أن في المتأخرين من يشبه المتقدمين ويقاربهم حتى يبقى لقوة المشابهة والمقارنة لا يدري الذي ينظر إليه أهذا خير أم هذا ؟ وإن كان أحدهما في نفس الأمر خيرا.
فهذا فيه بشرى للمتأخرين بأن فيهم من يقارب السابقين كما جاء في الحديث الآخر : «خير أمتي أولها وآخرها، وبين ذلك ثبج أو عوج، وددت أني رأيت إخواني» قالوا : أولسنا إخوانك ؟ قال :«أنتم أصحابي». هو تفضيل للصحابة فإن لهم خصوصية الصحبة التي هي أكمل من مجرد الإخوة".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3214 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/H_fovtsNXvk
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💐🍃

- قوله ﷺ (جُنَّتَكُمْ): -بِضَم الْجِيم وَتَشْديد النُّون وقايَتَكُمْ؛ أَيْ: مَا يَسْترُكُم ويقيكُمْ.
- (مُعَقِّبَاتٌ): مؤخّرَاتٌ يعْقِبْنَكُمْ مِنْ ورَائِكُم.
- (مَجَنِّبَاتٌ): لِقَائِلِهِنَّ. ومُجَنِّبَة الجيْش: هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي المَيْمنة والمَيْسَرة، وهُما مُجَنِّبَتَان، وَالنُّونُ مَكْسُورَةٌ.
وَقِيلَ هِيَ الكتِيبة الَّتِي تَأْخُذُ إحْدى نَاحِيَتيِ الطَّرِيقِ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي البَاقِيات الصَّالِحاتِ: (هُنَّ مُقَدِّمات، وهُنّ مُجَنِّبَات، وهُنّ مُعَقِّبات).
- (وَمُقَدِّمَاتٌ): أيْ: مُقَدِّمَاتٌ أَمَامَكُم.
- (الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ): البَاقِي مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ فَنَاءِ الحَياةِ الدُّنْيا. تَبْقَى لِأَهْلِهَا فِي الْجَنَّةِ، مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ!

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر دفن حديثاً فقال : ( ركعتانِ خفيِّفتانِ مما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1388 خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

https://safeshare.tv/x/fkHoMlymqhM
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌾🍃

(ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون) أي: مما تزهدون فيهما.
قوله: (أحب إلى هذا) يعني: لو أنه خيِّر بين أن يرجع إلى الدنيا من جديد، ويعطى كل ما بقي من الدنيا من الكنوز والأموال إلى أن تقوم الساعة ويصير ملكاً له، وبين أن يعود إلى الدنيا ويركع ركعتين خفيفتين من النوافل الخفيفة مما يحتقرها الناس ويزهدون في ثوابهما؛ لاختار قطعاً وجزماً أن يصلي هاتين الركعتين؛ لأنه عاين ثواب مثل هذه العبادة الجليلة.
‏ ولأن الصلاة توصل إلى علو الدرجات في الجنان والخلود في جوار الرحمن وسيأتي أن الصلاة مكيال فمن وفى استوفى والصلاة فرضها أفضل الفروض ونفلها أفضل النوافل فلذلك كانت ركعتان يزيدهما الرجل في صلاته خير من الدنيا وما فيها‏.‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : (إذا أكل أحدُكم فليأكلْ بيمينِه ، و ليشربْ بيمينِه ، و ليأخذْ بيمينِه ، و لْيُعطِ بيمينِه ، فإنَّ الشيطانَ يأكل بشمالِه ، ويشرب بشمالِه ، و يعطي بشماله)

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 384خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/XHCfzjVFfv
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

#شرح_الحديث :☕🍃

يُعلِّمُنا الرَّسولُ ﷺ الكثيرَ والكثيرَ مِنَ الآدابِ، ومنها ما في هذا الحديثِ وهو أنْ يأكُلَ المسلمُ بِيمينِه، ويَشربَ بِيمينِه، ويأخذَ ويُعطيَ بِيَمينِه، إلَّا مِن مرَضٍ أو ما شابَهَ، لا أنْ يأكلَ ويشربَ ويأخُذَ ويُعطِيَ بِشمالِه؛ وذلك لأنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ ويشرَبُ بها ويأخذُ ويُعطي بها ففيه: النَّهيُ عَنِ التَّشُّبه بِالشَّيطانِ، وفيه ثبوتُ أكْلِ
الشَّيطانِ وشُربِه
وذكر العلماء أن الحكمة من التيامن في الأشياء التي هي من باب الإكرام :
1- أن في هذا مخالفة للشيطان ، كما في الأكل والشرب .
2- أن فيه إكراماً لليد اليمنى على اليسرى .
3- أن فيه استعمال الأدب مع الناس ، حيث لا يصافحهم ولا يأخذ منهم ، ولا يعطيهم بيده التي يزيل بها النجاسة .
4- أن في هذا تفاؤلاً أن يجعلنا الله من أهل اليمين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيدِه ، لقد هممتُ أن آمرَ بحطبٍ يحتطبُ ، ثم آمر بالصلاةِ فيؤذنَ لها ، ثم آمرَ رجلًا فيؤمَّ الناسَ ، ثم أخالفَ إلى رجالٍ فأحرقَ عليهم بيوتَهم ، والذي نفسي بيدِه ، لو يعلمُ أحدُهم أنه يجدُ عرقًا سمينًا ، أو مرماتين حسنتين لشهدَ العِشاءَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7224 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/Lr6OWU1M_fo
•✦••✦••✦•



•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🏠🍃

صلاةُ الجماعةِ من شَعائرِ الإسلامِ، وقدْ أمَرَ ﷺ بها، وحذَّرَ مِن تركِها والتَّهاونِ في أمْرِها، وفي هذا الحديثِ تحذيرٌ شديدٌ ووعيدٌ منه ﷺ لِمَنْ يَتخلَّفُ عَن صلاةِ الجماعةِ بِلا عذرٍ، حيثُ قال ﷺ «لقدْ هممْتُ أنْ آمُرَ بِحطبٍ، فَيُحطبَ»، يعني: لقدْ قصدْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ فيُجمعَ، «ثم آمرَ بِالصَّلاةِ فُيؤذَّنَ لها، ثُمَّ آمُرَ رجلًا فَيؤُمَّ النَّاسَ» يعني: آمُرُ أنْ يُؤذَّنَّ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَؤمُّ النَّاسَ رجلٌ لِصلاةِ الجماعةِ، «ثُمَّ أخالِفَ إلى رجالٍ فَأُحرِّقَ عليهم بُيوتَهم» يعني: أقصدُ وآتي ناسًا يُصلُّون في بُيوتِهم فَأُحرِّقُ عليهم بُيوتَهم، ولكنه ﷺ لم يفعل مَا هَمَّ بِه رحمةً ، ثُمَّ قال: «والَّذي نَفسي بِيدِه لو يَعلمُ أحدُهم أنَّه يَجِدُ عِرقًا سمينًا، أو مِرْماتينِ حَسنتينِ لَشهِدَ العِشاءَ»، والعِرْق هو العظْمُ الَّذي عليه بقيَّةُ لحمٍ قليلةٌ، وَالْمِرماتانِ: مُثنَّى مِرماةٍ، وهي ظِلْفُ الشَّاةِ، أي: قدَمُها، والمعنى: أنَّه ﷺ يُقْسِمُ أنَّ هؤلاءِ النَّاسَ الَّذين يَتخلَّفون عَن صلاةِ الجماعةِ بِلا عذرٍ لو عَلِموا أنَّهم لو حَضَروا الصَّلاةَ لَوجدوا نفعًا دُنيويًّا وإنْ كان خَسيسًا حقيرًا لحَضَروها؛ لقصورِ همَّتِهم على الدُّنيا، وعدمِ الحِرصِ على ما ينفعُهم في الآخرةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( البخيلُ الَّذي مَن ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ )

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3546 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/WvHuPHciH0A
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث الذي يذكر عنده رسول الله ﷺ ثم لا يصلي عليه وصفه صلوات ربي وسلامه عليه بالبخل وكفى بها من مذمة
فإن خسارة المعرض عن الصلاة على النبي ﷺ فادحة لما يفوته من فضائل الصلاةعلى النبي
وكم من الكتب والكتابات اليوم يطلع عليها المرء فيها من صفة البخل التي ذكرها ﷺ فتجده يستبدل الصلاة على رسول الله ﷺ بحرف الصاد أو بحروف أخرى وكأن القلم الذي كتب ذلك الكتاب أو المطبعة التي طبعته ثَقُل عليها الصلاة على رسول الله ﷺ فبخلت بها.
فصلوا عليه وسلموا تسليما

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمِعَ بالاسمِ القبيحِ حوَّلَه إلى ما هوَ أحسَنُ مِنْهُ "

الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4743 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/6jnT7BlI8DI
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💐🍃

ومن حقوق الولد على والده إحسان تسميته،
وروى مسلم في صحيحه" أنه عليه الصلاة والسلام غير اسم عاصية -بنت سماها أهلها عاصية- إلى جميلة، وأتي برجل يقال له: أصرَم –مأخوذ من الصرامة - فسماه ﷺ زُرعة" [ رواه أبو داود ] وكان ﷺ إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه، وإن كانت أراضي وأمكنة، ففي الحديث الصحيح أنه ﷺ مر على قرية يقال لها: عثرة، فسماها خُضرة " وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول" إن الله سمى المدينة طيبة أو طابة" وكره أن تسمى بالاسم الجاهلي يثرب من التثريب وهو العيب، وعندما قدم حَزَن رضي الله عنه الصحابي الجليل على رسول الله ﷺ وهو جد سعيد بن المسيَّب العالم المشهور رحمه الله، غيّر النبي ﷺ اسمه إلى سهل، فقال له الرجل: لا أغير اسماً سمانيه أبي، يقول سعيدٌ بن المسيب رحمه الله: فما زالت تلك الحزونة فينا بعد" [ أي الشدة والصلابة والعسر ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( عشرٌ من الفِطرةِ : قصُّ الشَّاربِ ، وإعفاءُ اللِّحيةِ ، والسِّواكُ ، واستنشاقُ الماءِ ، وقصُّ الأظفارِ ، وغسلُ البراجمِ ، ونتفُ الإبطِ ، وحلْقُ العانةِ ، وانتقاصُ الماءِ ) . قال زكريَّاءُ : قال مصعبٌ : ونسيتُ العاشرةَ . إلَّا أن تكونَ المضمضةَ .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 261 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/uM3l9Pbxv2Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :✂🍃

في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ ﷺ خِصالَ الفِطْرَةِ التي هيَ أَصْلُ الخِلْقَةِ الَّتي يكونُ عليها كلُّ مولودٍ، وهي: "قَصُّ الشَّارِبِ"، أيْ: تَهْذيبُ شَعْرِ الشَّارِبِ، والأخْذُ مِنْه ما يَزيدُ على شَفَةِ الفَمِ العُلْيَا، "وإعْفاءُ اللِّحْيةِ"، أيْ: تَرْكُ شَعرِ اللِّحيةِ وعدمُ الأخْذِ منه، "والسُّواكُ"، أيْ: تَنظيفُ الفَمِ والأسْنانِ بالسُّواكِ وما شَابَهَه مِن المُنظِّفاتِ، "واسْتِنشاقُ الماءِ"، أيْ: غَسْلُ الأنْفِ بالمَاءِ بالاسْتِنشاقِ؛ ليَخرُجَ ما فيه مِن أَذًى وقَذَرٍ، "وقَصُّ الأَظْفارِ"، أيْ: تَقْليمُها وعدمُ تَرْكِها طَويلةً تَرْكًا يَتَجاوَزُ به أربَعينَ ليلةً كما في حديثٍ آخَرَ؛ لأنَّها مَظِنَّةُ الأَوْساخِ والضَّررِ، "وغَسْلُ البَراجِمِ"، أيْ: غَسْلُ مَفاصِلِ الأصابِعِ، "ونَتْفُ الإِبْطِ"، أيْ: إزالةُ شَعرِ الإبطِ، "وحَلْقُ العَانةِ"، أيْ: إزَالةُ الشَّعرِ الَّذي على الفَرْجِ والعَوْرةِ، "وانْتِقاصُ الماءِ"، أيْ: التَّطهُّرُ بالماءِ بعد قضاءِ الحَاجَةِ، أو التَّخلُّصُ والتَّنَزُّهُ من ماءِ البَولِ بعدَ الانْتِهاءِ من التبوُّلِ. "المَضْمَضةَ"، أيْ: غَسْلَ الفَمِ بالماءِ كلَّما اسْتَلزَمَ الأمرُ ذلِك، وخاصَّةً بعدَ الطَّعامِ وأَكْلِ ما لهُ رائحةٌ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللهَ جزَّأ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ . فجعل قلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ جُزءًا من أجزاء القرآنِ )

الراوي: أبو الدرداء المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 811 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss58e15af1202b1
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

قِراءَةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ؛ فهو حبْلُ اللهِ المتِين، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعِظَمُ الأَجْرِ، ولِسُورةِ الإخلاصِ خصوصًا فضلٌ عظيمٌ. وفي هذا الحديثِ يقول النبي ﷺ "إنَّ اللهِ جَزَّأَ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ، فَجَعَلَ (قُلْ هو اللهُ أَحَدٌ) جُزءًا من أجزاءِ القرآنِ"؛ وذلك لأنَّها اشتملتْ على اسمَينِ من أسماءِ اللهِ تعالى، مُتَضَمِّنَيْنِ كُلَّ أوصافِ الكمالِ، ولم يُوجَدَا في غيرِها من سُوَرِ القُرآنِ، وهما: الأَحَدُ، والصَّمَدُ؛ فإنَّهما يَدُلَّانِ على ذَاتِ اللهِ الموصوفةِ بجميعِ أوصافِ الكمالِ، وبيانُ ذلك: أنَّ الأَحَدَ يُشْعِرُ بِوُجودِهِ الخاصِّ، الَّذي لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ غيرُهُ، والصَّمَدَ يُشْعِرُ بجميعِ أوصافِ الكمالِ؛ لأنَّهُ الَّذي بَلَغَ سُؤْدُدُه إلى مُنتهَى الرِّفْعةِ والكمالِ، والَّذي يَحْتَاجُ إليه جميعُ الخَلائقِ، وهو لا يَحْتَاجُ إلى أَحَدٍ سبحانه.
وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ سورةِ الإخلاصِ وفيه سَعَةُ عظيمُ فَضلِ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، بأنْ جَعَلَ قِراءةَ سورةٍ قصيرةٍ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ. .