اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيدنا محمّد

أحببت أن أبدي إعجابي بالصور المعبّرة المرافقة لكلّ حديث والممتازة تصميما والقيّمة مضمونا,
وأرغب في لفت الإنتباه إلى أنّ بعض الصور كبيرة إلى درجة ظهور جزء منها فقط في الردّ
مثل:
http://www.66n.com/forums/showpost.p...postcount=1758
http://www.66n.com/forums/showpost.p...postcount=1750
http://www.66n.com/forums/showpost.p...postcount=1749
http://www.66n.com/forums/showpost.p...postcount=1744
فهل هذا يحدث معي فقط؟
أتّصل من جهاز كمبيوتر
وبما أنّ المنتدى لا توجد فيه خاصية التصغير التلقائي, يا ريت يتمّ تصغير الصور إلى مقاسات مقبولة
وبارك الله فيك وفي جهودك

__________________

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمرورك الطيب اختي
وفعلا ألاحظ إنها كبيرة
لكن لا اعرف طريقة التصغير
بإذن الله سيتم حل المشكلة قريبا

شكراً لحرصك وتنبيهك
جزيتي الفردوس

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ثِنتانِ ما تُرَدّانِ : الدُّعاءُ عند النِّداءِ ، و تحْتَ المَطَرِ )

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3078 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/wz-s3HveLVM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☔🍃

وقت نزول الغيث هو وقت فضل ورحمة من الله على عباده ، وتوسعة عليهم بأسباب الخير ، وهو مظنة لإجابة الدعاء عنده .
ففي الحديث أن النبي ﷺ قال : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر ) .
والدعاء عند النداء : أي وقت الأذان ، أو بعده .
وتحت المطر : أي عند نزول المطر.
فإن ذلك موضع إجابة لأنه يوافق نزول رحمة من رحمات الله عز وجل.
وما أجمل لو اجتمع الاثنين معاً فيلجأ الإنسان إلى ربه وكله ثقة ويقين بإجابة دعوته.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بمن تحرُمُ عليه النارُ غدًا ؟ على كلِّ هيِّنٍ ، ليِّنٍ ، قريبٍ ، سهلٍ )

الراوي: جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2609 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/lt5qJPCpEmA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💎🍃

(ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار) أي دخول نار جهنم (غدا) أي يوم القيامة (على كل هين) من الهون وهو السكينة والوقار (لين) من اللين ضد الخشونة (قريب) أي إلى الناس (سهل) يقضي حوائجهم وينقاد للشرع في أمره ونهيه.
يبين هذا الحديث أن حسن الخلق يدخل صاحبه الجنة ويحرمه على النار فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلمة كما سبق لكن لهذه الأوصاف حدود مقدرة في مواضع مستحقة فإن تجاوز بها الخير صارت ملقا وإن عدل بها عن مواضعها صارت نفاقا والملق ذل والنفاق لؤم.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن رآني في المنامِ فسَيَراني في اليقظةِ ، ولا يتمثلُ الشيطانُ بي )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6993 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/4FUZahlvi9Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث : 🌀🍃

رُؤْيَةُ النَّبِيِّ ﷺ أُمْنيَّةُ كُلِّ إنْسَانٍ مُسْلِمٍ، ومِن المُؤْمِنِينَ مَن يَتَمَنَّى أَنْ يَرَاهُ وَلَو ضَحَّى فِي سَبِيلِ ذلك بِنَفْسهِ ومَالهِ.
وفي هذا الحَدِيثِ يَقُول ﷺ "مَنْ رَآنِي فِي المَنامِ"، أي: إِنَّ رُؤْيَتَهُ صَحِيحَةٌ، لَيْسَت أَضْغَاث أَحْلام، "فَسَيَرَانِي فِي اليقَظَةِ"، أي: يومَ القيامةِ؛ تَصْدِيقًا لِتِلْك الرُّؤْيَا، وَصِحَّتهَا، ويَحتمِلُ أنَّ مُرادَه ﷺ بمَن يَراهُ في اليقظةِ هو لِمَن عاصَرَه؛ فإنَّ الذي رآه في المنامِ سيُوفِّقُه اللهُ تعالى بأنْ يَذهَبَ إليه ويَراه، أو يكون المعنى أي كان كمَن رآني في اليقظةِ؛ فرُؤيتُه صحيحةٌ.
"وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي"، أي: لا يَتمَثَّلُ فِي صُورتِي، وَلا يَتَشَبَّهُ بِي؛ منَعَ اللَّهُ الشَّيْطَانَ أنْ يَتَصوَّرَ بِصُورتهِ في النَّوْمِ، كما مَنَعَهُ فِي اليَقَظَةِ، حتَّى لا يَخْتَلِطَ الحَقُّ بِالبَاطِلِ، فَحَمَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الشَّيْطَانِ جُمْلَةً; نَزْغِه وَوَسْوَسَتِه، والتَّصَوُّر فِي صُورَتِه.
اللهم ارزقنا رؤية صالحة نرى فيها حبيبنا محمد ﷺ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدُكم المرأةَ ، فإنِ استطاعَ أنْ ينظرَ منها إلى ما يدعوه إلى نكاحِها فلْيفعلْ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 506 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/g0_mKXXq7vo
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



ما يجوز من نظر الخاطب إلى المخطوبة :🌸🍃

🌼 قال ابن قدامة:
لا نعلم بين أهل العلم خلافاً في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها، وله أن يردد النظر إليها، ويتأمل محاسنها؛ لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك.
ولا يجوز له الخلوة بها؛ لأنها محرمة ولم يرد الشرع بغير النظر، فبقيت على التحريم؛ ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان)، ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة.
🌺 وله نظر ما يظهر غالباً، مثل الوجه والرقبة، واليد والقدم ونحوها، أما أن ينظر إلى ما لا يظهر غالباً، فهذا لا يجوز.
🌸 ولا يجوز أن يمسها ويصافح يدها.
قال النووي: وقد قال أصحابنا: كل من حرم النظر إليه حرم مسه، بل المس أشد، فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها، وفي حال البيع والشراء، والأخذ والعطاء ونحو ذلك، ولا يجوز مسها في شيء من ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا نُودي بالصَّلاةِ فأْتُوها وأنتم تَمشُونَ وعليكم السكينةُ، فما أدركتُم فصَلُّوا وما فاتكم فأتِمُّوا )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 602 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/M5ziUpucwXY
•✦••✦••✦•



•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



شرح الحديث :🕌🍃

لَمَّا كانتِ الصَّلاةُ لقاءً بينَ العبدِ وربِّه ناسَبَ ذلك أنْ يَستعِدَّ العبدُ لهذا اللِّقاءِ، ويتأدَّبَ بِالأدبِ اللَّازِم مع اللهِ سبحانه وتعالى، وقد أرشدَ النَّبيُّ ﷺ أُمَّتَه إلى كَثيرٍ مِن هذه الآدابِ منها ما في هذا الحديثِ؛ فإنَّه ﷺ عندما سمِعَ جَلَبَةَ رجالٍ، أي: صوتَ حَركتِهم وكلامِهم وهو يُصلِّي الجماعةَ فقالَ لهم بعدَما انتهى مِن صلاتِه: «ما شأنُكم؟» فقالوا: استعجلْنا الصَّلاةَ، أي: تعجَّلْنا؛ لِنُدركَ الصَّلاة، فنهاهم النَّبيُّ ﷺ عَن هذا الاستعجالِ، وقال لهم: «إذا أَتيتُمُ الصَّلاةَ فَعليكم بِالسَّكينةِ»، يعني: بِالهدوءِ والتَّأنِّي، «فَما أدركْتُم فَصلُّوا، وما فاتَكُم فَأتِمُّوا» يعني: ما أدركْتُم مع الإمامِ في صَلاتِه فَصلُّوه معه، وما فاتَكم مِن صَلاتِه فَأتِمُّوه بعدَ سلامِ الإمامِ.
وعليه ، فالأصل فيمن أتى إلى المسجد أن يأتي بخشوع وسكينة ولا يسرع في مشيه إلا إذا خاف أن تفوته الجماعة فيجوز أن يسرع شيئا يسيرا يدرك به الجماعة مع عدم الإخلال بما يليق بمثله من هيئة ووقار.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( من أحبَّ للهِ وأبغض للهِ وأعطَى للهِ ومنع للهِ فقد استكمل الإيمانَ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة -الصفحة أو الرقم: 380 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/t9LuVKmMzbo
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



شرح الحديث :📚🍃

من أحب لله: أي لأجله ولوجهه لا لحظ نفسه
وأبغض لله: أي لكفره وعصيانه لا لإيذائه له
وأعطى لله: أي لثوابه ورضاه لا لميل نفسه وريائه
ومنع لله: أي لأمر الله فلا يصرف الزكاة عن كافر لخسته ولا عن هاشمي لشرفه بل لمنع الله لهما منها، وكذلك سائر الأعمال، فسكت لله وتكلم لله، واختلط بالناس لله واعتزل عن الخلق لله، كقوله تعالى حاكياً: {إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
وإنما خص الأفعال الأربعة لأنها حظوظ نفسانية، إذ قلما يمحضها الإنسان لله، فإذا محضها مع صعوبة تمحيضها كان تمحيض غيرها بالطريق الأولى، ولذا أشار إلى استكمال الدين بتمحيضها بقوله
فقد استكمل الإيمان : أي تكمل إيمانه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" لقد رأيتُنا يَومَ بدرٍ ونحنُ نَلوذُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو أقرَبُنا إلى العدُوِّ وكان من أشَدِّ الناسِ يومَئِذٍ بأسًا "

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر -المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/64 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

https://safeshare.tv/x/ss58af46bb79ff8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌼🍃

كان خلق الشجاعة في رسول الله ﷺ خلقاً فطرياً فطر عليه، ومن شجاعته وشدة بأسه ﷺ أن أصحابه رضي الله عنهم رغم شجاعتهم وقوتهم كانوا إذا اشتدت الحرب يحتمون خلف ظهره ﷺ ويجعلونه في المقدمة، فهذا فارس من أشجع الفرسان علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يقول:"لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا".