السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

أنَّ النبيَّ ﷺ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ : يا بلالُ حدِّثْنِي بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَهُ في الإسلامِ فإنِّي سمعتُ دُفَّ نعليْكَ بينَ يديَّ في الجنةِ. قال : ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي أنِّي لم أَتَطَهَّرَ طَهورًا في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ إلا صلَّيتُ بذلكَ الطَّهورِ ما كُتِبَ لي أن أُصلِّي

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1149 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/0KhFE7WVRLY
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



شرح الحديث :🌾🍃

يَروي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه سأل بلالًا عن أَرجَى عمَلٍ عمِلَه منذ إسلامِه، أي: أكثر عمَلٍ كان يرجو به ثوابَ الله تعالى، ثمَّ بيَّن له النَّبيُّ ﷺ سببَ سؤالِه ذلك، بأنَّه سمِع دَفَّ نعليه بين يديه في الجنَّةِ، أي: سمِع صوتَ مشيِه بنعليه في الجنَّةِ، والدَّفُّ معناه: الحركةُ، وهذه شَهادةٌ مِن النَّبيِّ ﷺ لبلالٍ رضي الله عنه بأنَّه له قدَمٌ في الجنَّةِ، وأنَّه- إنْ شاء الله تعالى- مِن أهلِها، فأجاب بلالٌ رضي الله عنه النَّبيَّ ﷺ وبيَّن له هذا العمَلَ، بأنَّه كان لا يتطهَّرُ طُهورًا في أيِّ وقتٍ مِن ليلٍ أو نهارٍ إلَّا صلَّى بذلك الطُّهورِ ما استطاع أن يُصلِّيَه، فبلَغ به هذا العملُ المبلغَ الَّذي ذكَره النَّبيُّ ﷺ
في الحديثِ بيانٌ لفضيلةِ الرَّكعتينِ سنَّةِ الوُضوءِ، وبيانٌ لفضلِ بلالٍ رضي الله عنه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات ولدُ العبدِ قال اللهُ تعالى لملائكتِه : قبضتُم ولدَ عبدي ؟ فيقولون : نعم، فيقول : قبضتُم ثمرةَ فؤادِه ؟ فيقولون نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمِدَك واسترْجَع ، فيقولُ اللهُ تعالى : ابنوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ وسمُّوه بيتَ الحمدِ )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 795 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/hr93QMpDGyE
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :💎🍃

ثبت في الكتاب والسنة نصوص كثيرة تدل على فضل الصابرين وعظيم أجرهم وأن الله يوفيهم أجرهم بغير حساب وهذا يشمل كل من صبر على أي مصيبة ابتلي بها ولا شك أن فقد الولد من المصائب العظيمة على من وقعت عليه فمن صبر عليها ورضي بقضاء الله وقدره حصل له هذا الأجر العظيم بفضل الله وكرمه .
(إذا مات ولد العبد) أي المؤمن. (قال الله تعالى لملائكته) أي ملك الموت وأعوانه. (قبضتم) بتقدير الاستفهام. (ولد عبدي) أي روحه، فيقول (قبضتم ثمرة فؤاده) أي يقول ثانياً إظهاراً لكمال الرحمة، قيل: سمي الولد ثمرة فؤاده؛ لأنه نتيجة الأب كالثمرة للشجرة. (واسترجع) أي قال: إنا لله وإن إليه راجعون. (وسموه بيت الحمد) أضاف البيت إلى الحمد الذي قاله عند المصيبة؛ لأنه جزاء ذلك الحمد.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطرَ قال :
( اللهمَّ صَيِّبًا نافعًا )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني -المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4725 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/lixlG9UUaLk
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☔🍃

في هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى مطرًا دعا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يكونَ هذا المطرُ "صَيِّبًا نافعًا"، أي: مطرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ، ليس مطرَ عذابٍ أو هدمٍ أو غرقٍ، كما أهلَك اللهُ قومَ نوحٍ بالسُّيولِ الجارفةِ.
وفي الحديث: الدُّعاءُ في الازديادِ مِن الخَيرِ والبركةِ فيه، والنَّفْعِ فيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

احتَرَقَ بيتٌ بالمدينَةِ علَى أهْلِهِ مِن الليلِ، فحُدِّثَ بِشأنِهِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ( إنَّ هذهِ النارَ إنَّما هي عَدوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئوها عنكم )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6294 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss583b1d04c15b6
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


🔥🍃الحماية من مخاطر وسائل التدفئة :

إن عدم التعامل مع وسائلِ التدفئَةِ بشكل صحيح فلربَّما أدَّىت إلى مخاطرَ جسيمةٍ.
📍فيجب عند استخدامِ الفحمِ والحطَبِ في التدفئةِ عدمُ وضعِ الفحمِ المشتعلِ في البيتِ قبلَ أن يصبحَ جمراً؛ حتى لا يسبِّبَ الاختناقَ نتيجةَ احتراقِ الأكسجينِ في الهواءِ، وإفرازَ غازَيْ ثاني وأول أكسيدِ الكربون، وهذا يؤدي إلى إصابةِ مستنشقِها بغيبوبَةٍ ومن ثم حدوثُ الوفاة.
📍عند استخدامِ مدافئِ الكيروسين أو مدافئِ الكهرباءِ يجبُ الانتباهُ إلى عدمِ تَركها تعملُ أثناءَ النومِ؛ لأنها تؤدي أيضاً إلى حرقِ الأوكسجين الذي يؤدِّي نقصُه إلى الاختناقِ. كما أنَّ هذهِ المدافئ قد تسبِّبُ الحريقَ عندَ انسكابِ الموادِّ القابلةِ للاشتعالِ، أو ارتفاعِ درجةِ حرارةِ المدفَأة، ومن ثم تؤدِّي إلى حرق الأجزاءِ القماشيَّة، مثلَ السجَّاد والستائرِ والملابس.
📍الحذر عند اشتداد الهواء أو الرياح من إشعال الفحم أو الحطب ويفضل عدم إشعالهما لخطورة تبدد الشرار وارتفاع ألسنة اللهب وحدوث حريق في المكان.
📍عند إدخاله إلى المكان المراد تدفئته تفتح النوافذ والأبواب لمرور تيار الهواء النقي لتفادي الاختناق أو التسمم بغاز أول أكسيد الكربون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا اشتكى الإنسانُ الشيءَ منهُ أو كانت بهِ قرحةٌ أو جرحٌ قال النبيُّ ﷺ بإصبعِه هكذا ووضع سفيانُ سبَّابتَه بالأرضِ ثم رفعها " باسمِ اللهِ تربةُ أرضنا بريقِةِ بعضِنا ليُشفَى بهِ سقيمُنا بإذنِ ربِّنا "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2194 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/gxvFFIui4M0
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



شرح الحديث :☀🍃

كانَ النبيُّ ﷺ يَرقي أَحْفادَهُ وغيرَهُمْ منَ المسلمينَ وقدْ رَقَى بعضَ المرْضى، وهذا الحديثِ يوضِّحُ بعضَ الرُّقى التي فعلَها النبيُّ ﷺ فإنَّهُ كانَ يقولُ للمريضِ: "بِسْمِ اللهِ، تُرْبةُ أَرْضِنا، بِرِيقةِ بَعْضِنا"، أي: كانَ يَرقِي المريضَ مُبتدِئًا باسمِ اللهِ ثمَّ يُبلِّلُ أُصْبُعَهُ أو يدَهُ بلُعابِهِ ورِيقهِ، ثمَّ يَجعلُها ببعضِ تُرابِ الأرضِ الطَّاهرِ، ويقولُ بهذا "يُشفَى سَقيمُنا، بِإِذْنِ ربِّنا" أي: يُشفَى المريضُ ببعْضِ هذهِ التُّربةِ معَ اللُّعابِ، المذكورِ عليهِ اسمَ اللهِ، وكانَ النَّبيُّ ﷺ يضَعُ ذلكَ حولَ مَكانِ الوَجَعِ مثلَ الدَّمل والجَرحِ وغيرِ ذلكَ.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الترابَ معَ الرِّيقِ ربَّما يكونُ تِرْياقًا لبعضِ الجُروحِ والدَّمامِلِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ أهل الجنَّةَ يَتَراءونَ أهلَ الغرفِ من فوقهم كما تَتَراءَونَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأُفُقِ من المشرقِ أو المغربِ لِتَفاضُلِ ما بينهم) قالوا: يا رسولَ اللهِ تلك منازلُ الأنبياءِلا يَبْلُغُها غيرُهم ، قال: ( بلى والذي نفسي بيَدهِ رجالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3256 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/Zw2yNXKqjdU
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :✨🍃

جَعَلَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى الجَنَّةَ دَرجاتٍ، واختَصَّ نَبيَّنا ﷺ بأعْلى مَنازلِها وأشرفِها، وفيها أصحابُ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُلى، وما تحتها من الدَّرجاتِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ ﷺ أنَّ أهلَ الدَّرجاتِ الأَقَلِّ يَنظُرونَ إلى أهلِ الغُرَفِ والدَّرجاتِ العُليا فوقَهم كما يَتراءَوْنَ الكَوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأُفُق، يعني: يَنظرونَ إلى أَهْلِ هذه المنازلِ ويَرَوْنَهم كما يَرَوْنَ الكَوكَبَ المُضيءَ الَّذي ذَهَبَ بَعدَ انتشارِ ضَوءِ الفَجرِ في أطرافِ السَّماءِ؛ لِتَفاضُلِ ما بَينِهم، أي لبُعدِ مَنازلِ أَهلِ الغُرَفِ عن باقي أهْلِ الجَنَّةِ، وهذه المنازِلُ ليست مَقصورَةً على الأنبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عَليهم، بل يَبلُغُها رِجالٌ آمَنوا باللهِ وصَدَّقوا المرسلين كما أخبَرَ ﷺ فذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ، وهو السَّميعُ العَليمُ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مِن أشدِّ أمَّتي لي حبًّا، ناسٌ يَكونونَ بَعدي ، يودُّ أحدُهُم لَو رآني ، بأَهْلِهِ ومالِهِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2832
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/riogKNMNUJ
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌤🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ مِن أَشدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، أي: إنَّ ذلكَ يَدُلُّ على قُوَّةِ الإيمانِ بالنَّبيِّ ﷺ في قُلوبِهم، ناسٌ يَكونون بَعدي، أي: بَعدَ وَفاتي، يَوَدُّ أحدُهم لو رَآني، بأَهْلِه ومالِه أي: أَحَبَّ أنْ يَرى النَّبيَّ ﷺ ويَنالَ شَرَفَ رُؤيتِه، وَلو كان ذلك في مُقابلَةِ أنْ يَفْقِدَ أَهْلَه ومالَه؛ فيودُّ لو رآه فلا يَبقَى له أهلٌ ولا مالٌ؛ فيُؤثِرُ رُؤيتَه على ذلِك لقوَّة إيمانِه؛ وذلك أنَّ المُؤمنين مِن أمَّته حقًّا إذا ذُكِر لهم النبيُّ ﷺ ومقاماته وحروبه وضيق العيش الذي أصابَه ﷺ وغير ذلك؛ فإنَّهم يَودُّون أنَّهم لو كان قد رَأَوْه ففازُوا بنَصْرِهم له في الحربِ، ومواساتهم له في الشِّدَّةِ، أو التعلُّمِ منه وسُؤالِه، أو التبرُّك برُؤيتِه، وغير ذلك ممَّا فاز به الصَّحابةُ دون غيرِهم

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلَ من : اللهم إني أسالُك المعافاةَ في الدُّنيا و الآخرةِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم: 5703 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ZzysjP33QnU
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌸🍃

هذه الدعوة المباركة أخبر بها سيد الأولين والآخرين بأنها أفضل دعوة.
فقوله ﷺ : ((المعافاة في الدنيا والآخرة)) أي السلامة والأمان في الدارين: ففي الدنيا, فإنه ليس شيء يهنأ فيها إلا مع السلامة, والعناية والوقاية, من شرورها كلها: ظاهرها وباطنها، ومن جملتها السلامة من الخلق, والاستغناء عنهم.
والمعافاة في الآخرة: السلامة، والنجاة من الذنوب وتبعاتها، ومن جملة ذلك من القصاص، والحقوق التي بينك وبين العباد، وبين العباد وبينك، فمن رُزق المعافاة، ضمن دخول منازل وجنان الرحمن، فتضمّنت هذه الدعوات المباركة خيري الدنيا والآخرة، فاعتني بها يا عبد اللَّه في دعائك، وأكثر منها في ليلك ونهارك.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : (خَصْلتانِ لا يُحافِظُ عليهِما عبدٌ مُسلمٌ إلا دخل الجنةَ ألا وهُما يَسِيرٌ ومَن يعملْ بِهِما قَليلٌ يُسَبِّحُ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ عَشْرًا ويَحمدُه عشْرًا ويُكبِّرُه عشْرًا فذلِكَ خَمسُونَ ومِائَةٌ باللِسانِ وألفٌ وخَمسُمِائةٌ في المِيزانِ ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثِينَ إذا أخَذَ مَضْجَعَهُ ويَحمدُه ثلاثًا وثلاثِين ويُسَبِّحُ ثلاثًا وثلاثِينَ فتِلكَ مائةٌ باللِسانِ وألْفٌ في المِيزانِ فأيُّكمْ يَعْملُ في اليومِ والليلةِ ألْفينِ وخَمسَمائةِ سَيِّئَةٍ)

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3230 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss5842f3e8c670a
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث : 🎁🍃

(خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة) فيه إيهام تعظيماً لشأنهما (ألا وهما يسير) لا كلفة في الإتيان بهما. (ومن يعمل بهما قليل) لبعد أكثر النفوس عن الخير وتكاسلها عن الطاعة وإن سهل فعلها وبين الأول منهما بقوله: (يسبح الله) تعالى أي العبد المسلم. (في دبر كل صلاة) أي مكتوبة (عشراً) أي تسبيحات أو مرات. (ويحمده عشرا) أي عقيب الصلاة. (ويكبره عشراً) كذلك (فذلك خمسون ومائة باللسان) لأنها خمس مرات في صلوات اليوم والليلة . (وألف وخمسمائة في الميزان) لأن كل واحدة حسنة وكل حسنة بعشر أمثالها
الثانية بقوله: (ويكبر أربع وثلاثين إذا أخذ مضجعه) أي أراد أخذه أو شرع فيه حقيقة. (ويحمده ثلاثًا وثلاثين، ويسبح ثلاثًا وثلاثين) يحتمل أنه يرتبه هكذا مقدما للتكبير ثم ما بعده إلا أنها قد وردت روايات أخر بتقديم التسبيح ثم التحميد ثم التكبير فيحمل على التخيير. (فتلك مائة في اللسان وألف في الميزان) أي مضاعفة. (فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة) ألفاً فصيحة معنى إذا أحرز أحدكم هذا الأجر فقد كفرت خطاياه.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ الملائكةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورةٌ )

الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 2106 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss584438914175e
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


🚩حكم تعليق صورة الميت على الحائط

الجواب : 🌈🍃

تعليق الصور لا يجوز لا في المكاتب ولا في المجالس ، ولا في غير ذلك ، أعني صور ذوات الأرواح ، كصورة الرجل أو الأسد أو الذئب أو القط أو غير ذلك ، كلها لا تجوز ؛ لأن النبي ﷺ قال لعلي : لا تدع صورة إلا طمستها وقال عليه الصلاة والسلام لما رأى سترا عند عائشة فيه تصاوير هتكه ، وقال : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم فلا يجوز للمسلم أن يعلق صورة ، ولا للمسلمة أن تعلق صورة في بيت زوجها أو في بيتها ، أو في مكتب ، أو في مجلس ، أو نحو ذلك ، أما الميت فلا يضره ذلك إذا كان لم يأمر بهذا ، ولم يرض بهذا ، إنما يضر من علقه ، الإثم على من علقه ، أما الميت الذي لم يرض بهذا أو لم يأمر به فليس عليه من ذلك شيء ؛ لأن الله سبحانه يقول : (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ولكن المعلق هو الذي يأثم بذلك .
📍اللجنة الدائمة للإفتاء