السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

مما كان يتعوذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من منكراتِ الأخلاقِ و الأعمالِ و الأهواءِ و الأدواءِ )

الراوي: قطبة بن مالك المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1298 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss57e066ee55b94
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث : 🌦🍃

منكرات الأخلاق: أي يا اللَّه أجرني من الأخلاق السيئة التي ينكرها العباد، كالحقد والبخل والجبن وسوء اللسان فإن الأخلاق المنكرة سببٌ لجلب كل شر ودفع كل خير .
والأعمال : أي أعوذ باللَّه من الأعمال السيئة: كالقتل والزنى وشرب الخمر والسرقة والتعدي والظلم وغير ذلك .
والأهواء : جمع هوى، وهو هوى النفس وميلها إلى المستلذات الشهوات والضلالات والشبهات فإن الشر كل الشر أن يكون الهوى يُصيِّر صاحبه باتباعه كالعابد له, فلا شيء في الشر أزيد منه؛ لأنه يضيع الدنيا والدين والعياذ باللَّه.
والأدواء: جمع داء وهو المرض، والمعنى أعوذ بك من الأسقام والأمراض الخطيرة
فهذه كلها بوائق الدهر وإنما استعاذ ﷺ من هذه الأربع المنكرات؛ لأن ابن آدم لا ينفك منها في تقلبه في ليله ونهاره.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنِ استطاعَ منكم أنْ يكونَ لَهُ خَبْءٌ مِنْ عمَلٍ صالِحٍ فلْيَفْعَلْ )

الراوي: الزبير بن العوام وعبدالله بن عمر المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6018 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/O0ShXEEiVLE
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


الخبيئة الصالحة : 🌦🍃

هي تجارة رابحة مشبعة بالإخلاص والصدق والكتمان لا تشوبها شوائب طلَب السمعة والشهرة، أو التعلّق بالمدح والثناء أو شائبة الرياء.
هي زينة العبد في خلوته، وزاده لآخرته.. بها تُفرَج الكربات وتسمو الدرجات وتكفر السيئات
وهي أن يجعل العبد بينه وبين الله تعالى طاعة أو عبادة من غير الفريضة، أو عملاً صالحاً لا يطلع عليه أحد حتى أهله إلى أن يلقى الله.
ورحم الله بشر بن الحارث حيث قال : (لا يجد حلاوةَ الآخرة رجل يحب في الدنيا أن يعرفه الناس) ويقول الحسن البصري: (إنْ كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عَبرَتُه فيردّها، فإذا خشي أن تسبقه قام). وكان ابن المبارك يضع اللثام على وجهه عند القتال لئلا يُعرف! قال أحمد: ما رفع الله ابنَ المبارك إلا بخبيئةٍ كانت له.
فلتكن لنا خبيئة صالحة ندّخرها ليوم فقرنا وذُلّنا ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، من صلاة في دُجى الليل والأهل نيام من تلاوة لكتاب الله بتأمل وخشوع وخضوع من مناجاة لله بالأسحار واستغفار وتسبيح ودعاء بدموع الخوف والرجاء أو صيام لا يعلمه إلا الله أو تفريج لمكروب، وإغاثة لملهوف أو صدقة في السر تطفئ غضب الرب.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُ رَجُلينِ أتياني ، قالا، ‎وأما الرجلُ الذي أتيت عليه، يشرشَر شدقُه إلى قفاه، ومنخرُه إلى قفاه، وعينُه إلى قفاه، فإنه الرجلُ يغدو من بيته، فيكذب الكذبةَ تبلغ الآفاقَ )

الراوي: سمرة بن جندب المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7047 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss57e3151ec29cd
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌦🌱

الإنفتاح العظيم فى وسائل نقل الأخبار عبر العالم أصبح في غاية السهولة والسرعة
فمن قبل كان نقل الخبر من الصين إلى افريقيا مثلا يحتاج لشهور طويلة
أما الآن ففى دقيقة أو أقل ينتقل الخبر
وهذا الذي خوف منه رسول الله ﷺ في الحديث الصحيح ( الذى يٌشرشر شدقه إلى قفاه)
والشدق هو طرف الفم أي يشق طرف فمه حتى يصل إلى قفاه وكذلك يفعل في منخره وفي عينيه
وكل هذا بسبب كذبة وإشاعة أطلقها فبلغت الآفاق
فلا يفرح المرأ من تناقل الناس لقيله بل يشفق على نفسه من شرشرة شدقه إلى قفاه ، والآخرةُ اشدُ وأشق
وهذا التخويف النبوى لمن يكذب ولمن ينقل الخبر فما بال من يكذب بشيء يضر الدين ويلبس على الناس من نقل القيل والقال على الدعاة والعلماء وبما يضر على أمن البلاد وبدون تثبث.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

" كان ﷺ مثلَ الشمسِ والقمرِ وكان مستديرًا ورأيتُ الخاتمَ عند كتفِه مثلَ بيضةِ الحمامةِ يُشبِهُ جسدَه "

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2344 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57e42fb52d987
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

كانَ وَجهُه ﷺ مِثلَ الشَّمسِ والقَمرِ، أي: في قُوَّةِ الضِّياءِ وكَثرَةِ النُّورِ أَفضلَ مِن لَمعانِ السَّيفِ
مُستديرًا : أي مائلًا إلى التَّدويرِ.
ويَحكي جابرُ بنُ سَمُرَةَ رضِي اللهُ عنه أَنَّه رَأى الخاتمَ، أي: خاتمَ النُّبوَّةِ عندَ كَتِفِه مثلَ بَيضةِ الحَمامةِ، أي: مُدوَّرًا يُشبِهُ لَونُه جَسدَه، أي: لَونَ سائرِ أَعضائِه.
في الحديثِ: بَيانُ بَعضِ صِفاتِ النَّبيِّ ﷺ الخِلقيَّةِ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا ينظرُ الرجلُ إلى عورةِ الرجلِ . ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ . ولا يُفضِي الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ . ولا تُفضِي المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 338 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57e5a715a55e8
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

لقدْ سَدَّتِ الشَّريعةُ كلَّ الذَّرائِعِ المؤدِّيةِ إلى الوُقوعِ في الحرام؛ لأجْلِ ذلك جاء الأمرُ بغَضِّ البَصَرِ والنهيِ عن النظرِ إلى العَوْراتِ؛ لأنَّ ذلك قد يؤدِّي إلى ارتكابِ الفَواحِشِ، وفي هذا الحديثِ نَهى النبيُّ ﷺ أن يَنظُرَ الرجلُ إلى عَوْرةِ الرجلِ أو تَنظُرَ المرأةُ إلى عَوْرة المرأةِ، وأن يُفضِيَ الرجلُ إلى الرجلِ في الثوبِ الواحدِ، وأن تُفضِيَ المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ، أي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد؛ لأنَّ ذلك قد يُؤدِّي إلى مُباشَرَةِ أحدِهما الآخَرَ ولَمْسِ كلٍّ منهما عَوْرةَ صاحبِه، ولَمْسُها منهيٌّ عنه كالنَّظرِ إليها، بل هو أشدُّ في النهيِ، وقد يؤدي ذلك إلى مفاسد أكبر.
هذا، ومحلُّ النَّهيِ عن النَّظر إلى العورةِ ومُباشرتِها إذا لم تَكُنْ حَاجَةٌ، أَمَّا إِذَا كَانَتْ حَاجَةٌ شرعيَّةٌ فيجوزُ النظرُ، كالتطبُّب ونحوِه، على أنْ يكونَ النظرُ على قَدْرِ الحاجةِ وبغَيرِ شَهوةٍ كذلك.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

جزاكم الله خيرا وتقبل منكم

__________________

أليس في صحبة المتقين طمأنينة ؟ !! لماذا نغالط أنفسنا ؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصاب أحدَكم غمٌّ أو كَربٌ فليقُلِ : اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2755خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/u2iFhwYzWdU
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌦🌱

إذا أصابتك شدة وهم وضيق المعيشة ( فليقل الله الله ) وكرره ﷺ استلذذاً بذكره واستحضاراً لعظمته وتأكيداً للتوحيد فإنه الاسم الجامع لجميع الصفات الجلالية والجمالية والكمالية
( ربي ) أي المحسن إليّ بإيجادي من العدم وتوفيقي لتوحيده وذكره والمربي لي بجلائل نعمه والمالك الحقيقي لشأني كله ثم أفصح بالتوحيد وصرح بذكره المجيد فقال
( لا أشرك به شيئاً ) والمراد أن ذلك يفرج الهم والغم والضنك والضيق إن صدقت النية.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

دخل النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت صبي يبكي فقال : ( ما لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِي ؟ هَلَّا استرقيتُم لَهُ مِنَ العينِ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أوالرقم: 5662 خلاصة حكم المحدث: حسن

http://safeshare.tv/w/lWxoL3mr-30
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث :🍼🍭

كما يصاب الكبار بالعين يصاب الصغار أيضا وبكاء الأطفال من غير سبب قد يكون غالبا سببه العين وقد يرفض ثدي أمه وتزايد نحافة جسده وشحوب وجهه أو فزع الطفل في المنام وقلة نومه
ولكن يجب أولاً أن تتأكد الأم أن هذا الطفل غير مصاب بمرض عضوي يسبب له هذه الأعراض وغيرها فيجب عرضه للفحص الطبي أولا.
ويلاحظ كثير من الأمهات لا تعرف طرق التحصين الصحيحة فبعض الأمهات تقرأ المعوذات مرة واحدة وتعتبر هكذا حصنت أطفالها والبعض الآخر يقول استودعتكم الله وتتركه
فأوقات التحصين مرتين يوميا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب.
أما طريقة التحصين تضع الأم يدها على رأس الطفل وتقرأ سورة الفاتحة ، وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وسورة الأخلاص 3 مرات والفلق 3 مرات والناس3 مرات ومن ثم تقول بسم الله 3 مرات وتقول أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر 7 مرات ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم تقول أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه وتمسح على رأس الطفل وجسمه
وهذا لن يأخذ من وقت الأم أقل من 5 دقائق وهي أفضل بكثير من سرد القصص والحكايات الخرافيه وتخويف الأطفال لكي يناموا.
نعوذ بالله من شرّ العين والحسد والحاسدين.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وضَع أحدُكم بين يدَيه مِثلَ مؤخِّرةِ الرحْلِ فلْيصَلِّ . ولا يُبالِ مَن مرَّ وراءَ ذلك )

الراوي: طلحة بن عبيدالله المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 499 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57e98000b1fc2
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث :☔🍃

مثل مؤخرة الرحل : أي مثل آخرة الرحل وهي الخشبة التي يستند إليها الراكب على البعير.
ولا يبالي ما وراء ذلك : أي لا يضره ما يمر من وراء السترة.
والحكمة منها كف بصر المصلّي عمّا وراءها وجمع الخاطر بربط خياله كي لا ينتشر ومنع المار كي لا يرتكب الإثم بالمرور بين يديه.
واتّفق الفقهاء على أنّه يصحّ أن يستتر المصلّي بكلّ ما انتصب من الأشياء كالجدار والشّجر والأسطوانة والعمود أو بما غرز كالعصا والرّمح والسّهم وما شاكلها وينبغي أن يكون ثابتًا غير شاغل للمصلّي عن الخشوع.
واستثنى المالكيّة الاستتار بحجر واحد ، وقالوا : يكره به مع وجود غيره لشبهه بعبادة الصّنم ، فإن لم يجد غيره جاز ، كما يجوز بأكثر من واحد.
قال الألباني رحمه الله " : ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر أو شبرين ؛ لقوله ﷺ :
" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ؛ فليصل ، ولا يبالي من وراء ذلك ".

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثرَ بها لم يَزدْه اللهُ إلا قِلةً )

الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57eafcbdd81da
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

الكذب والرياء منقصةٌ للإنسان في كل الأمور، حتى ما هو من أمور الدنيا، وادِّعاءُ ما ليس فيك لتنال استحسانَ الناس لك، هو عيب فيك، يصغِّرك في أعينهم، ولا يرفع قدْرَك، ولا يحصل لك من ذلك إلا نقيضُ مقصودك
ففي الحديث قوله ﷺ " ومَن ادَّعى دعوى كاذِبةً" : أي كأن يدَّعي مثلًا نسبًا إلى قومٍ وهو كاذبٌ، أو يَدَّعي حقًّا ليس له أو يدعي علماً أو أنه يملك ما ليس له
"ليتكثَّرَ بها" : أي ليَنالَ بتلكَ الدَّعوةِ مالًا أو مَنفعةً يُكثِر بها مالَه ويزوِّد بها متاعَه، أو ليرفع بها من شأن نفسه
"لم يَزِدْه اللهُ إلا قِلَّة" : أي سيكونُ جزاؤُه بدلَ الزيادةِ قلَّةً ومَحقًا في البركةِ ومهانة وعكس ما أراد.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته