سؤال ؛ الله عزوجل شايفها انها قاعده تخون زوجها ولازال ساترها لانه الستار يمهل ولا يهمل

وانت تقول ماتستحق زوجها لو ماتستحقه ماكان قدر الله وتزوجو لانه اعلم بها منا
يعلم انها في يوم بتخون زوجها !!

مالي دخل في قرارك تخبر زوجها اخوها
في النهايه انت محاسب لو فرقت عائله
بسبب أمر لاتعلم عنه ( تستحق ام لا تستحق)

اخي الكريم انتبه لكلامك مو انت الي تقيم الناس لو انها ماتستحقه بالفعل كان فضحها الله
شر فضيحه لكن لازال يمهلها
وربما ارسلك الله لها لايقاظها من غفلتها فلا تجعل
الشيطان يشكك في أمر حصل بإرادة الله عزو جل وعلمه وهو زواجها من هذا الرجل وعلمه بخيانتها له

برأيي تبدأ بتدرج معها الان تهديدها مع ارسال صورها بإستمرار في غياب الزوج
وبعد مدة ارجع هددها فإن وجدت ندم من كلامها وخوف فاتركها

وتأكد أن الله لن يهملها لو استمرت وسيغفر لها إن تابت

ربما من حكمة الله عزوجل في ستر الخائنين ليس فقط لعلمه أنهم لن يستمروا في خيانتهم

بل رأفة ورحمة بمن وثق بشريك حياته وليس لديه أدنى شك أن مثل هذا الامر سيخرج منه

كيف حاله لو علم ؟؟؟

ومن يتكلم عن خداعها له فهي في مهله لن تستمر

مافهمت قصدك يامتفائلة تقصدي حتى لو تمادت المفروض ما يبلغ زوجها ؟؟

__________________
‏"دخل الناس النارمن ثﻼثة أبواب:‏باب شبهة أورثت شكا في دين ﷲ ‏وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ‏وباب غضب أورث العدوان على خلقه"‏ابن القيم

لو حس انها مو ندمانه ولا ترجته انها رح تترك هذا الطريق وتحافظ ع بيتها وزوجها
يسوي الي يبغاه يعلم زوجها اخوها المهم يتدرج

ولو ربي أراد فضحها كان كشفها زوجها بنفسه ياليت يرحم زوجها وهي الله يتوب عليها

لو اظهرت التوبه وسترها الاخ أو أخبر أخوها وهددها أخوها وتركت عذا الطريق

لكن بعد مدة رجعت تتوقعي ربي رح يهملها
هذا الي أقصده انه ربي أعلم بما تستحقه
( الستر والعفو )
او ( الفضيحه والعار )

سيناريو 1

- أخبرت الزوج فقد أعصابه قتل زوجته وسجن هو والأبناء ضاعوا وانحرفوا
هل ستكون نتائجه مرضيه لك

سيناريو 2
- أخبرت الزوج فقد أعصابه أصيب بسكته او شلل

الى غيره من الأحداث الغير متوقعه

سيناريو 3
- الزوج ديوث عنده مرض نفسي الله لا يبلانا يعرف عن زوجته وسيسكت
هل ستذهب وتخبر أخاها للتوقف ام سستوقف لان الزوج راضي ؟!!!!!!!

سيناريو 4
- أخبرت الزوج انفعل لانها خيانه من الطرفين صديقه وزوجته قتل الزوج الصديق او العكس

هل ستكون سعيد وقتها ؟
ومرتاح الضمير ؟

ومن مبدأ لا تقلقي على الصديق ان الله سياخذ حق الناس منه

فلا تقلق على المرأه سياخذ الله حق ابنائها وزوجها منها

لا حول ولا قوة الا با الله المراة هي شرف الرجل اي شرف هذا
والرجل هي غيرة المراة شتان بين الاثنين
غلطة المراة با مليون مرة من غلطة الرجل
والله حرام هذة تكون زوجة اقصد اي امراة تزني سواء زني سمع او زني كلام او زني نظر او اعظم الزني وانجسة زني الجسد والعياذ بالله

قال تعالى ( وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ )

الله عز وجل أحل أن يضيق الرجل على زوجته حتى تطلب الطلاق ليرجع له مهره إذا فعلت الفاحشه

قال تعالى ( الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ )

وهنا الله عز وجل يحرم على المؤمن أن ينكح زانية .، بل وقرنها بالمشرك الذي لا يغفر الله له ذنبه .

ولم ينتشر بين المسلمين الزنا الا لتساهل المجتمع مع مرتكبه سواء ذكر أو أنثى .، لم يغلظ الله العقوبه للزاني المحصن الا لعظم هذا الفعل .، فكيف بالزانية

الله لم يذكر في آياته الستر لمصلحة ولم تُذكر في السنة بل حلل للزوج أن يضيق على زوجته ليسترد مهره في حال قيامها بفاحشة وأيضاً لا تعتد في بيته بل يخرجها لقيامها بالفاحشة ونجد البعض يستسهل الزنا للمتزوجة
ولابن القيم كلام جميل في عظم زنا المرأة عن الرجل : (الزِنى من المرأة أقبحُ منه بالرجل ، لأنها تزيد على هتكِ حقِّ الله : إفسادَ فراشِ بعلها ، وتعليقَ نسبٍ من غيره عليه ، وفضيحةَ أهلها وأقاربها ، والجناية على محض حق الزوج ، وخيانته فيه ، وإسقاط حرمته عند الناس ، وتعييره بإمساك البغى ، وغير ذلك من مفاسد زناه )

^
هداك الله لا تتحمس لامر كهذا التروي به مطلوب لا احد يأمن نفسه فان كنت لم تفعل هذا الفعل فهو بفضل من الله والحمدلله على ذلك
صاحب الموضوع ليس لمجرد انك اطلعت ع هذا الموضوع ان تعطى الحق في التخطيط والتدبير ان اردت فعلا مساعدة صديقك خذ المشورة من اهل الدين ولا تتبع مايمليه عليك عقلك ربنا تكون نظرتك للامر قاصرة فاستشر من هم اعلم منك

هذا في حال علم الزوج
لكن الزوج ما يعرف
هل نقول واجب و حتما تقوله من غير ما تتأكد انها توقفت و ارتدعت
عشان يطبق الآيات؟؟!!
او لازلت تفرق بين تابت او توقفت من تلقاء نفسها و الا من تهديده

__________________