على طاري البهائم.هل تغار اناث الحيوانات من ذكورها.لدرجة تمنعه من التزواج مع غيرها؟
..اخي الكريم
تعبت وانا اشرح ردودي
اقصد لما قلت في ردودك السابقة.تتزين لتمنعه من النظر الحرام
علقت هناك واين مجهود الرجل في ابتعاده عن الحرام و ما يسبب غيرة زوجته

.نقطة جوهر ية
ماهي مسببات الشهووة العارمة من الرجال الاتقياء ذوو الخلق الحسن والتي
تسبب الغيرة لزوجاتهم لنقضي عليها؟
....
اذا كانت الغيرة عارمة بشكل خطر وكذلك الشهوة.فالامر يحتاج علاج نفسي

__________________

لا تقارن بالرسول صلى الله عليه وسلم
لماذا...لانك تتحدث عن انسان اسيررشهوة كما عبرت....صح
ومن قال اني ا ؤيد ان لا تعطيه حقوقه..تعطيه حقوقه لكن بدون حب
و تعمل بما يكون من صالحها..فيها شي؟؟

__________________

حل الشهوه الجامحه للأعزب >>>>> التعود ع غض البصر وهذا أمر رباني (مافي ماأقدر) أ والزواج إن إستطاع أو الصوم والأبتعاد عن أماكن الفتن...

حل الشهوه الجامحه للمتزوج >>>>>التعود ع غض البصر وهو أمر رباني للجميع ولم يخص الاعزب بع وإتيان الزوجه ( أي جماعها)والابتعاد عم أماكن الفتن أي الطرقات كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر في مامعنى الحديث إذا كان لابد للشخص من الجلوس في الطرقات فليعطي الطريق حقه ومن حقه غض البصر .........




🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

حل الغيره>>>> الدعاء وقد دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمه ولم يذكر لنا القران ولا السنه أمر يتعلق بالغيره كما ذكر للرجل بغض البصر عن الفتن .....

ماذكر أعلاه هو الشرع ولم يذكر أن التعدد حل للشهوه وإنما زين للرجال حب النساء وقرن التعدد بالعدل ولم يذكر أن حل الشهوه هو التعدد لانه بكذا كل الرجال بيعددوا ويظلموا

فكيف اذا الرجل ماعف زوجته الاولى ولو مجامله يستطيع أن يعف الأخرى ....

اتمنى وصلت فكرتي بعيد عن التعصب ضد التعدد ...

عندما امر الله الرجال بغض البصر الم يامر الزوجات ايضا بعدم عصيان امر الزوج مالم يامرها بمنكر ؟

ثانيا اختي عندما تتحدثين عن غض البصر للاعزب والمتزوج وحتى المعدد واثره على الشهوة لديهم يجب ان تفهمي ديناميكية الشهوة عند الرجال يا اختي الاعزب نزل فيه حديث يغنيني عن الشرح وهوا من استطاع منكم الباءة فليتزوج مما وضح بان العازب يجب عليه التفكير في امر الزواج بجدية ما ان توفرت مستلزماته لديه من امكانيات مادية وعقلية وثقافية وانه يجب ان لا يؤجل العازب الزواج لااي امر من امور الدنيا وهوا متمكن من مستلزمات الزواج كلها وذلك اتقاء شر الفتن .

اما المتزوج فامره الرسول عليه الصلاة والسلام اذا ما واجه فتنة بان يأتي زوجته وقد حذر الشرع ابتعاد الزوجين عن بعضهم البعض لفترات طويلة .وفي نفس الوقت قد سرح الشرع للمتزوج التعدد ولكن .

بشروط هنا ياتي حكم الشهوة الثالث وهوا ان يعدل بينهما في الامور المعروفة كان الشرع حريصا على العدل فقط . ثم اننا نلاحظ بان شخصية الزوج محب للتنويع وهذا ما جعل الشرع يبيح له اربع زوجات ليس اكثر ولا اقل عندما يتنقل الزوج بين زوجاته بالحلال لن يمل منهم بل سيشتاق للاولى في غيابها عنه مع حضوره للثانية وبعدها يشتاق للثالثة في غيابه عنها بحضوره مع الثانية وكذلك النساء لن يفهمن هذا الشئ لان طبيعة الزوجة لم يزرع فيها حب التنويع في الجماع وان وجد هذا سيكون خارج عن الفطرة لكن يا اختي الزوج اذا نوع قلت نسبة وقوعه في الحرام اكثر من كونه متزوج زوجة واحدة فقط وهذا الكلام منطقيا قبل دينيا محتمل واكيد اما الحالات التى لا يكتفي فيها الزوج باربع زوجات ولا يزال يجري وراء شهوته هذا انسان ضال غلب عليه شيطانه وحتى ان كان متزوج بثلاث زوجات او زوجتين قد ينطبق عليه هذا الكلام لان اباحة الزواج باربع زوجات لم تاتي في الشرع علاج كابح طامس منفي للشهوة فالرجل لو تبع هواه لن تكفيه نساء الدنيا كلها ولكن الاباحة اتت من باب تهذيب هذة الشهوة وسبيل في ردعها وتقليل حدتها كما يكون الحال عند غيرة النساء نحن نحاول التقليل من حدتها لا طمسها ولا نفيها .
ولو اننا قلنا بانه هناك رجل شهوته شبه معدومة لن تستطيع الصبر عليه زوجته لانه لن يجامعها الا مرة في السنة فنجد بان المشكلة لدى الرجال مثلها عند النساء نحن لا نستغني عن غيرة النساء لكي لا تنعدم المحبة والمودة ولا تستغنون عن شهوة الرجال لكي لا يعدم الجماع .

في النهاية يا اختي كل ما اريد ذكره ان الشهوة عند الرجال تختلف حدتها في تنوع مصادر تفريغها بالحلال ولهذا اباح لنا ديننا الحنيف بالتعدد ولا ما كان ابيح لنا شئ ما سيزيدنا الا شهوة ودماراً

طيب يا اختي هل تجديني الان معدد او اناقش معك قضية تخصني انا وزوجتي ام اننا في موضوع نقاش عام

لماذا دائما تحول بكم الطرق للشخصنة او التشكيك يا اختي تراكي اخترقتي اكثر من بند من بنود المنتدى وغيرك كمان اخترقوا بنود وردودهم لا تزال قائمة

اكرر كلام ميس ..ممتاز
يعدد و يتصرف مع شهوته
هي تتصرف مع غيرتها ببرمجة نفسها انه ليس الحبيب العاطفي
لا ينقص حقوقهما من بعض
الله لا يهينه يجامع و يدفع***اقصد تستفيد من كل حقوقها و تستمتع***ولو كانت موظفة..تفصل و تريح نفسها
وهي تستمتع بأيامها الفارغة و تنفى غيرتها
نفسي اعرف ليش هالحل مو عاجبك؟

__________________

الجواب على سؤالك مع انه ماله علاقة فينا كابني ادمين لا تغار البهائم انطلي قطو مع مليون قطوة يلقحهم كلهم في قفص واحد لا سار فيهم شئ ؟ وهذة امامي سارت !

يا اختي مجهوده هوا ما يقوم به في امتناعه عن الحرام تجاه زوجته وما تقوم به يا زوجتي ليس حلا متفضلة به على زوجها لا يا اختي هوا حق غصب عنها ان تتزين لزوجها وتكون باكملة زينتها امامه عند اللقاء .

لا يوجد مسبب للشهوة عند الرجال بل هي غريزة فطرية فيه واعرف ناس معددين كان بداية تعدده هوا كثرة احتلامه حتى بعد جماع زوجته .كونك تبحثين عن سبب لا يوجد لانه لو جد سبب لكان اولى من الامر السماوي بالاباحة ان ياتي بغض البصر واكتفينا فلماذا الله عز وجل يامر بغض البصر ويبيح التعدد على عباده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انما كان غض البصر يا اختي من ملطفات القلب التى تحميه من الذوبان والاشتعال الذي يثيرة جراء هذة الغريزة الفطرية ولكنها لن تشفي قلبه .

وليش ما يكون علاج الزوجة بالصبر والقران وعلاج الزوج بما اباحه الشرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كنتي لا تريديني ان اقارن بالرسول صلى الله عليه وسلم لن نقارن فيه بكل شئ وسننسى حديث القوارير

يا اختي في الله لا يوجد مانع في المقارنة بالرسول لاننا نتبع سننه ومهما كنا على اثم فهل يعتبر اتباعنا لسنة النبي تدنيسا له عليه افضل الصلاوات واتم التسليم حاشاه

واني لا اتعجب عند امتناعك بمقارنتي بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وذلك لانك لا تريد من الزوجة المتزوجة بمعدد بان تمنحه الحب ؟؟؟؟؟ وهل كانت افعال امهات المؤمنين تنص بذلك وهل هذا ما حدث مع السيدة عائشة رضي الله عنها عندما لفض انفاسه الاخيرة عليه الصلاة والسلام على حجرها . وهل اساسا هذا يعتبر من المودة والرحمة .

قلت لك السبب..لما لانقارن
نحن نتكلم عن اسير الشهوة اللي يستحضر مشاهد و شوي يموت لو ما نوع
هل الرسول عدد لكبح الشهوة.حاشاه
فالامر مختلف حتى مع المعدد الاخر..الي زوجته ما تنجب او ا و
كل يعطى اللي يستاهله و محل التقدير

__________________

ذكرتي يا اختي حل الشهوة عند الاعزب وذكرتي ايضا حل الشهوة عند المتزوج وذكرتي ايضا ان الشرع لم يذكر بان التعدد حل للشهوة وانما زين للرجال حب النساء هل تعلمين بان من زين النساء هوا الشيطان وهل استنبط من كلامك هذا ان من اتبع الشرع في التعدد انما هوا اتبع تزيين الشيطان النساء له ؟؟؟؟؟

وان كان قد اتبع هذا التزيين هل الشرع اباح له ان يتبع ما زين الشيطان ؟؟؟

يا اختي والله لو قعدتي مع نفسك دقيقتن فقط تعلمي ان ما تقولينه الان هذا هوا من تزيين الشيطان ليس اتباع التعدد .

وبرضك لا تزالين تشخصني الموضوع وتدقدقي وانا ساكت المشكلة هي انو والله الواحد اكبر غلطة في حياته يسويها هوا انه يشارك الناس بجرح وعلى قول الشاعر لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه لا يؤلم الجرح الا من به ألم