المضحك تفصيل قوله بشرطين إحداهما شرط ان راتبها لها
والشيخ واضح كلامه و هذا يأتي في سياق الكلام
طبيعي من تشترط انها تبقى بوظيفتها ...ان الراتب لها؟
منطقيا يعني. .يعني سينقض زوجها الشرط بأنها قالت بتكمل في وظيفتها
ما قالت و شرطت ان الراتب لها!!!!!!!!

وكثير من النساء اشترطن بقائهن في الوظيفة!

__________________

الرجال يحورون الفتاوى على كيفهم وبمايتناسب اهوائهم اكيد اشترطت العمل يعني الراتب لها بالعقل يعني بالله يجوز لك تمنعها من الوظيفه وهي شرط عليك لانها ما اعطتك من الراتب تكفى حتى القاضي بيضحك عليك

رأي الشيخ الدكتور عبدالله بن جبرين رحمة الله في هذه القضية ..

سائل يقول : هل يجوز للزوج أن يأخذ من مال زوجته العاملة ... ؟

لا بأس بذلك، فله أخذ ذلك إذا اشترط، إذا قال عند الزواج: أنا أسمح لك بالعمل في مدرسة أو مستشفى ويفوت علي كل يوم خمس ساعات أو ثمان ساعات من دوامك، فأنا أريد مقابل ذلك نصف الراتب أو ثلثه أو ربعه.
أو يقول: أنا ألتزم بترك هذا العمل وألتزم أنني أوصلها وأردها في سيارتي؛ ولكن أريد مقابل ذلك ولو –مثلا- ربع الراتب أو عشره فله ذلك. وأما إذا شرط عليه عند العقد أنها تبقى وأنه –مثلا- يوصلها ويردها وأنه لا شيء له من مرتبها فلا يأخذ شيئا منه إلا إذا طابت به نفسها .

العفو اخي الكريم وشكرا لسعة صدرك ..

__________________



احيانا يجب ان نفقد ذواتنا كاملة لكي نستعيدها كاملة ...

الاخ رجل طيب نفس كلام ابن باز وهو نفسه كلام ابن جبرين يعني واضح شرطت الوظيفه مالك شي من راتبها الا بطيب نفس ما اشترطت عليك انت حر فيها ..... المسأله مافيها تفصيل زي ماتقول انه تشرط الوظيفه بس او الوظيفه والراتب ... هذا كلام مايدخل العقل والفتوى واضحه من سياقها . .. لا تفسرها على هواك

اذا كان الزوج يتضايق من مسألة تقصير زوجته الموظفة بسبب الساعات التي تقضيها خارج المنزل فلا يتزوج موظفة من البداية و يجلس طول عمره يستقعد في راتبها و ينكد عليها حلالها،

و بلاش كلام فاضي و لف ودوران و يجلس يجيب فتاوى من هذا و هذا،

عما عن مسألة يوديها و يجيبها ياخي خاف ربك هذه زوجتك و أم عيالك تربي و تخدم و انت تطلب مبلغ مقابل توصيلها ؟ ومستثقل عليها توديها و تجيبها؟ أجل تجيب لها سواق و انت انطق في البيت،

والله الزواج و الحياة الزوجية اكبر من هالكلام،

انا رجال و اعترف ان عقليات بعض الرجل في زمننا الحالي تجيب المرض

ياسلام عليك يا ابن مكه صدقت
رجل طيب جدا
راي الشرع واضح واجب على الرجل النفقه
اما ماتعطي المراه زوجها فهو زكاه ان كان محتاج
ووصدقه ان لم يكن محتاج
اخي لما وضع الشرع الزوج بخانه ممن يجوز الزكاه لهم الا انه غير واجب بتاتا ان تدفع المراه من حر مالها للرجل
لكن للرجل حق منع زوجته من الوظيفه
لكن ان يبتزها بالوظيفه ليس من خلق الاسلام بشي

^^^^^^^
حكيم وابن مكه ردود رائعه وعقلانيه.
لو تفكير زوج الموظفه مثلكم لتفداه براتبها وكل ماتملك اهم شي انه رجال من ظهر رجال ماينظر للي في يد حرمته ...مايبغى موظفه الله لايهنيك تزوج ربت بيت..... جاتها الوظيفه وهي عندك ولم تشرطها عليك في العقد خلها ببيتها تخدمك ولا تجلس تتمنن عليها بوقتك الثمين الا استقطعته الوظيفه

أخي الكريم رجل طيب جدا
أرجو أن محور كلامك في هذا الموضوع قام على قال الله وقال رسولة عليه السلام أي دليل من الكتاب والسنة نعم لدينا علماء وجبهذه في العلم ويشهد لهم الصلاح وحب الله و رسولة (فلا يكون هنالك تعصب لعلماء لان العالم ربما تطرح عليه في مسالة من خلال السؤال يحاول السال أن يكون الحق معه امام الشيخ والشيخ حينما يفتي يفتي بناءاً على المسالة المطروحة عليه أي الشيخ لايعلم عن الطرف الاخر في القضية) مثلا لو المراة العاملة ذهبت الى دار الافتاء مع زوجها واستمع المفتي لهما لتغير ومقياسي على ذلك أن حالات الطلاق يطلب الشيخ من الزوجة والزوج كل منهما يروي حيث الموضوع على حد حتى يستطيع يراى هل هما يحلان لبعضهما البعض أو لا مازالت هذه مسالة فقهية فيها خلاف كبير وهذا الامر ليس في السعودية فقط أو الخليج بل العالم العربي وفي العالم الغربي حيث المراة العاملة عندهم تساهم في نصف من مصروف البيت وكذلك الايجار وكذلك السيارة أي كل شيء مكتوب باسمهما