كلنا عائشة - الصفحة 12 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

الثقافة الاسلامية صوتيات ومرئيات إسلامية ،حملات دعوية ، أنشطة دينية.

موضوع مغلق
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-2010, 06:23 PM
  #111
الورد المجروح
عضو مثالي
 الصورة الرمزية الورد المجروح
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 561
الورد المجروح غير متصل  
قالت عائشة رضي الله عنها عن حادثة الإفك:

والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى، ولَشَأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله فيَّ بأمر يُتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها.

ولكن الله تعالى رفع ذكرها وخلد شأنها رضي الله عنها وأرضاها وأقر أعيينا في من آذاها
ومن يرفعه الله فلا يضعه شيء ومن يخفضه الله عزوجل فلا يرفعه شيء


قالت: حتى أنزل الله على نبيه، فلما سُرِّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، كان أول كلمة تكلم بها أن قال: "أبشري يا عائشة، أما الله فقد برَّأك"وأنزل الله: "إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم"[ابن كثير]

الله انصر دينك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين
قديم 22-09-2010, 07:13 PM
  #112
انتظار الفرج
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية انتظار الفرج
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,935
انتظار الفرج غير متصل  
أقوالهم بافواههم

[CENTER]

المرجع آية الله المجتبى الشيرازي , يقول بتحريف القرآن حتي يصرف العوام المساكين عن كتاب الله



وهنا في هذا المقطع أدلة على قولهم أن كربلاء أفضل من مكة ومن أمهات كتبهم في المناظرة مع الشيخ الخميس







وهذا مقطع للمعمم الكوراني وهو يدعو فيها العوام إلى دعاء غير الله

__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن،
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}
قديم 23-09-2010, 05:43 AM
  #113
انتظار الفرج
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية انتظار الفرج
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,935
انتظار الفرج غير متصل  


مقطع للمعمم الكوراني وهو يدعو فيه العوام إلى دعاء غير الله , ويقول أنك لو دعوت الله وحده لا يصل دعاؤك ولكن عندما تدعو غيره كأن تدعو علي أو فاطمة أو الحسين من دون الله فانه يصل.

.



هذا قول معممكم , أما ربنا عزوجل فيقول (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)

فمن تتبعون؟؟!!!!

الدعاء عبادة لا تصرف إلا لله , ألم يقل ربنا ((( وَقَالَ رَبُّكُـمْ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ )) [غافر:60].

فدعاء غير الله شرك واقرأ قوله تعالى (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير
إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)


(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22)) سورة الجن


فإذا كان أشرف الخلق لا يملك لغيره شيئاً من النفع و الضر فكيف بغيره من الخلق ؟؟

فهل تملك فاطمة أو هل يملك علياً أو هل يملك الحسن و الحسين - رضي الله عنهم- النفع أو الضر لغيرهم من الخلق ؟؟
هل يملك من دونهم من الناس , من مراجع ومعممين شيء من النفع و الضر ؟؟

وتأملوا هذه الآية
يقول الله تعالى
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)



هل هناك أوضح من هذا البيان الذي لا لبس فيه ؟؟


عباد أمثالكم



الله سبحانه وتعالى ماأنزل الكتب ولا أرسل الرسل إلا لعبادته وحده لا شريك له

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



كلمة الشيخ العريفي للعوام البسطاء والمساكين , يحذرهم فيها من اتباع مراجعهم المضلين


__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن،
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

التعديل الأخير تم بواسطة منادي ; 23-09-2010 الساعة 06:29 AM
قديم 23-09-2010, 09:54 AM
  #114
روعـــــــة
شمعة المنتدى التى لاتنطفئ
 الصورة الرمزية روعـــــــة
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,376
روعـــــــة غير متصل  
حسبي الله عليهم الزنادقه الشرذمه ..والله سيبكون بدل الدمع دم

اللهم عليك بهم فإنهم لايعجزونك

اللهم زلل الأرض تحت أقدامهم وأهلكهم ياقادر ياكريم

وبــــارك اللهم في كل من يذب عن عرض أمنا الكريمه عائشه الصديقة بنت الصديق الشريفه الطاهره المبرئه من فوق سبع

سموات
__________________
قديم 23-09-2010, 01:35 PM
  #115
عزوبي بس رجل
من كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,570
عزوبي بس رجل غير متصل  
(3) عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها



هي الصدّيقة بنت الصدّيق أم عبدالله عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام ، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات.

وعندما هاجر والدها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة ، بعث إليها بعبد الله بن أريقط الليثي ومعه بعيران أو ثلاثة للحاق به ، فانطلقت مهاجرة مع أختها أسماء ووالدتها وأخيها .


وقد عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات.


وقبل الزواج بها رآها النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام ، فقد جاءه جبريل عليه السلام وهو يحمل صورتها إليه ويقول له : ( هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ) رواه الترمذي وأصله في الصحيحين .


ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وهو شرفٌ استأثرت به على سائر نسائه ، وظلّت تفاخر به طيلة حياتها ، وتقول للنبي – صلى الله عليه وسلم - : " يا رسول الله ، أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةٌ قد أُكِل منها ، ووجدتَ شجراً لم يُؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك ؟ " قال : ( في التي لم يرتع منها ) ، وهي تعني أنه لم يتزوج بكراً غيرها ، رواه البخاري ، وتقول أيضاً : " لقد أُعطيت تسعاً ما أُعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران - ثم قالت - لقد تزوجني رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بكراً ، وما تزوج بكراً غيري " .


وكان لعائشة رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم –لم تكن لسواها ، حتى إنّه لم يكن يخفي حبّها عن أحد ، وبلغ من حبّه لها أنه كان يشرب من الموضع الذي تشرب منه ، ويأكل من المكان الذي تأكل منه ، وعندما سأله عمرو بن العاص رضي الله عنه : " أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ " ، قال له : عائشة ) متفق عليه ، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يداعبها ويمازحها ، وربّما سابقها في بعض الغزوات .


وقد روت عائشة رضي الله عنها ما يدلّ على ملاطفة النبي – صلى الله عليه وسلم – لها فقالت: ( والله لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه أحمد .


ولعلم الناس بمكانة عائشة من رسول الله – صلى الله عليه وسلم - كانوا يتحرّون اليوم الذي يكون فيه النبي – صلى الله عليه وسلم – عندها دون سائر الأيّام ليقدّموا هداياهم وعطاياهم ، كما جاء في الصحيحين.


ومن محبتّه – صلى الله عليه وسلم – لها استئذانه لنساءه في أن يبقى عندها في مرضه الذي تُوفّي فيه لتقوم برعايته .


ومما اشتهرت به عائشة رضي الله عنها غيرتها الشديدة على النبي – صلى الله عليه وسلم - ، التي كانت دليلاً صادقاً وبرهاناً ساطعاً على شدّة محبّتها له ، وقد عبّرت عن ذلك بقولها له : " وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ " رواه مسلم .


وفي يومٍ من الأيّام كان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندها ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بوعاء فيه طعام ، فقامت عائشة رضي الله عنها إلى الوعاء فكسرته ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع الطعام وهو يقول : ( غارت أمكم ) رواه البخاري .


وكلما تزوّج النبي - صلى الله عليه وسلم – بامرأة كانت تسارع بالنظر إليها لترى إن كانت ستنافسها في مكانتها من رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وكان النصيب الأعظم من هذه الغيرة لخديجة رضي الله عنها بسبب ذكر رسول الله لها كثيراً .


وعندما خرج النبي – صلى الله عليه وسلم – في إحدى الليالي إلى البقيع ، ظنّت أنّه سيذهب إلى بعض نسائه ، فأصابتها الغيرة ، فانطلقت خلفه تريد أن تعرف وجهته ، فعاتبها النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال لها : ( أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ ) رواه مسلم .


والحديث عن فضائلها لا يُملّ ولا ينتهي ، فقد كانت رضي الله عنها صوّامة قوّامة ، تُكثر من أفعال البرّ ووجوه الخير ، وقلّما كان يبقى عندها شيءٌ من المال لكثرة بذلها وعطائها ، حتى إنها تصدّقت ذات مرّة بمائة ألف درهم ، لم تُبق منها شيئاً .


وقد شهد لها النبي – صلى الله عليه وسلم – بالفضل ، فقال : ( فضلُ عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه .


ومن فضائلها قوله - صلى الله عليه وسلم - لها : ( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، فقالت : وعليه السلام ورحمة الله ) متفق عليه .

وعلى الرغم من صغر سنّها ، إلا أنها كانت ذكيّةً سريعة التعلّم ، ولذلك استوعبت الكثير من علوم النبي - صلى الله عليه وسلم – حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث ، ولا يوجد في نساء أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - امرأة أعلم منها بدين الإسلام .


ومما يشهد لها بالعلم قول أبي موسى رضي الله عنه : " ما أشكل علينا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً " رواه الترمذي .


وقيل لمسروق : هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال : إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يسألونها عن الفرائض " رواه الحاكم .



وقال الزُّهري : لو ُجمع علم نساء هذه الأمة ، فيهن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كان علم عائشة أكثر من علمهنّ " رواه الطبراني .



وإلى جانب علمها بالحديث والفقه ، كان لها حظٌٌّ وافرٌ من الشعر وعلوم الطبّ وأنساب العرب ، واستقت تلك العلوم من زوجها ووالدها ، ومن وفود العرب التي كانت تقدم على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .



ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، ومنها آية التيمم ، وذلك عندما استعارت من أسماء رضي الله عنها قلادة ، فضاعت منها ، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – بعض أصحابه ليبحثوا عنها ، فأدركتهم الصلاة ولم يكن عندهم ماءٌ فصلّوا بغير وضوء ، فلما أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير لعائشة : " جزاكِ الله خيراً ، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بركة " متفق عليه .


وعندما ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك ، أنزل الله براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم ، لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12).



وقد توفّيت سنة سبع وخمسين ، عن عمر يزيد على ثلاث وستين سنة ، وصلّى عليها أبو هريرة ، ثم دفنت بالبقيع ، ولم تُدفن في حجرتها بجانب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فقد آثرت بمكانها عمر بن الخطاب ، فرضي الله عنهما وعن جميع أمهات المؤمنين.







__________________
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
قديم 23-09-2010, 01:44 PM
  #116
أبو فيصل
المدير العام
 الصورة الرمزية أبو فيصل
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 15,836
أبو فيصل غير متصل  
توضيح

الأخوة والأخوات الكرام

الراوبط الخارجية ممنوعة ، وسبق التنبيه عدة مرات بهذا الشأن ، لكن هناك من يتجاهل هذا الأمر .

بالنسبة للفتاوى . فقانون المنتدى لا يسمح سوى بنقل فتاوى هيئة كبار العلماء في السعودية .

يجب أن لا يتغير الموضوع عن صلبه والذي جعلنا الحملة لأجله فيتحول غلى مذهبية وحزبية ، وقد تم ذكر ذلك مسبقا .
قديم 23-09-2010, 02:14 PM
  #117
ذكريات لاتغيب
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 3,830
ذكريات لاتغيب غير متصل  
كنت أفضل الا نقيم وزناً لكلام الرافضي

ولا أن ندافع عن شئ برأه الله من فوق سبع سموات بآيات في كتابه الكريم

قد أكون على خطأ لكني استمتعت بما قرأت هنا عن أمنا عائشة رضي الله عنها

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

التعديل الأخير تم بواسطة ذكريات لاتغيب ; 23-09-2010 الساعة 02:17 PM
قديم 23-09-2010, 02:58 PM
  #118
Reemona
عضو المنتدى الفخري
 الصورة الرمزية Reemona
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 22,767
Reemona غير متصل  
مع الشكر لمن تفاعل وشارك في موضوع الحملة
نامل منكم مراجعة الموضوع و البعد عن طرح مشاركات سبق طرحها
__________________

اليوم حماهـ تذبح مره اخرى .. اللهم عليك بالطاغية واعوانه .. اللهم اهلكهم و سلط عليهم .. اللهم ارنا عجائب قدرتك فيهم

في هالزمن تقدر تقول أن المثلث مستقيم وشي طبيعي لو تقيس الدائرهـ بالمسطرهـ !!
قديم 23-09-2010, 02:58 PM
  #119
الورد المجروح
عضو مثالي
 الصورة الرمزية الورد المجروح
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 561
الورد المجروح غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فيصل مشاهدة المشاركة
توضيح

الراوبط الخارجية ممنوعة ، وسبق التنبيه عدة مرات بهذا الشأن ، لكن هناك من يتجاهل هذا الأمر .

بالنسبة للفتاوى . فقانون المنتدى لا يسمح سوى بنقل فتاوى هيئة كبار العلماء في السعودية .

يجب أن لا يتغير الموضوع عن صلبه والذي جعلنا الحملة لأجله فيتحول غلى مذهبية وحزبية ، وقد تم ذكر ذلك مسبقا .


بداية نشكر الأخوة والأخوات القائمين على منتدانا الرائع حقيقة
نشكر لهم حرصهم وتعاونهم وتفاعلهم وهذا ليس بغريب ولا مستغرب
بل متوقع والحمد لله سيظل الخير في هذه الأمة وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام
"أمتي كالمطر لا يعلم أوله خير أم آخره"
أردت أن اعقب على ماذكر هنا من اننا لا نتجاهل قوانين المنتدى بل الموضوع يفرض
علينا بعض الأمور
نحن لم ننقل فتاوى غير هيئة كبار العلماء لتأييدها بل لنقدها وتوضيح مدى فسادها
نحن لم نضع روابط لكي نكثر الموضوع ونتجاهل القوانين بل لان هناك من يعترض على مانقوم به في حملتنا
كلنا مع عائشة وينتقد ويجادل
وهناك من لم يعرف أصلا أن هناك من يحمل هذه الضغينة على الصحابة وأمنا عائشة رضي الله عنهم أجمعين ولا يعرف السبب

كيف سنرد عليهم؟؟
هل سنقوم بالرد عليهم عن طريق ذكر فضائلها رضي الله عنها فقط

أخي اعذر من قام بذلك فلا مجال للدفاع إلا بما حصل وإلا فكأننا ندور في حلقة مفرغة
لو ذكرنا لهم آيات القرآن في نقد فساد مذهبهم
القوم أصلا عندهم شك في القرآن
فنذكر لهم فتاويهم وفساد آراءهم أنفسهم

اشكر لكم حرصكم على منتدانا الرائع وكثر الله من أمثالكم
وأعتذر إن كنت عقبت مع أني لم اضع روابط ولم أنقل فتاوى
لأننا كلنا هنا يد واحدة

لكم منا جزيل الشكر وخالص الدعاء



التعديل الأخير تم بواسطة الورد المجروح ; 23-09-2010 الساعة 03:01 PM
قديم 23-09-2010, 09:00 PM
  #120
انتظار الفرج
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية انتظار الفرج
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,935
انتظار الفرج غير متصل  
لماذا الطعن في أم المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم اجمعين


ذكرت في المشاركات السابقة بعض أقوال علمائهم ومراجعهم والتي تظهر الحقد الدفين على عائشة

رضي الله عنها وأرضاها وليس هي فحسب , بل حتى الشيخين ابي بكر وعمر وكل الصحابة ماعدا عدد قليل من الصحابة كما في مصادرهم

فلماذا هم يطعنون في عائشة رضي الله عنها ؟

ولماذا يطعنون في الصحابة ويكفرونهم؟

واستمر الطعن حتى وصل لكتاب الله وقالوا بأنه محرف , وأن القرآن مع المهدي من آل البيت وليس

هذا الذي بين يدي المسلمين ,ويدعون الله بأن يعجل فرجه حتى يخرج ويكون النصر لهم كما يعتقدون,

فلماذا كل هذا الافتراء والافك؟

كل هذا حتى يثبتون امراً واحداً لم ينزل الله به من سلطان وهو الامامة لعلي بن أبي طالب والائمة من

بعده
, فالامامة عندهم اصل من اصول الدين ومدار الايمان كله , ويقولون أن ابو بكر وعمر وعثمان

رضي الله عنهم أجمعين كفار لأنهم سبقوا علي رضي الله عنه على ولاية المسلمين ,وطال التكفير كل

من على مذهب أهل السنة والجماعة كما أفتى بذلك شيخهم المفيد ,لأننا لا نؤمن بهذه الولاية المزعومة

والتي حتى علي رضي الله عنه لم يدعيها ,فقالوا افتراء وكذباً أن للأئمة ولاية تكوينية والتي تنص على أنهم خُلقوا قبل خلق العالم، وأنهم كانوا أشباحًا نورانية تسبح وتقدس الله، وأن الله أعطاهم من الخصائص ما يفوق استيعاب الإنسان، وأن لهم السيطرة على كل ذرات الكون، وأنهم يعلمون ما كان وما يكون... الخ من التخاريف!!

ولا يوجد دليل من كتاب الله أو سنة نبيه على صحة هذا الكلام حتى يحتجون على أهل السنة به

فكان الحل القول بتحريف القرآن والطعن في السنة من خلال الطعن فيمن نقلها لنا وهم الصحابة

وأصبح التقرب الى الله عندهم هو بلعن الصحابة والطعن في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ,

ففي كتاب مفاتيح الجنان لمحدث الشيخ عباس القمي وهو من أشهر كتب الدعاء عندهم وغيره كثير,
ينسبون فيه كذباُ عن علي رضي الله عنه ( دعاء صنمي قريش )ويضحكون على العوام بقولهم أنه

مجرب لقضاء الحوائج وتحقق الآمال فيرددون صباحاً مساءً(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم

العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك ... الخ )

وصنمي قريش معناها : ابو بكر وعمر , وابنتيهما هما :عائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين


فهل عرفتم الآن لماذا كل هذا الطعن والتكفير


أنا أعلم أن من ابناء هذا المذهب من هم عقلاء ويرفضون كلام علمائهم ومراجعهم ,

لذا نريد منهم نبذ هذه الخرافات وانكارها

والتعاون مع أخوانهم أهل السنة والجماعة حتى يتوحد المسلمون وتقوى شوكتهم

فهذا الفكر هو من جر الويلات والمذابح في بلاد المسلمين

وما يحصل الآن في الاحواز والعراق وغيرها من قتل لأهل السنة لهو دليل على ذلك
__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن،
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}
موضوع مغلق

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:57 PM.


images