عمتي لما كانت ممسوسه
كان زوجها لما بينام معاها
يقول وجهها تتغير ملامحه
وكان يهرب من عمتي بالليل
بس كان صابر لحد ماشاف وجهها على شكل حيونات مخيفه
بعدها كلم اخوها وجابو شيخ من قرابتهم وقرا عليهم
واستمرة على خلطة الرويس وشفيت الحمد لله

مس العاشق يتركز بالمناطق السفليه
وتضهر اغلب اعراضه عند الجماع
وعند الاحتضان
واحلام تتمحور حول الجماع بالمنام

اسال الله ان يحمينا من شياطين الانس والجن

__________________
أيّــــها الحـاملُ هـمــاً .. إن الـهم لا يدوم
مثـــلما تــفــنى السعـــادة .. هكذا تفنى الهموم

مرحباً أخي

عندي بعض المعلومات عن الجن وأحوالهم وعن الرقيا

فإذا أحببت سأكتبها لك إن شاء الله من باب الفائدة

وإذا كنت مقتنع بما لديك من علم فسأكتفي بالدعاء لك .. أن يوفقك الله ويصلح فيما بينك وزوجك وأن يسعدكم بحياتكم

لا استغني عن توجيهاتكم ونصائحكم

مرحباً أخي

لابد أن تعلم أن الآيات والأحاديث الواردة في باب الجن أو الرقيا قليلة جداً وهي غير مفصلة بشكل دقيق .. وإنما معظم ماهو موجود في هذا الباب ويتناقله الناس هو تجارب وإستنتاجات وظنون .

فالأصل الذي دلتنها عليها الشريعة هو التحصن بالأذكار الشاملة على الآيات والأدعية وأما العلاج فهو كذلك شامل على الآيات والأدعية

أما ما أوجده المتكلمون في باب الجن والرقى وعلاماتها وأعراضها من منامات أو عوارض صحية وتشخيصها وإستخدام الطرق المختلفة للعلاج مثل الخنق أو الضرب أو الدهن أو غير ذلك فهذا كله مجرد تجارب قد تصيب وقد تخطأ .. ولا يستطيع أحد من الناس سواء رقاة أو عامة أن يجزم يقيناً أن مافي داخل الإنسان هو جن عاشق أو غيره .. بل كل كلامهم ظنيات وإفتراضات على ما يتناقلونه بينهم من التجارب والقراءات

أما بخصوص الجن .. فمما قرأت كثيراً في هذا الباب ومما يستنتجه من يكتب عنهم

فالمس .. هو عبارة عن دخول الجآن لبدن الإنسان بقصد الأذية ويكون هذا الجآن كافر وليس مسلم .. لأن الجن المسلم لا يأذي بل يساعد .. وأما تصنيف الجآن بأنه عاشق أو غير ذلك فهذا مما أستنتجه الرقاة بإعتبار أنهم يتكلمون مع من ينطق من الجآن على لسان الإنسان .. ويقول المتكلمون في هذا الباب أن العاشق من الجآن يكون بعكس صنف الإنسان بمعنى أن الرجل تأتيه جنية والمرأة يأتيها جني .. ويقولون كذلك أن المس يصيب الإنسان فقط ويؤثر على أفعاله وليس على أفعال غيره بمعنى أن الممسوس قد تصدر منه عصبية أو سباب أو ضرب أي شئ قبيح بحق الآخرين مما يجعل الآخرين الذين لا يعرفون حالته يزعلون منه .. ولكن هذا لا يعني أنه يؤثر في طباع الآخرين تجاه الممسوس .. ومن ذلك عندما قال لك الرقاة أن بك مس عاشق فهذا يعني أنه سيأثر عليك أنت فقط وبتصرفك أمام زوجتك وليس العكس بأن يجعل زوجتك تتأثر وكأنها هي الممسوسة

أما لو قلت لي أن الأمر عبارة عن سحر .. فهنا قد نصدق .. لأن المتكلمون يقولون أن السحر يؤثر على الآخرين بمعنى أنه فعلاً قد يؤثر على زوجتك ويجعلها تكرهك وتراك بأبشع صورة


أخيراً
بالنسبة لموضوعك مع زوجتك .. فرأيي الشخصي أن تتكلم مع والديها بحزم وتخبرهم أن يوعوا إبنتهم بماهي الزواج وحقوق الزوج وماهي العلاقة الخاصة بين الزوجين وأنه شئ طبيعي يحصل بينهم .. وأن يكونوا صريحين جداً مع إبنتهم إذا كان يهمهم مصلحتها .. أما إذا كانو تاركين المسألة للبنت ونفسيتها فأتوقع أن المسألة لن تنحل . والله أعلم

__________________



(الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا)


اللهم اهدى إبنى عبيد و أخوته جميعا وجميع أبناء المسلمين

صدقتي اختي تويتي ،

فاأنا أحس به اسفل البطن عند المثانة تحديدا واحيانا ينتقل لرأس الذكر ،
زوجتي لم يحصل بيني وبينها جماع سوى مرة واحدة واذكر انها كانت تضع يدها على عينيها وتبكي وتنظر لي بنظرات غريبة، هل كانت تراني بشكل قبيح ؟ لكن لماذا لم تخبرني؟
أيضا بعد الجماع عندما ذهبت زوجتي للاستحمام قررت ان انتظرها لأهدئها ولكن كأنه اغمي علي ولم أصحو الا عند الفجر وكانت نائمة بعيدة عني في الصالة ؟ لاأعلم كيف نمت وكل يوم استغرب اقول كيف نمت تلك الليلة ؟؟

اعتقد انه كان يتمثل علي بشكل قبيح ، ونومي الغريب اخشى نوموني وانهم قد اذوها او هددوها ،،،

حياك الله اختي ام عبيدالله

أنا لم صم نفسي بما ليس فيها فاأنا اعرف مافي واسأل الله الشفاء ولست هنا حتى اثبت او انفي صحة المس من عدمه ولكن كل شخص يعرف نفسه جيدا ، ولم أخبر اهل زوجتي أنني مريض حتى الان .

اللهم ارزقني شفاء من عندك شفاء لايغادر سقما

أسأل الله ان يشفيك ويرد لك زوجتك
لابد كل ليله قبل النوم تدهن ظهرك وبطنك ومناطق العورة بخلطة الرويس أو زيت زيتون مقري فيه وتقراء أذكار النوم ولاتنسى أذكار الصباح والمساء وسورة البقره وتواصل مع شيخ ترتاح لقراءته
انت الان تخوض حرب مع الشيطان لإبد أن تكون قوي حتى تنتصر بأذن الله

احترم ارءا الاخوه الاعضاء ولاكن ليس من راءا كمن سمع
عمتي
اشتدة عليها الاعراض والاذا بعد قراءه الشيخ عليها
ومع خلطة الرويس
والدهن بزيت الزيتون المقري عليه
ضهرة عليها كدمات
وكانت تقرا سورة البقره مره واحده
وايات المعوذات 7مرات
واية الكرسي 7مرات
والفاتحه 7مرات

وتنفث بماء فيه ملح وتستحم منه
مرتين باليوم
وباليل تضع خلطة الرويس ابتداء من السره
حتى نهاية القدم

وكانت تقراء
سورة البقره مره واحده
وايات المعوذات والفاتحه واية الكرسي 7مرات
وتنفث بزيت زيتون
وتتدهن منه عندما تغتسل لصلاةالفجر ابتدا من السره
حتى نهاية الاقدام

ومنطقة الصدر والوجه
كذا قالها الشيخ
وان لا تنام الى على طهاره
بمعنى تتوضا عند النوم
وكل مره ينتقض الوضوء تتوضاء
وتكثر من اية الكرسي
هي من كانت تقراء على الزيت والماء
والحمد لله خرج المس منها وتشافة من العين



انصحك ان تطبق ماكتبته فوق
وتستمر عليه
اسال الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يشفيك ويشفي جميع المسلمين

بخصوص زوجتك
نصيحتي لك ان تذهب لاهل زوجتك
بدون ان تخبرها وتطلب من والدها ان لايخبرها حتى تكون عندهم
واطلب منه انها تقابلك وانت اسالها
وطمنها وقولها اللي تبغيه بيصير
بس قوليلي ايش اللي صار معك ليلة الدخله لما كنت نايم
لاتخبرها انك ممسوس ابدا ولاتقول لها اغمي علي
فقط قول لها ايش اللي صار معك ليلة الدخله لما كنت نايم وخلاك تتغيري

كن على تواصل واخبرنا مايجري معك

__________________
أيّــــها الحـاملُ هـمــاً .. إن الـهم لا يدوم
مثـــلما تــفــنى السعـــادة .. هكذا تفنى الهموم

مرحباً أختي توتي

نحن هنا لنعلم بعضنا بعضا ونستفيد ونوسع مداركنا ونعرف كيف تحصل الأمور وكيف

ومن ذلك ما ذكرته سابقاً في ردي أن معظم ماهو موجود في باب الجن والرقى هو من الإستنتاجات والتجارب وليس هناك أدلة دقيقة في ذلك .. ولكن المحصلة النهائية التي سنصل إليها : أن هناك مريض بعين أو مس أو سحر .. وهناك علاج لذلك بإذن الله من قراءة قرآن وأذكار وأدعية وبعض العلاجات مما وردت فيها أحاديث بالشفاء بشكل عام مثل الحبة السوداء أو زيت الزيتون أو الحلتيت أو السدر أو غيره

فيجرب الرقاة ذلك ويستنتجون خلطات بناء على قراءتهم لبعض الكتب أو التجارب القديمة .. ولازالت والدتي تصف الحلتيت للناس بأنه يطرد الدود من البطن وكذلك بخوره يطرد الثعابين والعقارب من المكان وكذلك وضع قطع منه في أماكن معينة يطرد الوزغ

وقد ذكر العلماء في كتبهم أن الجآن يكره رائحة الحلتيت وينفره

النهاية
ما أريد أن أوصل إليه
أن العلاج ممكن بما سبق ذكره .. ولكن يبقى الأمر في التشخيص أنه لا يمكن يقيناً لأحد أن يقول هذا به كذا وكذا ويطلق التسميات إلا أنه فقط من باب التجارب ومعرفة الأعراض المتشابهة

وأما عن الحالات فقد رأيت الكثير منها .. بعضها يشفيه الله وبعض لازال مبتلى

وأما عن بعض الرقاة فأعرف بعضهم من إذا إجتمعت به وتكلمنا في الفقهيات يسألني عن أمور بسيطة في الطهارة والصلاة وغير ذلك .. ما أن يجعلك تستعجب أن الناس ينادونه بالشيخ ويبجلونه ويشتهر بينهم .


بارك الله فيك