إذا ابتليت وحده بمرض أن صبرت فلها اﻻجر على ذلك والله يختبر عباده ويرى صبرهم
والزواج على الزوجه يعتبر بﻻء ايضآ هل تترك اﻻجر وتفشل باﻻختبار! !!
فهمتوا المسألة اﻵن. ..
فهل تنسحب وترى أن الطﻻق حل!!!
خراب بيت كامل بسبب رفضها تقبل شي جائز شرعآ! !
وياأختي ﻻتشبهي بيت النبوه في نساء اﻵن
فررررق السماء واﻻرض. .
كانت المرأه شيء واﻵن أصبحت شيء آاااخر

وﻻ تلقوا بأيديكم إلى التهلكه
كﻻم الله
للي جتها جلطه عشان تزوج عليها
ألن تحاسب على مافعلت بصحتها! !
والله لما صار هجوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ماسوت كذا بنفسها ... سبحان الله
وتقولين لم تسامحه!!! مو شرط تسامحه هو ماظلمها
هي التي ظلمت نفسها وعليها ب اﻻستغفار والتوبه والرجوع إلى الله

اتمنى لو تزوج زوجك عليك تطبقين الكلام اللي كتبتيه حرفياً 😄😄😄

أن شاء الله
نطبقه انا وانتي
نساعد بعض وندعم بعض

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ. فَقَالَتْ حَفْصَةُ: أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ. فَقَالَتْ: بَلَى. فَرَكِبَتْ فَجَاءَ النَّبِيُّ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ ، وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا، وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ (في رواية مسلم: فَغَارَتْ)، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا ، أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي ، (في رواية مسلم: رَسُولُكَ) وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا

حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت

الاشراف

خلاصة الموضوع الزوجة لها الحق تترك زوجها اذا حرمها من حقوقها هنا يجوز انها تطلب الطلاق او تخلع

اما اذا تركته بسبب زواجه ستكون من اهل الوعيد المذكور في الحديث ( أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني )

ههههههههههههههه ،، الردود كانت رائعة برغم بعض الحدة فيها ولكن اعتقد اخوي صاحب الموضوع توافقني بأن الردود ممتازة للمناقشة ...

اخواني اخواتي نسيتوا اهممممم نقطة وياريت فيه رجل دين معانه ويفيدنه بشكل دقيق ،،،
ألا يوجد شروط شرعية للزواج من أخرى؟؟ يعني كعذر شرعي ؟؟
والا بس لانه اسمحولي على الكلمة اشتهى ثانية فقرر فعمل ؟؟ هل يؤذن له وخلاص؟
او لانه يبغي يغيض زوجته وبسبب حقد تجاهها قرر بيوم يتزوج وخلاص ؟ هل يصلح هالزواج؟
او فقط يبغي يعدد ويفرح لما يشوف كومة اطفال وكومة زوجات موجودين حواليه ويحس نفسه السلطان باشا؟! هل ايضا يسمح له الدين وهو عنده هالنيات ؟!

اعتقد لكل زواج شروط ،، اتمنى افهمها لان بمرة من المرات حاول اخوي ينرفزني هو وزوجي هههههه امام والدي فرد عليهم ان عشان تتزوج الثانية للازم يكون عندك عذر شرعي عشان ماتكون ظالم لبنت الناس! ..

خواتي ،،
ان كنتي زوجة معدد .. فربي يآلف بين قلوبكم انتي وزوجك وزوجته ويبقي عيشتكم في وآم وهدوء بعيدا عن المشاكل ..

ان كنتي على وشك ان تكوني الاولى والثانية بالطريق .. الله يعينك ويربط على قلبك ويبعد عنك الحزن و ينسيك قهرك و يقربك لعبادته ويلهيك باطفالك ...

ان كنتي الوحيدة ،، فربي يديم المحبة ولا يفرق القلوب ولا يشحنها على بعض و يزيد بدلالك وحبك ..

العزابية ،، لاحقين على الهم بعدين !!

الي باعني بالرخيص برميه ببلاش

[QUOTE=ام مريمي;3087158]
ألا يوجد شروط شرعية للزواج من أخرى؟؟ يعني كعذر شرعي ؟؟
والا بس لانه اسمحولي على الكلمة اشتهى ثانية فقرر فعمل ؟؟ هل يؤذن له وخلاص؟
او لانه يبغي يغيض زوجته وبسبب حقد تجاهها قرر بيوم يتزوج وخلاص ؟ هل يصلح هالزواج؟
او فقط يبغي يعدد ويفرح لما يشوف كومة اطفال وكومة زوجات موجودين حواليه ويحس نفسه السلطان باشا؟! هل ايضا يسمح له الدين وهو عنده هالنيات ؟!

اعتقد لكل زواج شروط ،، اتمنى افهمها لان بمرة من المرات حاول اخوي ينرفزني هو وزوجي هههههه امام والدي فرد عليهم ان عشان تتزوج الثانية للازم يكون عندك عذر شرعي عشان ماتكون ظالم لبنت الناس! ..

QUOTE]

لا نبحث عن مصوغات التعدد , نؤكد على أهمية العدل التي اشترطها الله في كتابة على من لم يستطع إقامة العدل بين زوجاته أن لا يتزوج على زوجته

رغم أن الإنسان بكل حال لن يستطيع العدل في القلب , لذلك حد الله حدوده بأن لا يميل الإنسان كل الميل لزوجة ويظلم أخرى ,,

أما ما يخص أسباب التعدد , فقد تكون هناك أسباب وقد لا تكون وهذا لا يعني أنه يُمنع عن التعدد إذا لم تكن هناك أسباب , لأن الوضع الآن يختلف عن الماضي , فنساء المُسلمات أكثر من الرجال , لذلك التعدد ::::::

__________________