14-01-2009, 02:40 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنّة الدنيا
آآآآآآآآآآآآآآآآه يامعدتي !
أحس بغثياااااااان  من أول ماشفت الموضوع نازل قلت قلت في نفسي خليني أرد عليها كذا وكذا عشان لاتنصدم ،، وكتبت ردي طلعت وماكان عندي نية أدخل بس ماأدري وش الي قردني ودخلت ! بأرد عليك لكن ماراح أناقشك في سالفة التعدد لأنك مافيه أمل تقتنعين ليش إنك مصابك للأسف بمرض المثالية الزايدة !! أجل توني عروس مالي 5شهور وأقول لزوجي اعرس لاتروح للحرام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وإنت وين رحت ؟؟! ولاغير قابلة للإستعمال ؟؟!!! المهم ماعلينا بس كنت بأقولك إنك ياحبيبتي فاهمة الدين غلط ..! الدين مو بس حماس وحب للخير ونصرته .. الوحدة مننا إذا آمنت بفكرة معينة لازم تتثقف عن كل مايتعلق فيها عشان تكون بالفعل مثقفة ! أولا: الشرع أمرنا بالتعدد وكل مسلم ومسلة غصبا عنهم يرضون فيه، ومايحتاج أحد يجي يقنعنا في كذا لأننا ببساطة مسلمين ! بناءًا على ذلك نحن لانكره التعدد ولكن نكره الضرر الواقع علينا منه ! وبعدين انتبهي تتبعين سياسة إن لم تكن معي فأنت ضدي ! لأني أشوفك خليتِ الي مايؤدك معارض لشرع الله ! كأن شرع الله ندب لنا إننا نزوج أزواجنا !!!!!! ثانياً: نعم التعدد يكون حل أحيانا لمشاكل ويكون باب أحيانا لمشاكل لأن نسبة الغيرة تختلف من مرأة لأخرى وماتتحملينه أنتِ قد لاأتحمله أنا ! ثالثاً: حين يخرج الرجل من بيته ويرى مايثيره أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يأتي أهله، هذا مايجب أن تخبريه لزوجك لاغيره ! رابعا: العنوسة مشكلة لدينا ولاشك ولكن الله لم يكلفنا بحلها، قولي عني أني أنانية لابأس ! فما أطلبه من حقي، لستُ مكلفة بغيري ففي السماء رزقكم وماتوعدون ! خامساً: قلتِ : أعوذ بالله من القول في الإسلام ماليس منه ! من أنتِ حتى تحددين مالذي في الدين ومالذي ليس منه ! أي عقلية التي تفكرين فيها ؟؟!!! الإسلام شرع للمرأة الطلاق للضرر، فماذا تسمين هذا ؟؟!!!!! سادساً: من قال أن فعل الصحابيات رضي الله عنهم أجمعين واجب ويجب أن نفعله جميعا ؟؟! ثم إن عدم ورود مايخبرنا عن ردة فعلهم حين زواج أزواجهم لايعني بالضرورة أنهم جميعا مثل ماتفكرين ! سابعا وثامنا وتاسعا وعاشرا: والله والله والله (مش هجوزه ياسمر) لو يموت قدامي ! |
14-01-2009, 02:42 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة عتاب
تهـــانينا اخت سمر .. الموضوع أثار جدلا واسعا ..وحقق عدد كبير من المشاركات لكن لم أفهم سببا لتجاهلك مشاركتي لمرتين على التوالي . لابأس ....ولا يهمك ربما لم يرق لك اسمي أو اسلوبي ماأراه ان الموضوع أشبع جدالا وعن نفسي فلن أضيع وقتي به بعد ذلك أمنياتي لك بالتوفيق |
14-01-2009, 02:47 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وانا اموت فيه
السلام عليكم
أشكر لك اختي محبتك لأخواتك المسلمات وحرصك عليهم وبما انك طرحتي الموضوع في المنتدى فأنت تبغين طرح الآراء والنقاش في الموضوع وان شاء الله تتقبلين رأيي بصدر رحب اختي ذكرتي في بداية الموضوع انك من كثر حبك لزوجك تخافي عليه من الحرام ومن غضب الله والزنا من الكبائر كلام سليم ورائع يعني نقول ان الزوجه ترضا ان زوجها يتزوج من خوفها عليه من المحرمات ومن غضب الله لكن في ردك للأخت حاملة الهم رقم 35 ذكرت هي انه ممكن الزوج يظلم بعد زواجه فرديتي عليها انه هو المحاسب بذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أليس الزوج محاسب أيضا على عدم غضه للبصر أليس محاسب على محادثة النساء الغير محارم له أليس محاسب على الزنا وبعدين وين الخوف على الزوج من غضب الله أليس الظلم ظلمات يوم القيامه راح تقوليلي لو كان عارف ان زوجته بترضا بالتعدد كان راح عدد ولا اتخذ هالطريق طيب واللي ما يقدر يفتح بيت ثاني وش يسوي يزني زوجته راضيه والشرع محلل له المشكله أختي ليست في عدم التعدد المشكله في ضــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــف الـــــــــــــــــــــــــــــوازع الــــــــــــــــــــــــــــــــديني لم نعطه اهميه بقدر ما أعطينا موضوع التعدد كبرنا الموضوع لين صار كلامنا فيه وكأنه الرضا سبب دخول للجنه وعدم الرضا سبب دخول النار وهذه عادتنا نتكلم ونضيع الوقت في الصغائر ونترك الأهم وهي الكبائر وبعدين يا أختي الي يرضا لنفسه يشوف مقاطع اباحيه أو الزنا ماراح يفكر ان العدل بين الزوجتين حلال أو حرام وبعدين حابه اضيف لمعلوماتك أن الرسول مطلق وكانت طليقته حفصه وبعد اذنك الي يعددون من باب ان الرسول معدد ليش مايطلقون لأن الرسول طلق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحديث الي ذكر فيه ان الطلاق ابغض الحلال عند الله (((حديث ضعيف))) أنا ما أعارض موضوع التعدد لأنه حلال ولكن الشرع أمرنا بطاعة الزوج وأحل الطلاق هذي وجهة نظري والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه |
14-01-2009, 02:52 AM
| يبقى انت بتدفعيه للحرام |
14-01-2009, 02:52 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترستال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) [سورة النساء] [وَإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}.." لو تزوج كل رجل اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ولم يَزِد على ذلكـ من الحرائر فله ذلك ، لأن الله أباح التعدد إلى أربعة ، ولكن إذا خشي الإنسان ألا يعدل بين زوجاته في السكنى أو النفقة أو نحو ذلك وظنّ أنه سوف يجور ويظلم إحداهن فلا يوفيها حقها , فعليه أن يتزوج واحدة فقط ، فهو أقرب للعدل …. ثم يورد امكانيه الزواج بملك اليمين التي لم يعد لهم وجود في عصرنا ) هنا تفسير الطبري هنا تفسير ابن كثير هنا تفسير الجلالين هنا تفسير القرطبي [فالزواج بأخرى غالباً مايُدمر نفسيات ويهدم أُسر ويشتت أطفال ، وليكن بناء بيت جديد ليس على حساب هدم بيت مُقَام ومستقر ، ومعنى أن التعدد مباح لا يعطيك الأحقيه أن تمارسه كيفما اتفق ، لأن الله تعالى أجازه لأشخاص “محددين” ، وحرّي بكـ أيها الرجل أن تراعي الله حق رعايته في هذا الجانب كونك علمت تفسير الآيه ، وأنت وحدك فقط من يعلم أيستطيع العدل في كافة الحقوق والواجبات بين زوجاته الى ان يتوفاه الله ، أو لا [اذا كانت حجه الرجال في التعدد هي ( إعفاف نساء المسلمين) ، ويتهمون من لاتقبل بتعدد زوجها بأنها أنانيه تهتم لحاجتها دون حاجة أختها المسلمة , أقول لهؤلاء الرجال (الأخيار) ..جزاكم الله ألف خير على هذه المشاعر النبيله وكما أن هنالك فتيات يحتجن للزواج هنالك شباب كُــثـــر يرغبن بشده في الزواج لكن تعوقهم المادة .. فلتقم أنت يامن تود التعدد بمساعدة الشباب العزّاب ليتموا نصف دينهم ولا تكن أنانياً بدورك فتتمتع أنت بأكثر من زوجة بينما هنالك من يتمنى الاقتران بنصف زوجه"الزواج من اثنين او ثلاث او اربع … شرع لاسباب معروفة … وواضحة “”اعتذر عن ذكرها نظرا لحساسية اكثر الاسباب “” للاسف يتم استغلال الاحكام والتشريعات بطرق مختلفة ]زواج النبي صلي الله عليه وسلم … لم يكن من باب المرح وانما كان من باب التشريع وكل زيجة من زيجاته صلى الله عليه وسلم كانت لسبب واضح وجلي … بإختصار شديد وبدون اطالة في الموضوع من الصعب الدخول في التفاصيل أقول لكل من أراد التعدد فذلك ( مبــــــــــــــــاح) لكن تحليله ( مشــــروط) فإن نفي الشرط نفي التحليل .. والشرط هنا هو ( التيقن من العدل ) ( ليس الشرط العدل بل التيقن اذا ان الخوف من عدم العدل يعد محظوراً لما اباحه الله) ،) ( ان عدمت الموده والرحمه بينكما ) لكن ايها الرجل يجب ان تنصاع لأمر الله أن اردت استخدام مبيحاته فلتستخدمها ضمن شروطها و حدودها او اتركها لكي لايؤدي بك الحلال الذي مارسته لـ جهنم وبئس المصير ! اعتقد اى زوجة بمقدورها ان تجعل زوجها لاينظر ولا يفكر بغيرها.. اعتبرها اهانه للمراة بان يتزوج رجل عليها وأشدد على أن الإباحة هنا ليست مطلقــــــــــــــــة بل مقيده بشرط العدل بنص القرآن للمقبل على الزواج من أخرى ,سلْ نفســــك: هل أعلم ماهية العدل ليس من حقى ولامن حق اى مخلوق أن نحرم ما أباحه الله ولكنى بالنسبة لشخصى أنا لأ ارحب بزواج زوجى أطلاقا لأسباب المذكورة أعلاه وأقول لأختى الكريمة سمرر ادعو الله أن يسعدك بزوجك وأن يرزقك الذرية الصالحة وتكونوا اسعد أسرة بدون زواج ثانى اميييييييين يا رب شكرا ليكيمع أعتذارى لكل الرجال المعددين لظروف خاصة |
14-01-2009, 02:54 AM
14-01-2009, 02:54 AM
14-01-2009, 03:00 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة عتاب
التعدد شرعه المولى عز وجل لحكمة وجميعنا مع ذلك التعدد ولسنا ضده .. لكن أي رجل يعمل بتلك الحكمة ؟؟؟ هل من يرغب بزوجه ثانيه يختارها أرملة . أو مطلقه ليحقق الحكمة من التعدد ؟؟ لاتقولي ان هذه مسؤوليته ,,ان انتفى تحقيق الهدف من التعدد فما فائدته ؟؟؟ أرى عزيزتي من كلامك أنك تظنين بأن الرجل ان لم يعدد وقع بالحرام . وهذا خطأ كبير هل نسيتي كم عاش رسولنا الكريم مع السيده خديجة ولم يتزوج عليها . ؟؟؟ أوافق ماقالته الاخت الكريمة مناجاة ليل وخصوصا عندما ذكرت ان التعدد ليس الحل الامثل للخيانه ثم انصحك الا تورطي زوجك بالزواج الثاني طالما انه لايفكر به فتلك المسؤولية أصعب مما تتصورين وان لم يستطع تحقيق العدل بينكما فستكونين سببا في عقابه يوم القيامة والله المستعان |
14-01-2009, 03:22 AM
14-01-2009, 04:46 AM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
