أي عـطـار بالـريـاض إذا قـلت لـه أبـغـى خـلطة الرومي يـعـطيـك إيـاها وتكون جاهـزة عنده ،فقط تستخدميها لأنها تـكـون مقسمـة في سبـعـة اكياس .... وهي مكوناتها خلطة الرومي : كيلو سدر مطحون + كيلو شبة مطحونة + كيلو ملح مطحون . وتخلط مـع بـعـض ... ويـاليت لـو يـقـرأ عليها زوجـك بـآيـات الرقيـة في ماء وتـنـقـع من الليل ويـغتـسل بعد صلاة العـصـر.... للاسف زوجي مايقرأ الى نادر واذا قلت له نروح لشيخ لرقيه يرفض وبشده اما اذا يرقي نفسه بالبيت ماتوقع لانه على طول بديوانيه مع ربعه ويجي ينام على طول بالنسبة لـعـدم ارتيـاح زوجـك للزيـت فالمفترض يـضـعـه قبل ما ينام على جسمه كـله ويـحـط بعـده لوشن معـطر على الجسم... ويستغل فرصـة الشتاء لأن يـدفـئ الجسم ولا ينبعث منه روائـح مثل فترة الصيف... هههههههه المشكله مايحب اي دهن على جسمه قبل النوم وحتى الكريم العادي مايستخدمه بالعربي زوجي (صلف) عزوبي بس رجل |
أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم ِ • (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ (7) ) الفاتحة • (اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ, لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ, لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ, يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ, وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِـهِ إِلاَّ بِمَا شَـاءَ, وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا, وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـمُ )(255) البقرة • (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) ) لأحقاف 3مرات • (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ( (137) البقرة •(لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِـي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ, فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَـاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَـاءُ, وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (284)آمَنَ الرَّسُولُ بِمَـا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُـونَ, كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلـَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ, وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيـرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا, لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ, رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَـا إِنْ نَسِينَـا أَوْ أَخْطَأْنَا, رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَـا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا, رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا, أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيـنَ (286) ) البقرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ • (الم (1) اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّـومُ (2) ) آل عمران • (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً(111) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْماً وَلَا هَضْماً ) (112) طه • ) (حسبي الله لا إله إلا هوعليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات • (فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَكَرَّتَيْنِ يَنقَلِب إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4) ) تبارك • (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ (54) ) لنساء • (قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) ) يونس. • ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) ) الإسراء إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) ) طه • (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ) 3مرات(23)الفرقان • (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِيـنَ (52) ) القلم • (وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13) ) الأنعام بسم الله الرحمن الرحيم • ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2)الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3)وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7)وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)) سورة الشرح بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ • ) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ( (4) ) الإخلاص • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, • ) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) ) الفلق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, • ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّـاسِ (1) مَلِكِ النَّـاسِ (2) إِلَهِ النَّـاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّـاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّـاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّـاسِ (6) ) الناس • (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8) ) الزلزلة • (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) ) هود • (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) ) الأنشقاق وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ً (82) )الأسراء • (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء( (44) فصلت ) وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُور ِ (57) ) يونس • (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) )التوبة • )وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) )شعراء ( بسم الله ارقيك من كل دائاً يؤذيك ومن شر كل نفساً او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك ) ( اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاءً لايغادر سقما) 3مرات ( بِسْمِ اللَّهِ 3مرات . أُعِيذُكَ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ وتُحَاذِرُ 7 مرات ) أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات ( اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) ثلاث مرات (أعيذك بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه) ثلاث مرات وصلى الله على نبينا محمد |
الاخ عزوبي ما فهمته منك هو التالي وهو ما سيفعله بالتفصيل لكن ارجو الاجابة عن الاستفسارات التي باللون الاحمر اولا الاستماع الى رقية الشيخ عبدالله السدحان .... كم مرة يستمع في اليوم وهل هناك وقت محدد نقلت لك إجـابـة ذلك من موسوعـة الشفاء من موقع الشيخ عبدالله السدحان.... سـ215ـؤال: مكتوب في كتيب الشيخ السدحان يشرب من الماء مرة الى ثلاث مرات لماذا ثلاث مرات يعني لوشرب اكثر ما العلة في مرة الى ثلاث مرات في اليوم ؟ من تجربة تبين أن ثلاث أكواب موزعة في اليوم والليلة كافية إن شاء الله فالرقية دواء ، الزيادة كالنقصان فلو ذهبت ِلطبيب لعلة ما ، ووصف لكِ دواء ، وقال تأخذ منه حبة كل 8 ساعات ، فهل تزيدي عليها ؟! أم تكتفي بها ؟! وهل تقولي له لماذا ثلاث مرات ؟!! فالرقاة الشرعيين الموثوق بهم هم أطباء في هذا الفن ؟ ثانيا : كتابة الرقية وقرأتها..... كم مرة وهل هناك وقت محدد مما قـرات في موقـع شفاء ان الإستماع افضل له في مثل حـاله ،،، فـليكتفـي بـها .... ويكون الإستماع بنية الهداية والشفاء..... والله اعلم ثالثا: قراءة نفس الرقية على زيت وماء و دهن الجسم بالزيت كل ليلة ... ماذا عن الماء هل يشربه ام يغتسل به بالنسبة للدهـن إذا ما كـان الدهـن لكـامل جسمه فيكتفي ببعض القطـرات ويـدهـن بـه اجـزاء من جسمه رابعاً: الخلطة الرومية .. باذن الله ساحاول الحصول عليها وارسال المكونات له والطريقة واضحة خامساً. ماذا تقصد بالتواصل مع الاخ المجاهد .. ممكن توضيح جزاك الله خير وجعلك سببا في شفاءه |
جزاك الله خير وكتب الله لك الشفاء وباذن الله ساكتب يوما هنا عن تجربته مع الشفاء وكيف استفاد من هذه النصائح |
اخي عزبي بس رجل
انا سجلت في المنتدى خصيصا حتى اطلب منك التوضيح في بعض النقاط التي ذكرتها في معرض ردك على احد المشاركين هنا حيـاك الله اخـوي سؤالي الاول عندما نقرأ الرقية على الماء والزيت ... هل يكون بنفس الوقت وما هي الالية حينها لانه من الصعب ان نقرأ على اناءين بنفس الوقت مع النفث ما في آليـة معـيـنة ، الموضوع هـو أني أرقـي نفسي في قارورة مـاء ومـرات اضـع بجانبها قارورة زيـت وتـكون مفتوحتان وأنفث في الثنتين كل واحـدة بنفث .... وهـكذا ، وليس كـل مرة أرقـي نفسي فيهما لازم أرقـي على القارورتيـن سويـاً، ومـرات ارقـي نفسي وأنا تو خلص من الوضوء وكل ما أفـعـله هـو اجتهاد منـي فقـط....!!! وما أشدد على نفسي افـعـل ما يريحـنـي.. ثانيا هل نقرأ على كمية كبيرة من الماء والزيت مرة واحدة ثم نستخدمها على مدار ايام ... ام اننا نقرأ الرقية قبل كل استخدام هـي كما ذكـرت مجرد قارورة زيت وماء كلما قاربت على الإنتهاء زدتها ... أم مسٍألة اقرأ عليها مرة واحدة او كل مرة.... واحدة تـكـفي ،،، لكن طريقــتـي أنـي أحـب ارقـي نفسي وفي نفس الوقت ان استطعت أقـرأها على مـاء لوحـده أو ومرات إن قدرت اجـمـع مــعـه زيـت...وهـكذا أنـوع ، بما يـريـح نفسي ولا يـبـعـث على الكسـل.. وملخص كـلامي لا يشاورك الشك هـل انتهت الرقيـة من الماء وتحتاج لرقيـة أخـرى ،،،، أقـول لك إقـرأ مرة واحـدة... ولا عليك والحمد لله .... لأن فيه ناس يكونون أميين ويأخـذون زيت أو ماء مقـروء عليه ... ويستمرون عليه دون ان يـقـرأون فيه والحمد لله امورهـم تمام......!!! بالنسبة للزيت هل نضع الزيت ثم نغتسل كما فهمت حينها ما الفائدة .. لانك ربطت الدهن بالزيت بالاغتسال بالماء المقروء عليه!! ما أقـوم بـه انه صـعـب علي إني ادهـن الزيـت على جسم جـاف ...!!! فأحتاج ان اغتسل للنظافـة و لتهيئة الجسم لـلـدهـن ثـم بعـد التجفيف ادهـن حتى يسهل وضـع الزيت على الجسـم...وسواء كان الإغتسال كان بالماء المقروء أو غيـره .... فالأمر راجـع لـي...... ثـم أعـود وأقـول ليس شـرط أن يكـون الإغتـسال بالماء المـقـروء،،،، تــعـدي ايام لا أغتسل به واكتفي بالشرب منـه فـقـط.... وكـذلك الزيـت لا أدهـن به جسمي كاملاً كـل مـرة ،،، بل مرات يكون كامل الجسم ومرات يكون الجبهة والرقبة وعلى طول امتداد العمودي الفقري واطراف اليدين والرجلين......فـأنـوع على ما أرتاح له ، وما فيه طريقة معـيـنة أو آلـية معـيـنـة.... لدي اسئلة اخرى لكن بعد ان تجيبني على هذه التساؤلات ولك الشكر الجزيل اخوكم ابو الحكم |
طيب الماء المقروء فيه الى نحطه مع خلطه الرومي للاغتسال يكون بدورات المياه ولا برى لانه قالي شيخ وحذرنا من الاغتسال بلماء المقروء فيه بدورات المياه وكبه على الارض000ممكن تفيدناا بهاذا الشي00
|
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|