*عاشقة السعادة*: مشكوره حبيبتي على المرور و أتفق معك بالنسبه للعاطفيه يعني من طبيعة المرأة إن بس الانسان يغلط عليها في شي تنسى كككككككككككل اللي سواه لها الرسول عليه أفضل الصلاة و السلام أيش قال؟؟ قال "يكفرن العشير" و هذا واقع و فطرة في المرأة أنا عن نفسي ما أنكر إن هذا الشي فيني مو بس تجاه زوجي تجاه أي أحد يغلط علي بس هذا الاحساس يكون بس في لحظتها لكن لما أهدأ و أصير أفكر بعقل و أعرف إني غلطانه في هالتفكير ............ شأسوي؟ قلبي أبيض و لا يشيل على أحد

*قمر*: تسلمي حبيبتي

__________________

الفاضلة اختنا الملقوفة
الكتابة الراقيه تعبر دائما عن صاحبها,وتدل علي مدي ثقافته وحسن اطلاعه وانت صاحبه رد راق فعلا مع تميزك بالدم الخفيف يبعث علي الاحترام

وبغض النظر عن ان القصه حقيقيه او انها من صنع خيال شخص وان جنسيه صاحبها تشفع له في ان يقول ما يريد , فان لي راي صغير ارجو ان تسمحي لي ان اقوله , فالهدف في النهايه ليست هي الثرثره ولكن اثراء الفكر. وان عتبي عليك لاحساسي بانك تبنيت الموضوع وانك مع هذا القاضي وتقريه علي ما فعله , ومما زاد في قناعتي هذه الردود التي تلت الموضوع.
كما قلت لك من قبل هناك من العيوب لا يستطيع الفرد منا ان ينظر معها الي اي جزء من الكوب يمتلئ بالماء , مثل الضرب والبخل او الابتلاء بداء القمار مثلا او ان يكون من اصحاب العيون الفارغة ( يعني بصباص) هنا لا تنفع محاولة رصد وحساب اي ميزة يتمتع بها هذا الرجل لان هذه العيوب تطغي علي اي ميزه قد تكون موجوده , وان كنت اشك بوجود ميزة من الاساس , وكما يقال هذه عيوب قاتل لا يرجي علاجها مهما حاولت الزوجه . واكرر لك كيف تسمح الزوجه لزوجها بعد ان يضربها ويحط من كرامتها ان تخرج او تسافر معه ولو الي حتي الي الجنه , ولو ان هذه الاصناف من الصعب ان تدخل الجنه ؟؟ هل بعد ذلك سوف تنظر الي نظرية الكوب؟؟ اشك!!

__________________


اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن ..واعوذ بك من العجز والكسل .. واعوذ من الجبن والبخل ... واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

[

كيـف تحمـلُ هـمَّ الإجابـة، وربـك منـك قـريـب إن دعـوتـه ؟
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

[>>> ليس المهم كيف نتفق ولكن الأهم كيف نختلف بدون جرح وبدون حقد ( وبقدر مانرتفع عالياً نبدو صغاراً لهؤلاء الذين لايعرفون أن يطيروا >>>

اختي الكريمة
جزاك الله خيرا
فعلا لابد من الموازنة بين الحسنات والسيئات وهذا من العدل
ومن باب اولى ان يكون العدل بين الزوجين