الظاهر انه في أحد لعب في دماغه و أقنعه بهذه الفكرة اما رجل غبي مثله او فتاة مراهقة أوقعته في حبها بطريقة خاطئة شرعاً
و لكنه لا يعرف النتيجة السيئة التي سيصل لها بعد الزواج الثاني

اختي الكريمه

هناك سؤال يتبادر للذهن بعد تمعن في القراءه

صحيح انا مع التعدد
خاصه في اوقات الحروب و المشاكل الاجتماعيه


لكن سؤالك محدد لماذا و انت شابه و قادره على العطاء المستمر من جميع النواحي

لكن ما ادرانا انك فعلا كما وصفتي ؟
ما ادرنا ان زوجك يراكي بهذه الصوره ؟

اذا حللنا التعدد بمقاييس 1+1
فاننا اكيد ستكون نقاشاتنا على احتمالات و اسباب غير واقعيه و تزيد من ماساتنا و تخرب ما بقي من ود و الفه بينك و بين زوجك و الاطفال اذا وجدوا
اما اذا سلمنا بانه امر واقع و ما اصابنا لم يكن ليخطئنا
فهذا قدر الله

الحياه ستستمر شئنا ام ابينا ان نعيشها كما هيه افضل و نتقبل واقعنا

صحيح الواقع مر وصعب التحمل
و امور كثيره اوافقك عليها لكن هذا هو واقعنا
اليس افضل من واقع المجتمعات الغربيه و مشاكلهم الاخلاقيه و الاجتماعيه و اختلاط الانساب
اعتني باولادك و احسني تربيتهم


لا املك لك الا الدعاء بان يخفف الله عنك و يحفظ الله لك ابنائك

__________________

اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أبوء لك بنعمتك ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، أعوذ بك من شر ما صنعت(البخاري)

الف شكر لردودكم الكريمه والقصد طرح مختلف ومغاير واخذ وجهة النظر
والف شكر اتكاءه حرف وللاخت ام اثير وللجميع فردا فردا
وربما قد يوجد نماذج لذلك في هذه الحياه وقد لانعلم مايحدث داخل الابواب المؤصده


ومن لديه وجهة نظر فليوافينا بها ولكم تحياتي
ودمتم بخير

في كل مرة يطرح فيها موضوع التعدد ارى مسار الموضوع في نفس الاتجاه
زوجات رافضات و ازواج مؤيدون

نسينا في خضم النقاش ان نشكر الاخت رواسن التي طرحت الموضوع من زاوية مغايرة
ولم نحصل على الإجابات التي كنا نتمنى ان تثري النقاش من خلالها

يغلق ....

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم



بداية أختي المباركة " babylady " أشكر لكِ ردك الطيب هذا .. ونحمله في صدورنا ونتقبله ونحترمه شديد الاحترام .. بل على العكس يسعدنا التحاور والتشاور والطرح الراقي ... وكما تفضلتِ في ختام حديثك أننا لا نملك الحقيقة ولكل رأيه ووجهة نظره .. وأن كل شخص منا نحن بني البشر رأيه وكلامه يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب . ولكن أحب أن أوضح بعض النقاط بناء على ما جاء في كلامك ...


لو عدتِّ إلى كلامي السابق وقرأتيه كاملاً بشكل جيد سترين أني ذكرت بأن أمر التعدد هو جزء من حل المشكلة وليس حل المشكلة كلها .. ولم أتطرق لجانب غير المعددين حتى لا أخرج عن الموضوع .. فالحديث كان من زاوية المعددين .. وكلامك صحيح 100 % بأن الحل الأكبر هو تيسير أمور الزواج للعازبين .




كان أتحدث من منطلق أساس وقاعدة عامة ولم أعمم كلامي على الجميع .. وردي على هذه النقطة تجدينه في اقتباسك التالي لكلامي .... فيما صنفته البند ( 3 ) ..




نعم أنا معكِ في هذا الكلام .. وهذا لا يُعارض كلامي كما ذكرت ووضحت بأن حديثي لم يكن معمماً فهناك من الرجال من يحب أن يستفيد من هذه الرخصة ومنهم من لا يحب .. ولم أذكر إطلاقاً لابطريقة مباشرة ولا غير مباشرة أن النساء يعترضن على شرع الله .. بل ذكرت بالنص أنني على علم ويقين سابقين بأن النساء لا يعترضن على شرع الله .. وهذا في نص لم تقتبسيه جزاكِ الله خيراً ...




من الطبيعي والطبيعي جداً أن لا توافق المرأة على زواج زوجها عليها سيما أنها لم تقصر معه .. وهذا حقها بل هي فطرتها .. وما قصدته من موافقتها هو الموافقة بمرارة نعم وحسرة .. ولكن لن تكون كمن تجعل من الحبة قبة وتقيم الدنيا ولا تقعدها مع زوج لم يكن معها كمواصفات الرجل الذي ذكرت .. وهذا حقها .. واسمحي لي أن أصحح كلامي السابق في هذه النقطة ليكون : أن موافقة الزوجة ( بمرارة ) على زواج زوجها بأخرى في حالة الرجل الصالح غالباً ما تكون نسبته أعلى من غيره .. وهذه نقطة توجهت فيها للحديث مع الرجال بشكل أكبر ..




أعتذر هنا شديد الاعتذار .. وقد لا أكون وفقت في تببين ما أقصد .. فلست مخولاً أصلا للخوض في نوايا الناس ولم يعطيني الله أو أحد هذه الصلاحية ولم أقصد الخوض ... وإنما مقصدي بارك الله فيكِ .. أن الزوجة الصالحة العالمة بشرع الله عز وجل يجب أن تكون أقرب من من ليست على درحة من التقوى والخشية لمعرفة منافع التعدد .. مما يهون عليها أمر هذا الزواج عليها .. ولعلكِ تلاحظين كذلك أن كلامي كان عاماً . وسامحكِ الله الباري فلقد قسوتِ علي كثيراً في نعتي بأني أحدد المعايير والموازين من عندي دونما أن ينزل الله بها من سلطان .. فلا أعتقد أن عاقلان يختلفان على أن الصلاح والتقوى للرجل كان أو للمرأة لهو أقرب منزلة عند الله .. وبالتالي فهو أو هي يحرص على التقرب لله عز وجل أكثر من غيره .. والله أكثر تييسراً لأموره فهو يحب الصالحين سبحانه .. ذلك كلام الله ومعاييره سبحانه وليست من سلطاني الذي أنزلتها هنا دونما أساس أو قاعدة . وأكرر اعتذاري على هذه النقطة بالتحديد فقد يكون الأسلوب فيها خانني .. وأتمنى أن تكون الرؤية قد وضحت .




حينما أتحدث عن الرجل التقي أتحدث عن الرجل الذي يطبق التقوى لا الذي يتكلم به .. أوَعندكِ شكٌّ أو ظن في أن هذه النوعية من الرجال قادرة على العدل .. وحديثي في هذه النقطة عن العدل .. لا المنغصات والمشاكل .. فهي كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. وستبقى موجودة ولا يستطيع أحد كائناً من كان أن يعيش من دون مشاكل أو منغصات .. هذه من المسلّمات .. وكلامك صحيح في كون احتمال التنغيص وافتعال المشاكل قد يكون من الزوجة الثانية ... ولكن إن كان الرجل تقياً ينوي الزواج لتحقيق مقاصد الشريعة .. فسيعدل إن شاء الله .. وسيوفقه الله عز وجل للزواج من امرأة صالحة لا تكن للأولى إلا التقدير والاحترام ... وهذا كله ليس ضماناتٍ مني .. ولكن هو حسن ظنٍّ بالله إذا توفرت فينا نحن معاشر البشر الشروط والفرائض التي افترضها الله علينا ..



ونحن كذلك نحترم جميع الآراء .. ولكن كم كنت أتمنى الروية وفهم المقاصد قدر الاستطاعة .. وإن كان الليوم يقع علي بالدرجة الأولى لعدم توضيح المقاصد .. ما نتمناه للكل من المؤمنين .. رجالاً والنساء .. أن يكونوا بألف صحة وخير وعافية .. وأن نقيم حدود الله وشرائعه وفرائضه في أرضه .. فهو خلقنا واستخلفنا فيها كي نعمرها بالخير والعلم والطاعة والعبادة .. وأحب أن أوضح نقطة أخيرة يجب أن تُقال أن ما كتبته في ردي لم يكن من واقع خيال أو مثاليات دونما معايشة لأرضِ الواقع ... فأعرف بعض الحالات من من قد تزوج باثنتين وثلاث وأربع .. ويعيشون والله في سعادة لم يستطع كثير من البيوت التي لا تحمل إلا رجلاً واحداً وامرأة واحدة أن يعيشوها .. والفكرة ليست من الزواج بأربع أو ثلاث أو واحدة بقدر ما هي السير على نهج الله والطريق الذي اختاره الله لعباده .. فمن حقق شروط الله حقق الله السعادة وضمنها له بكرمه ومنَّه .. ومن حاد عن الطريق كانت معيشته أصعب بقدر حيادته عن ذلك الطريق .

أتمنى التوفيق والسعادة للجميع .. وأعتذر مرة أخرى على ما قد يكون سببه ردي هذا من أي ضيقة أو زعل أو خلافه

تحياتي وتقديري ؛؛؛

__________________
... ( بالحب نعيش أجمل حياة ) ...