شكرا اختي لام الحنون ..

و لكن انا في صف الرجال و الله هناك نعم الرجال و الناس معادن ...

و لكن قولي دائما البعض من هذا الصنف ..


اختكم
رووح زوجها

__________________

شيلوني برفق و حنان انا هديه من الرحمن
شيلوني بحنيه ماما تعبت فيه
شيلوني و سمو اسم الله انا عطيه الله
اخذوا الحلاوه و اكلوها و بولادتي امي هنوها

والله يا اختي انك تتكلمين وتكتبين بما في صدورنا ووالله النساء يعانون كثيرا وانا واحدة منهم

السلام عليكم


غريبه رسالتك فيها كلام وحقد على الرجال بصراحه موكل الرجال يعني خائنين ولئيمين في منهم وكثير

مثال على الوفاء والاخلاق الطيبه مع حريمهم وايضا في بعض النساء مهما يقدم لها الرجل من معامله حسنه

مايبين فيها وتكون بس تطالع فلانه وفلتانه وماتقنع وتكون ثرثاره جدا ونكديه وماتلبي رغبات زوجها

بصراحه المفروض الحرمه تتعلم وتكيف نفسها على طبيعة زوجها وتدرسه زين وتعرف ابوابه وتكون ملازمتها

المسايسه والكلام الحلو والنيه الصافيه والابتسامه العذبه ويكون همها رااااااحة الرجل هذيج الساعه بيكون

زوجها ملك لها وخدام لها ولكن ليش يملون الكثير من الرجال بلامبالاة حريمهم وثرثرتهم ونكدهم الزايد

هذا اللى يخليه يمل ........... يعني باختصار كوني له امة يكن لك عبدا........... هذا الرجل

واللى تعقدت من زوجها لاتحكم على الرجال كلهم بنفس الشي

اخوتي الى الان لو اعم ما زلت اقول الرجل ابي واخي وابني وزوجي

الاخ ضاحي انا لست معقده هههههههههه وإن كان هناك تعقد فهو لم يأتي من فراغ

لوسمحت لدي سؤال ولا يهمني معرفة الجواب ولكن اود ان تعرفه انت بحكم ان الشعور السلبي نتائجه سلبيه والشعور

الايجابي نتائجه ايجابيه

بكل امانة تحشر وتسأل عنها يوم الدين يوم لا مفر من بين يديه عالم السرائر والنوايا

كم مرة خنت فيها زوجتك ان كنت متزوج وان كنت ليس متزوج فكم مره نظرة لعار ليس بعارك والخيانه تعني كل شي

النظر العلاقه ووووو؟ انا لا اريد ان اعرف الجواب لاني اعرفه وتشكر ههههههه

__________________
ربـــــــــــــــــاه


ليتك تحلـــــــو والحياة مريرة *** وليتك ترضى والأنام غضاب

ليت الذي بيني وبينك عامـــر *** وبيني وبين العالمين خـراب

إذا صح منك الود فالكل هيـن *** وكل الذي فوق التراب تراب

اخذت ديني فقد اصبحت ادعوا الله ان لا يميتني الا وانت راض عني
اختاه ما هذه الفتنة
اتق الله ولا تاخذي الدين من جانب واحد
فهل تراك عرضت هذاعلى رجل الم بشطره الديني بااستقامة
فتصبح بدون معنى.
وتتساقط الشبه.
وانما الخطاب للمستقيين والمستقيمات
فتدبري دينك وخذيه مجملا تدركي الحكم