اخي بلبل الحب..
السلام عليكم....
أولاً :
تأكد بأنه من تزوج على زوجته فهذا ليس دليلاً على كرهه لها...
ثانياُ:
الكثير من بناتنا تأثروا بالمسلسلات التي لا زالت تحارب التعدد بل جعلوا الزواج من أخرى دليل على إهانة الزوجه وبغضها من زوجها...
ثالثاً:
في مجتمع كمجتمعنا السعودي لا حل للعنوسه إلا بالتعدد...

لا تنظر لمن يقول بأن الزواج بأخرى جريمه...
قد تكون الزوجه الأولى انسانة فائقة الروعة مؤدبه ولها وقفاتها مع زوجها ولكنها لا تستطيع تلبية رغبات زوجها كاملة..
فهل نظلم الزوج بعد ذلك ومن ثم ندفعه للحرام بحجة أن زوجته تحبه ويحبها...
تزوج ونبارك لك وندعي لك ولكن لا تنسى أن تعدل ولا تظلم ولا تبين حبك لأي منهما...
كما أن البعض من المعددين يعيشون مع زوجاتهم في بيت واحد وترى زوجاته كالأخوات...



وفقك الله لما يحبه ويرضاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااه...

بسم الله الرحمن الرحيم
بص يا سيدى طالما تريد التزوج باخرى لك هدا حتى لا تلجأ الى الخطأ فما المانع ان تتزوج على ان تعلم بان زوجتك الثانية لها كل حقوق الاولى وكما رتبت لحياتك الزوجية لاول مرة يجب عليك ان تعلم انك سوف تكرر هده التكاليف مرة ثانية لان الزوجة الثانية لن تتنازل عن حقوقها من منزل خاص بها ومؤثث بكل احتياجات المنزل العصرى وايضا هناك الشبكة والمهر ...... هل ستقدر على هده التكاليف مرة اخرى
لو كانت اجابتك نعم فانا اريد الزواج من رجل حتى لو متزوج لحل مشكلة العنوسة
اما زوجتك الاوى فلن تقتنع ابدا الا لو قمت بوضعها امام الامر الواقع وتقول لها مباشرة بطريقة حنونة ثم تحاول كسب ودها بالاهتمام بها اكثر من المعتاد ومحاولة ان تعرفها بعد فترة على الزوجة الثانية وخلق مشاعر ود متبادل فى السراء والضراء
وكل من يحاول الغاء فكرة الزواج الثانى للرجل فهو متاثر بالفكر اليهودى المتطرف الزى يحاول ان يجعلنا كالديانات الاخرى لا يتزوج الرجل الا من واحدة ومحاولة تحريم الزواج الثانى فكريا فاليهود ادخلوا لنا هده الافكار حتى يكون الرجل عبدا لهم وخاصة لو كانت لا تكفيه واحدة فقط فيلجأ لبنات الهوى والقنوات المخلة والسايتس المخلة فيكون عبدا لشهواته علما بان الرجل العربى لو تزوج باخرى ترضى رغباته لن يلجأ لهده الاشياء
وزمان كانوا يتزوجون طالما يحاولون العدل بين زوجاتهم بالاضافة الى ما ملكت ايمانهم
حرااااااااام ان تحرموا ما حلل الله خاصة وان الله جعل للرجل المسلم ان يتزوج باربعة طالما اشتهت نفسه المؤمنة دلك لاى غرض سواء تقصير من زوجته الاولى او حاجته لاخرى لو كانت لا تكفيه واحدة
ولا تتبعوا افكار اليهود والا ستدفعون بالفتيات الى طريق الانحراف والرجال الى طريق الرزيلة
والله اعلم
ميــــــــــــــــــــــــــــــــــرو

الاخ زاجر !!!!!!!
وشدعوه عاد اللي تزوجو على حريمهم اخذو عوانس ومطلقات او حتى أرامل
رجاءا لاحد يغالط نفسه !!!!!!! أغلب اللي تزوجوعلى حريمهم تزوجو من بنات صغار ! ويتحججون بأنهم يساهمون في حل مشكله العنوسه !
واذا انت تأيد الزواج من وحده ثانيه هذا شي راجع لك !! بس اسمح لي اقول لك ولامثالك انك اناني !!
مو في حق زوجتك بس حتى بحق عيالك ؟
الزواج مو بس اقتدار مادي !! الزواج عدل حتى في العاطفه على عيالك !! ترضا انك تجيب لهم زوجه اب !! ومستحيل تحبهم مهما مثلت عليك !! ...>> شوف رد مجنون الحب

وانت لما تزوجت زوجتك انت اخترتها برضاك !! محد جبرك عليها! ورجاء منك ومن صاحب الموضوع ومن كل الاخوان اللي ردو وشجعوه على خراب بيته وانانيته ! لا تقولون نبي نحل مشكله العنوسه والمطلقات والارامل .. لاتقولون الرسول (ص) كان عنده تعدد بزوجاته لانكم بشر وماتحطون مستواكم لمستوى الرسول في العدل لانه معصوم من الخطأ والتعدد كان بحكمه من رب العالمين !....

قولو مايميلي عينا الا التراب !! مايعجبنا العجب !! ما يهمنا الا شهوتنا ! ماتهمنا مشاعر الزوجه الاولى ام العيال ! نحطها في الامر الواقع مسيرها بترضا !


رضت والا نرضت !!!!!! هذا حقنا


ملاحظه: اذا كنت تعقتد اني انانية لاني احب زوجي وابيه لي لحالي فهذا من حقي ومن حق أي زوجه تحب زوجها حاطته بعيونها وتموت في التراب اللي يمشي عليه طالما انه راضي ومبسوط معاي والحمدلله اني مالي عينه وقلبه !

ملاحظه ثانيه: اذا كان الزواج من ثانيه بطلب من الزوجه الاولى لان فيها عيب او ماتقدر تجيب له عيال انا ماشوف فيها شي لان بالتراضي وفيه احترام للمشاعر !! ومايجوز احد الطرفين ينحرم من نعمه العيال !! وهذا هو الهدف الاساسي من وجه نظري في اباحه الزواج من ثانيه ! عشان محد يفهمني غلط !

حرام عليكم يا ناس ليش تشجعوه على خراب بيته أخي الكريم انصحك نصيحة لوجه الله حرام انك تخسر زوجتك وتضيع أطفالك ما دام زوجتك في غاية الروعة وانت تحبها وما ناقصك شي معاها اصبر عليها ربما يكون هناك سوء تفاهم او اهمال زوجتك بك وهذا لا يعني انها ما مهتمه فيك بالعكس بس عادة المرأة تنشغل بأطفالها اكثر من زوجها وانت حاول انك تنبهها انها ما عادت تهتم فيك مثل اول علشان تصحى وبعدين صدقني كل هاذيله الي يشجعوك انا بوجه لهم سؤال وخاصة الحريم مين منكن ترضى ان زوجها يتزوج عليها ؟ اكيد ولا حد فليش تخربن بيت الراجل حرام . صدقني أخوي انا صحيح مش متزوجة ولا عندي خبرة بهذي الامورلكني انسانة احس واراعي شعور الآخرين وزوجتك انت الي اخترتها والحين لازم تصبر عليها حاول انك تطلب منها تغير نفسها وتجدد نفسها اول بأول عسى يكون في فايدة ولا تنسى اطفالك لان الزواج الثاني ما في بركة صدقني حقيقة شفتها في الواقع مع كثييييييييييير . انتبه اخي الكريم وحافظ على زوجتك وأولادك. وياريت انك تفكر في كلامي هذا كويس لان الي بتنصحك فتاة وأصغر منك بكثيييييير ما دامك متزوج ومخلف. فأنا عمري 19 سنة بس وجالسة انصحك بهذا الكلام فارجع الى رشد وخذ نصيحة من الأقل منك سنا برغم من قلة خبرتهم في الحياة لكني شفت ضحايا الاطفال كثير نتيجة زواج الأب وغيرة الأم على الاب من الزوجة الثانية فتحصل الاب الي هو انت ما تفكر في شي الا في الزوجة الثانية والام تفكر فقط في هذه الزوجة وكيف تطلعها من حياة زوجها وايش الي حلو فيها وخلا زوجها يفضلها عليها . طيب اذا كانت حالتكم كذا وين اولادكم وين اهتمامكم وعنايتكم فيهم وين مستقبلهم. الله يعطيكم العافية ويحفظكم لبعض . وآخر كلامي لا تتزوج الا اذا حصلت عيب في زوجتك او نقص؟ ومش اي عيب لازم يكون كايد . وآآآآآآآآآآسفة على الاطالة .
أختك في الله

ومن قال انه يجب أن يكون في الأولى عيب حتى يعدد الرجل
والذي يقول ذلك ما فقه حكمة الله من التعدد , بل جاهل بذلك
جهل مركب فليتق الله ولا يفسر سنن الله على هواه ويخالف
شرع الله المنزل من سبع سموات , وهل كان في عائشة
رضي الله عنها عيب حتى تزوج عليها النبي صلى الله عليه
وسلم غيرها الكثير , فتأملوا رحمكم الله
والنماذج السيئة للمعددين ليست احكاما يبنى عليها
التعدد , فالعدل أساس الشي , فمن أراده وفقه الله0

__________________
الإدارة
مع التحية

نعم للزواج لكن على حساب من

أنا لا أرضى بمن يشاركني زوجي وبيتي حتى لو كانت أختى

أي بعد مماتي لاقدر الله

أذا أنا مقصره في شئ فما عليه ألا يتمنى البنت التى يريدها وأنا أخطبها له

أما الخلق والدين فهو مطلب لكن ليس كل صاحب دين عليه أن يأخذ أربع أو ثلاث فهي ليست من السنه كأكل التمر وغيره هذا زواج وفيه عدل وفيه مسائله يوم البعث
والله لايجيب ضرر ولا ضره

أما الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم


كان متزوج من خديجه وقيل لو عاشت خديجه لما تزوج عليه السلام


فلا تغالط نفسك وثق أن الرسول قدوة ونحن نقتدي به

بأبي هو وأمي

اختي الكريمه..
نرجو الحذر من الاتيان باي معلومه تختص بالنبي عليه السلام ومقصده التشريعي منها...الا بدليل شرعي
معالم

انتهى عهد الزوجة الواحدة وبدأ عهد جديد للتعدد
فالحروب أكلت الرجال أكلا لما , وقرب زمن
50 امرأة للرجل الواحد , ولوأطعنا النساء على هواهم
وطبيعتهم لأنتشر الفساد , فالنساء كثرن , حتى فاضت بهن البيوت
والأسواق
فالله الله أيها الرجال لا يمنعنكم أحد عن هذه الفضيلة والحل الوحيد
للفساد المستشري بسب العنوسة 0

__________________
الإدارة
مع التحية

السلام عليكم..
اخوي بلبل الحب ..
اشكرك لطرحك لهذا الموضوع الجدير بالنقاش..
واتمنى انك تلاقي الحل الشافي لك..
خاصة وانا من المؤيدين للزواج بثانيه .. بالرغم من اني فتاة..
ولكن اشوفها من الافضل للمراة اذا فاتحها زوجها بالزواج من اخرى ..
وحست انه مقتنع بالموضوع ومافي امل انه يغير رايه ..
انه ماتعند وترفض هالفكرة لانه يقدر بدون علمها يتزوج..
لان موافقتها مو شيء ضروري بالنسبة له..
عشان كذا من الافضل انه تساعده في ايجاد الفتاة المناسبة ..
الي ممكن تكون الزوجة الثانية لزوجها والصديقه والاخت لها..
عشان ماتخسر زوجها وتأخذه وحده ثانيه منها..
وعشان لاتدمر بيتها بسبب غيره مجنونه.. في غير محلها..

يــثــبــت..

__________________

بصوا بقى انا فتاه وانا رديت قبل كده بس هارد تانى
يا جماعة انا كان ليا تجربة وطلعت فيها من الاخر اننا نحن السيدات ناقصات عقل ودين واقول لمن ردت وقالت اننا نشجعك على الرزيلة بانها خاطئة والله واقسم بالله العظيم ان الافكار هده من اليهود ومنعهم للرجال المسلمين بالزواج من اكثر من واحدة عن طريق الافكار التى يسممون بها مجتمعنا هو لغرض شيطانى وانا شرحته فى ردى الاول
لان ما حكمة ان الله اراد بان المسلمين يتزوجوا باكثر من واحدة وان النصارى لا يتزوجون سوى من واحدة فقط اى زواج ابدى هل هدا ليس له حكمة هل تريدون ان تشبهونا بالنصارى وان زواج الرجل يكون ابدى على غير حكمة الله طالما ان الرجل راى فى نفسه ميلا عن زوجته لسيدة اخرى وحاول ان يثنى نفسه ولم يستطع هل يمارس الرزيلة
وما حكمكم وانا اوجه كلامى للسيدات ازا ارادت السيدة تطلق من زوجها لاى عيب فيه حتى وان كان لديها اطفال فانها لا تسمع لاى نصائح تثنيها عن عزمها بحجة ان العشرة استحالت وتطلق فعلا ولا تضع بالا لما يصيب اولادها وتجعل كل الناس فى صفها وتتعاطف معها ضد الرجل فانا ارى اننا اصبحنا مجتمع حريمى وهدا خطأ لا تفهوا الدين على مزاجكم لان هناك اشياء كثيرة غائبة عنا فى موضوع الزواج بوجه عام بالنسبة للسيدات وبالنسبة للرجال لا احد يقوم بواجباته الاسلامية تجاه زوجته او زوجها بطريقة سليمة فلا تاخدون جزءا وتتركون الاخر حسب اهواءكم وتفهموا لحكمة الله من الزواج والانجاب وحق الرجل على زوجته وحق السيدة على زوجها
ورحمة الله وحكمته لا راد لها الرجل المسلم يتزوج باربعة وما ملكت ايمانه والسيدة المسلمة لا تتزوج الا بواحد فقط ولا تتزوج مرة اخرى الا بعد طلاقها او بوفاة زوجها
ولدى كلام كثير جدا فى هزا الموضوع ولا يتسع المجال للحديث
يا فتيات ويا نساء المسلمين قوموا بتاهيل نفسكم ان الرجل ليس ملكية خاصة للسيدة وان ليس للسيدة ما ملكت ايمانها وقوموا بتغيير العرف والتقاليد بتاهيل انفسكم بتوقع ان ازواجكم لن يكونوا عبيدا لكم ولا من الاملاك الخاصة وانك سوف تكونين واحدة من اثنين او ثلاثة او اربعة
ولا تعلييييييييييييييق

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد

لقد فتحتم موضوع ممن الممكن أن نقول عنه أنه شديد الحساسية وقد سبب هذا لإثارة الحماس والعصبيه لدى البعض مما أدى إلى قول أشياء منها الصحيح واخر غير الصحيح وكما وجب التوضيح:


أولا قد قيل عن الموقف الذي حصل من علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في زاوجه على فاطمة (رضي الله عنه)
فهذا نص الحديث فأرجو عدم تأويله بالكيفية التي تروها صحيحة مثلما سبق:
‏(حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏أخبره ‏
‏أن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏خطب ‏‏ ابنة أبي جهل ‏ ‏وعنده ‏ ‏فاطمة ابنة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما سمعت بذلك ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت له إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا ‏ ‏علي ‏ ‏ناكح ‏‏ ابنة أبي جهل ‏ ‏قال ‏ ‏المسور ‏ ‏فقام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمعته حين تشهد ثم قال أما بعد فإني أنكحت ‏ ‏أبا العاص بن الربيع ‏ ‏فحدثني فصدقني وإن ‏ ‏فاطمة بنت محمد ‏ ‏بضعة مني وأنا أكره أن ‏ ‏تفتنوها ‏ ‏وإنها والله ‏ ‏لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد أبدا قال فترك ‏ ‏علي ‏ ‏الخطبة) ‏
فهذه العله واذا كانت هنالك علة أخرى فاذكروها (الحديث في مسن الإمام أحمد يحمل الرقم(18154))

وبخصوص تعدد الزوجات فكما قال الإخوه لنا في الرسول صلى الله عليه وسلم أسوه فاقرأو كيف تزوج صلى الله عليه وسلم زوجاته وفي هذا رد على من يطرح شبهة أنه صلى الله عليه وسلم تزوجهن لسبب (فإذا كان كذلك فانظرو كيف تزوج جويرية (رضي الله عنها) على سبيل المثال وهنالك أمثله كثيرة
وانتبهوا من هذه الشبهه للمرة الثانية فأنتم تتهمون امهات المؤمنين بإتهامات وأنتم لاتعلمون حيث قد تتهمونهم بوجود عله فيهن فتزوج عليهن الرسول صلى الله عليه وسلم فانتبهو:

كما يوجد شيء وجب التنويه عليه للمعارضات على الزواج من زوجه أخرى وكذلك للمعارضين أتعلمون أن في العالم العربي تقريبا(30 مليون عانس)قد تعدت الثلاثين أو في الثلاثين لم يتزوجن
وأنه في السعودية فقط يصل عدد العوانس إلى الثلث اللواتي تقارب أعمارهن الثلاثين هذا غير الأرامل والمطلقات وغير اللواتي مازالت أعمارهم في العشرينات وأقل من العشرين فما رأيكم هل هذا عدد يريحكم ماذا سيفعلن هؤلاء قولوا لي وهذه الإحصاءيات ليست مستنبطه وإنما واقع هل ستتركون هؤلاء إلى الضياع اقرأو المواقع للجرائم اليومية التي تحدث ألا تقرأون المجلات انظروا ماذا فعل الذئاب ببناتكم وبأخواتكم وحتى أنهم لم يتركوا المتزوجات في حالهن:
انه بلاءٌ عظيم فياأختاه ضعي نفسك مكان هذه العانس ولو لدقيقه وانظري إلى الطريقه التي سينظر الناس إليك فيها وانظري إلى نفسك إذا تعديت الستين أو الأربعين بدون زوج وأبناء فمارأيكم

وأخيرا لمن قال أن النساء قد لايقبلن بموضوع الزوجه الثانية أو أنهن سيبدأن باتخاذ طريق محرم:
فأقول أن طبيعة المرأة غيورة فلن تقبل إلا أن تضعها في الأمر الواقع(وقلما من تجدها قابلة)
وهنا يترتب طول قبول الزوجةلل وضع الجديد على طبيعتها نفسها حيث إذا كانت متدينة أم لا وعلى شخصيتها (فأنصح في هذه الحالة بالتلميح قبل الزواج بفتره طويله واستخدام الأدله الشرعيه من حيث الكتب أو الأشرطه الدينية كموضوع للنقاش) وبخصوص الشق الثاني فأقول هذه حالات شاذه وليس من الممكن أن أعممها على سائر النساء ويكفينا تربية التلفزيون نحن هذا الجيل نقول أن التلفزيون هو الذي ربانا والعياذ بالله إلا من رحم الله فأرجو عدم استنباط الأحكام من التلفزيون مادام عندنا كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأفعال الصحابه رضي الله عنه
فنحن لدينا شريعه ومنهاج نسير عليهم ليس كالاخرين فالدين الدين.

وبخصوص الشق الآخر من السؤال الذي طرحه الأخ والذي لم يتكلم فيه إلا قله فأقول توكل على الله ياعبدالله مع ملاحظة تواجد شرطين فيك ألا وهو قدرتك على الإنفاق وظنك أنك تستطيع العدل وتوقع خيرا وكذلك توقع أن من تقدمت لهم قد يردوك فلا تبتأس فأكثر المسلمين في غفلة نسأل الله العافية وقد نسو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الحميد بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عجلان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن وثيمة النصري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد ‏ ‏عريض ) في الترمذي يحمل الرقم(1004)

واسف على الإطاله

( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العـزة في غيـره أذلنا الله )