لا يا اختي ردودك ما كانت جارحة ولا تحتاج حذف خلاص بعد ايش والله موضوع حذف الردود في هذا المنتدى نكتة زي الي يجرح ويداوي . والله لولا نعمة ربي على بالصبر واخلاصي للاسلام واحساسي بمسؤلية ان المنكر يجب ان يحارب بشتى انواعه لما تحدثت هنا واخذت واعطيت ولا غيري نايم في الطراوة ابن حلال ما عليه زلة لو حب يتزوج حط زوجته امام الامر الواقع وزي ما تجي تجي يا صابت يا خابت هوا بس صدمها ذيك الصدمة وما عليه تقعد تتبكبك ودمها ينحرق قدامه وهوا يقلها وبكل برود شرع الله ويكتفي بها ويسوي الي في باله وما عليه من احد عادل منصف ياخاف الله لكن ما همه مشاعر الانثى . لكن يلا نحتسب الاجر .

يا اختي لمن انا ذكرت انو يصعب على الرجل غض البصر ليس ان الرجل الي في بالي يحب النظر في النساء في المولات والاسواق يا اختي عندك انا مدام هي متشخصنة نشخصنها . انا يا اختي والله اكره اليوم الي زوجتي تقول لي نروح سوق وربي اني اتمغص وكانه واحد قالي تراك بتروح النار ودائما اصرفها مع اختي او مع اهلها او اي شئ لاني اقول لزوجتي يا حبيبتي والله انا ما ابغا اعرض نفسي للفتن عشان ما اعرض نفسي لغض البصر من اساسه لدرجة اني عملت اكاوند في ارامكس وسرت اشتري لها ملابس بجميع انواعها من النت اهون من اني اطلع السوق لكن ساعات الواحد بينجبر للضرورة الحتمى انه يدخل مول زي سنتريا او المملكة هل في بالك اني اناظر البنات لا والله العظيم اني عيني في الارض لكن ساعات بتسير مواقف وبتسمع اصوات وحركات من البنات صعب اني اتجاهلها مع العلم اني من يوم ما ادخل المول جوالي شحنه 100 ولمن اخرج 20 من كثر ما كرفته ما ابي اشيل عيني منه .هذا النوع من الرجال يا اختي ما يندرج تحت مسمى البصبصة لاني اصلا ما اطيق البصبصة وساعات تجي عفويا لكن في نوع يا اختي يعشق البصبصة ويسميها تكحيل عين هذا النوع الي يستقصد كل ويك اند يطلع مول عشان يكحل عل قولتهم هذا يندرج تحت مسماكي . وهناك فرق بين الاول والثالني الاول بيتقي شر الفتن قدر المستطاع اما الثاني يبحث عنها .

يا اختي والله صدقيني مرة كنت باتابع برنامج في قناة المجد كان عن التعدد تواصلو هاتفيا مع رجل في 60 عام متزوج باربع زوجات وكل زوجة تزوجه الي بعدها كان يحكي عن هذة النقطة وهي الاشتياق للزوجات وكأن الشرع حاسبها على قدرة الزوج هذة الحالة يا اختي يجب ان تتوفر في كل المعددين وهي اساس لذة التعدد يا اختي اليومين هذة لو سالتي واحد ليش بتعدد ما يقول لك تغير فراش بيقول تنويع صدقيني يا اختي الرجل يملك القدرة الجنسية ليجامع في اليوم مرتين فما بالك في الاسبوع يقدر يقسم نفسه من غير اي شئ اهم شئ النية الصافية .

يا اختي الشخص الي تعرفوه هذا على عيني وراسي مثال سيئ لا يشوه مفهوم التعدد الشرعي الذي اباحه الله سبحانه وتعالى . ثم ان دفعه مبلغ مالي لزوجته يا اختي هذا شئ صعب على الزوجة هي هكذا باعت رضاها واشتراه منها زوجها من البداية الموضوع في لخبطة ما كان لها ان ترضى الا عندما تقتنع بشرع الله اما انه يرشيها والله مافي فرق بين الرشوه والي سواه هذا الرجل مجازيا . انا لا الوم النساء والله يا اختي بل انكم لو رايتوني في مجالس الرجال والله شوي ويطردوني من القعدة يعني لا مرغوب هنا ولا هناك لاني اعاتب المخطئ سواء كان ذكر او انثى انا شعاري الانصاف يا اختي .

اختي متفائلة انا اعارضك في سرد قصص سلبية للتعدد
التعدد حلال و مش واجب فعلا..و ذنب الرجل عليه
الحديث هنا عن الغيرة و **مسبباتها**وكيف تعيش الزوجة
بسلام لو حدث لها ما يثير غيرتها سواء من خيانة او تعدد او امور اخرى
اذا خيانة....الرجال يشوفوا امره
تعدد..ترضى و تحصن نفسها عن العطاء"العاطفي"كي لا تتكدر
او تطلب الطلاق لو وصلت مراحل البأس و المرض
بس دونس مو عاجبه الحلول
لا للطلاق و عليها ترقي نفسها و تتصبر و "وترضى و هي مبسوطة و تحب
!!القلب غير محاسبين عليه..

__________________

يا اختي تبغيها على بلاطة اوكي .

حلك هذا ممتااااااااااااااااااااز والله من جد ما اتريق للزوج جدا جدا جدا ممتاز وذكرته امس لاصحابي قالو ياريت كل النساء يكونوا كذا تعرفي ليش ؟؟؟

لانه رجال ربنا راح يحاسبه على النفقة المبيت والمسكن والماكل والمشرب والجماع بس ما راح يحاسبه على قلبه .وهوا اصلا كرجل ما همه جب زوجته الاولى له لانه راح يلاقي حب عند الثانية او الثالثة او الرابعة يا اختي هوا كرجال معدد ما راح يخسر ما راح يضيع هوا اهم شئ عنده بيكون في هذة الحالة انو يقضي شهوتة ويخلص ويا دار ما دخلك شر لكن .

الزوجة وانا مدافع عنكن هنا لما اراه من ظلم في حق النساء . اذا ما كانت حياتها تخلو من حب زوجها كيف ستطيق العيشة معه بالمعروف يا اختي محبته ليست واجبة عليها لكنها هي من ستعتبره في يوم من الايام غريب طرق الباب لاخذ حقوقه منها ويذهب . يا اختي ان تقمصت في زوجها شعرة طيب يجب ان تحب في زوجها هذة الشعرة وشعرة تلو الشعرة من محاسن الزوج ستدرك بان زوجها هوا سندها وهوا راعيها بعد الله عز وجل . يا اختي والله زواج ليس فيه محبة بين الزوجين حتى ان كان تعدد انا اقول لكي بلاه من زواج وان الشهوة اهون على بمليون مرة من اني احضن جسد لا روح ولا قلب وهذة نصيحة لكل معدد يا اخي اذا زوجتك حسيت انها راح تكرهك او راح تعدم المحبة في قلبها تجاهاك اذا تزوجت عليها بلاها من زيجة فهدم البيت والكيان الاسري ليس فقط ان تشرد الاطفال ولكن ان تشردت المحبة .

اعطيك مثال من واقعنا لزوج معدد ومنها تقدر تستنتج سبب الغيره ...( ولا تقول هذا مثال واحد وفيه نماذج غير .... اصلا هو هذا الزوج المعدد يشوف نفسه عادل وكل الرجال نفس نظرته )

زوجته رضيت له وشجعته وحرمت نفسها من أشياء كثيره عشان تساعده و تزوج تنازلت له عن أيام وليالي بحجة انه عريس وغيرها و صبرت على أشياء كثيره تشوفها وتحرق قلبها ..... ايش استفدت .... بعد كل هذا اصبحت في العلاقة الخاصة لازم هي تبادر ولو ما بادرت عادي يجلس شهور ما يقربها ....بالاضافة اصبحت
ما تقدر تطلب اي شي ماعنده امكانيه اي حاجه نفسها فيها او لبيتها ما يقدر يوفرها للبيتين لانه صار معاها شريكه اي شي يوفره لها لازم يعطي هذي فتنحرم .... يعني لا استفادت ماديا ولا معنويا ويجي الواحد يقول ليش تغار وتنقهر لانها عارفه كل شي راح يصير بالنصف اليوم اطلب شي ويوفره لي بكره لو عدد اطلب الشي قال والله ما اقدر اوفره لك لاني لازم اعدل واعطيها مثلك فتعيش بحسرتها ....

لكن لو اتبعت حل الطلاق للضرر
وتزوجت رجل أفحل منه ومن خيرة العرب وميسور حتى لو معدد
تكون استقرت نفسيا و عاشت مرتاحة
لانها فكرت بعقل ومشت مع مصلحة مباحة ومتعة من متع الحياة
وعشان لع يتفذلك البعض و يقول طلقت من معدد و تزوجت معدد
لا فرق واضح فالعقل تم تحكيمه المرة الثانية و رؤية المميزات
ثانيا هي هنا جعلت الثاني معدد ودخلت عليه و هي عارفة بوضعه..
وجعلت الاول ..موحد يقشر بصلا و يحل مشكلة التنويع باطراف النساء

__________________

معليش انا أخالفك الرأي .... لو كنت مكانها راح اخلعه سواء عندي أطفال او لا ولاراح أتزوج معدد.. الشئ الا ما ارضاه على نفسي ما أراضاه على غيري ......

والزوجه في القصة المذكوره يمكن فكرتها انه أمسكي مجنونك لا يجيك أجن منه .... او ممكن الاطفال سبب يمنعها ... وطلاق للضرر ما اعتقد ان القاضي يطلقها لان الزوج راح يقول انا اعطيها حقها لو طلبت ..... يعني لازم هي تطلب وتبادر غير كذا مافيه

يا اختي ايش الشئ الي ما ترضيه على نفسك وترضيه على غيرك ؟؟؟؟ شايفة كيف انتي الان عممتي النظرة للتعدد من مثال واحد سيئ . ليش امكن يجيها احسن منه بمليون مرة وتكون تجربة قدوة . والقاضي يطلق من قال ما يطلق اذا ناس موحدين وعايشين في السمبتيك بيطلقهم كيف المعددين

لا والله مو مثال واحد الا حدث ولا حرج عن أحوال المعددين تلقى واحد من بين 100 هو العادل صح اما الباقي من جنبها واحنا في مجتمع نشوف ونسمع مو عميان ولا مغفلين وعندك المنتدى كم وحده جت هنا تشتكي تزوج وسحب عليها والا كانت زوجه ثانيه وشبع منها وطلقها بلاذنب ...

كلام عين العقل لان الزوج مو عادل

على فكرة مثل هذا الرجل يضرب به المثل في العدل في مجتمعنا يعني باقي المعددين حدث ولا حرج