السلام عليكم
انا لا أعلم ان كانت مشكلتي ستحل بعد سرد هذا الموضوع ام لا ..
ولكني على يقين تام بأن الله سيفرجها حتى ولو طال البلاء
ماجعلني اكتب هنا هو سببين .. الأول هو لعلي اجد حلاً لم افكر به .. والثاني هو اني احتاج ان اتحدث طويلاً واجد أذناً صاغيه فالأنسان احياناً يجد الراحه عندما يطلق الذكريات التي تؤرقه

اختكم في الله يتيمة الوالدين وحيده بلا اشقاء ..
عندما كنت صغيره كنت في بيت جدي وجدتي لأمي ربياني حتى بلغت السادسه
وجاء عمي الوحيد وانتشلني من احضانهم بمساعدة محكمه باطله ظالمه بحجة انهم كبيران في السن وغير قادرين على أعالتي وتربيتي .. ولازال منظر جدي عندما سلمني لعمي لايفارق ذاكرتي .. ودموع جدي التي بللت لحيته البيضاء أشفاقاً علي
ليس لدي ذكريات سعيده في بيت عمي .. كانت حياة بائسه أهرب منها بخيالي الواسع كانت لدي حياه خياليه جميله مع والدين والكثير من الأخوه والأخوات ووالدي كان يأتي لي بالكثير من الهدايا والملابس الجميله وامي كنت لا افارق حضنها ليله في النهايه كانت حياه خياليه لاتسمن ولا تغني من جوع
وفي النهايه كنت اعود للواقع البغيض .. كنت هادئه دائماً استمع للأوامر والعقاب من دون ادنى مناقشه ..
كان اقل عقاب انفذه هو النوم في المطبخ ..كان عقاباً خاصاً لي فقط لاينفذ على بنات عمي
ليس لأنه لايوجد لدي غرفه بل على العكس تماماً البيت كان واسعاً جداً وادواره عديده ولدي غرفه خاصه ولكن كان عمي لديه فن في العقاب


لليتم حكاوي وحسره لايعرفها إلا اليتيم

خطبني احد ابناء معارف والدي وعمري 16 سنه وافق عمي
كنت تائهه تلك الفتره لا اعرف مامصيري الجديد هل سيكون افضل ام اسوأ بكثير
اتذكر في النظره الشرعيه تكلم عمي امامه بطريقه فضضه جداً معي لأخرج .. وبعد عقد القران كان يستعجل زوجي كثيراً في تحديد موعد الزواج .. وبعد تحديد موعد الزواج لم اشتري سوا الأشياء المهمه لليلة الزواج ولم اشارك حتى اختيارها
الطريقه التي خرجت بها من بيت عمي جعلتني اشعر وكأني قطعة اثاث خرجت لا قيمه لها سلمت امري لله ولم اكن انتظر شيئاً جميلاً من هذه الزيجه

ولكن من رحمة ربي فيني انه جعل كل شيئاً جميل بعد الزواج
اول موقف لي مع زوجي سألني عن جهازي فأجبت بكل بساطه " عمي اخذ مهري "
فذهب إلى كبار عائلتنا وتحدث معهم فأحرج عمي امام المجلس واجبره على ارجاع مهري
وارجعه بعد مناقشات الكبار وعتابهم لعمي .. وجاء زوجي واعطاني مهري في يدي وقال " الحق مايضيع إلا اذا صاحبه ضيعه "
لحظتها كانت ترقص الدنيا في عيني تبدد كل القلق اللذي كان يسكن جوفي ومع الأيام احسست انه زوجي وابي وامي واخي وجدت معه الحياه الحالمه الجميله التي تحلم بها كل بنت ..
وأنقطعت علاقتي بعمي وأهله
بداية زواجي كنت اجهل الكثير والكثير والكثير من الأمور
لم تكن لدي أي معلومه صحيحه عن الزواج .. علمني حقوقي قبل واجباتي .. وكان حنون وكريم جداً .. وإلى الآن لم اتحمل مسؤولية البيت بالكامل وحدي بحكم اني لازلت ادرس ..
تغيرت بالكامل دينياً ونفسياً واجتماعياً اصبحت انسانه طموحه شغوفه بالنجاح

قبل 3 اشهر كنت اتصفح اليوتيوب و أكتشفت الكارثه التي عكر صفو حياتي وأستقراري
علاقتنا الزوجيه طوال سنوات زواجنا الأربع بالكامل محرمه شرعاً
بكيت كثيراً وانا استمع لعواقب تلك العلاقه المحرمه وسلبياتها والتي يعتبرها الدين علاقه شاذه
وفكرت كثيراً ففضلت المصارحه كما هو يفضل ويطلب
فتحدثت معه بهدوء وأعلمته بكل ما علمته وان مايفعله حرام ولايجوز .. فقال لي انه حاول ان يتوب ولكن هذه فطرته وانه ليس سلوكاً تعلمه .. طال النقاش حول مضار مانفعله وفي نهايته قال لي انا لا اجبرك على هذه العلاقه ولكن تأكدي انني عندما اتوقف عنها معك سأبحث عنها في الخارج فأنا لا استطيع ان اتوقف
توقفت عن الحديث ولم استطع ان اكمل النقاش
وفكرت كثيراً ولم افلح في ايجاد حلاً .. وإلى الآن الوضع على ماهو عليه

واقولها بكل صراحه ليس لدي الشجاعه لأتخاذ أي قرار ..

كلاهما محرماً معك ملعون كما ورد في الحديث وأن طاوعتيه أثمتي معه ومع غيرك ملعون وزانٍ
أما أن تزوج بالحلال قد أنقذتي نفسك وبرأتي لدينك وبقيت عنده لحاجتك له لصعوبه ذهابك لعمك
وياليت تستفتين في ذلك وأبرأي لدينك

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب
ومن يتوكل على الله فهو حسبه



عليك بنفسك انت ذكرتي له الحكم شرعا وهو قرر ان يسلك هذا الطريق اذن لست مسوولة الا عن نفسك الزمي بيتك وامتنعي عن الحرام وهو له رب يهديه
اصلح الله امركم واهداكم وغفر لكم ياحي ياقيوم

اعتذر يا شيخنا على طرح هذا السؤال المحرج .*
سؤالي هو : ما حكم إتيان الزوجة في دبرها ؟.


الحمد لله
اعتذارك مقبول يا أخي والسعي لمعرفة الحكم الشرعي في هذه القضية وأمثالها ليس حراما وﻻ‌ عيبا بل هو أمر مطلوب .
أما بالنسبة لما سألت عنه فإنّ إتيان الزوجة في دبرها ( في موضع خروج الغائط ) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال : " ملعون من أتى امرأة في دبرها " ***رواه اﻹ‌مام أحمد 2/479 *وهو في صحيح الجامع 5865*بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال *: " *من أتى *حائضا أو امرأة في دبرها *أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد "*رواه الترمذي برقم 1/243 *وهو في صحيح الجامع 5918*. ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إﻻ‌ أن بعض اﻷ‌زواج يهدد بالطﻼ‌ق إن لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها *بأن هذا العمل حﻼ‌ل ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من اﻷ‌مام والخلف ما دام في موضع الولد وﻻ‌ يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد .
ومن أسباب هذه الجريمة - عند البعض - الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفﻼ‌م الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام ﻻ‌ يصيره حﻼ‌ﻻ‌ .
وقد ذكر العﻼ‌مة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى : وأما الدبر : فلم يبح قط على لسان نبي من اﻷ‌نبياء ..
وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج ﻷ‌جل اﻷ‌ذى العارض ، فما الظن بالحُشّ الذي هو محل اﻷ‌ذى الﻼ‌زم مع زيادة المفسدة بالتعرض ﻻ‌نقطاع النسل والذريعة القريبة جداً من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان .
وأيضاً : فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دبرها يفوّت حقها ، وﻻ‌ يقضي وطرها ، وﻻ‌ يُحصّل مقصودها .
وأيضا : فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ، ولم يخلق له ، وإنما الذي هيئ له الفرج ، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعاً .
وأيضاً : فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عُقﻼ‌ء اﻷ‌طباء ، ﻷ‌ن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه ، والوطء في الدبر ﻻ‌ يعين على اجتذاب جميع الماء ، وﻻ‌ يخرج كل المحتقن لمخالفته لﻸ‌مر الطبيعي .
وأيضاً : يضر من وجه آخر ، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جداً لمخالفته للطبيعة .
وأيضاً : فإنه محل القذر والنجو ، فيستقبله الرجل بوجهه ، ويﻼ‌بسه .
وأيضاً : فإنه يضر بالمرأة جداً ، ﻷ‌نه وارد غريب بعيد عن الطباع ، منافر لها غاية المنافرة .
وأيضاً : فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فساداً ﻻ‌ يكاد يُرجى بعده صﻼ‌ح ، إﻻ‌ أن يشاء الله بالتوبة .
وأيضاً : فإنه من أكبر أسباب زوال النعم ، وحلول النقم ، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله ، وإعراضه عن فاعله ، وعدم نظره إليه ، فأي خير يرجوه بعد هذا ، وأي شر يأمنه ، وكيف تكون حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته ، وأعرض عنه بوجهه ، ولم ينظر إليه .
وأيضاً : فإنه يذهب بالحياء جملة ، والحياء هو حياة القلوب ، فإذا فقدها القلب ، استحسن القبيح ، واستقبح الحسن ، وحينئذ فقد استحكم فساده .
وأيضاً : فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ، ويخرج اﻹ‌نسان عن طبعه إلى طبع لم يركّب الله عليه شيئاً من الحيوان ، بل هو طبع منكوس ، وإذا نُكس الطبع انتكس القلب ، والعمل ، والهدى ، فيستطيب حينئذ الخبيث من اﻷ‌عمال والهيئات ..
وأيضاً : فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما ﻻ‌ يورثه سواه .
فصﻼ‌ة الله وسﻼ‌مه على من سعادة الدنيا واﻵ‌خرة في هديه واتباع ما جاء به ، وهﻼ‌ك الدنيا واﻵ‌خرة في مخالفة هديه وما جاء به .*انتهى مختصرا من كﻼ‌مه رحمه الله روضة المحبين 4/257 - 264
وللمزيد يراجع سؤال رقم 6792
أسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا الفقه في دينه والوقوف عند حدوده وتعظيم حرماته إنه سميع مجيب .اﻹ‌سﻼ‌م سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

الفتوى اعلاه من موقع الاسلام سؤال وجواب
عزيزتي لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق

الله يهديه ويصلحه ..

أخيتي .. في السابق كنت تجهلين الحكم..
لكنك الآن تعلمين جيدا حكم الوطء من الدبر ..
فأنت الآن محاسبة ان لم تردعيه ..
لو اطعتيه فكليكما تأثمان .. بل وتصل إلى اللعن والطرد من رحمة الله ..
لو امتنعت عنه وبحث عنه بالخارج .. فسيأخذ الاثم لوحده .. وأنت لك ثواب الخوف من الله ..

حسبي الله ونعم الوكيل على كل من ظلم اليتيم
اما اليتيم فلا تقهر
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

اول مره في حياتي احس باليتيم واعرف ظروفه

والله مو عارفه ايش انصحك
بس بقولك لاتخافين لا من زوجك ولا من عمك حسبي الله عليهم
زوجك امنعيه واذا بيروح يدور برا الله حسيبه يترك الحلال ويبحث عن الحرام
ولا تخافين من الطلاق لو طلقك لاترجعين بيت عمك
تقدرين ترجعين بيت جدك وفيه شرطه ومحاكم
لاتخافين ربي معاكي وبأذن الله ينصرك على هالظلمه

لاتخلين اللي صار لك من الطفوله للشباب سبب في انكسارك
بالعكس خليه يكون سبب يدفعك تكوني انسانه ناجحه ومبدعه

الله يعينك ويسهل دربك

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
كان الله في عونك

بإذن الله سأفعل ما أشرتم به علي
وللمعلوميه العلاقه الزوجيه لم تكن فقط جماع من الدبر
بل من بدأها إلى نهايتها أفعال سلوكيه شاذه لايحللها الدين حسب مافهمت من الفتاوي والفديو

وأيضاً سمعت فتاوي لاتحلل لي الجلوس معه سواءً كان زانً او شاذ

سأجممع قواي وابلغه بقراري
دعواتكم لي يا أخوه لي وله بالهدايه والصلاح

اختي للزوج ان يطأ زوجته في موضع الولد فهذا يجوز اما من الدبر فهو كبيرة من كبائر الذنوب.. وعليك بنصحه واريه فتوى الشيخ المنجد اعلاه لعله يرتدع،،اسال الله لك ان يفرج عليك ضيقا ويجعلك لك منه مخرجا وان يغفر لك ماسلف لجهلك فمن رحمة الله بنا انه لايحاسبنا على ما جهلنا