اصل السعاده والفرح والاستقرار انفعال سار .. انفعال الرضى والسرور والغبطه والبهجه .. الخ الخ

واصل الكدر والضيق والمشاكل انفعال مؤلم .. انفعال السخط والتبرم والكره والملل والزهق .. الخ الخ

والانفعالات تخلق داخل النفس البشريه عن طريق الافكار المرتبطه بالمواقف والاحداث

مثال

تسمع كلمه .. او ترى موقف .. ثم تثور فكره في داخلك .. ثم يثور شعور سار او مؤلم ..

فأنت ترى ان الانفعال هو نتيجه لامرين (( موقف + فكره = انفعال ))

وعليه فإن تغيير الانفعال مرتبط بأمرين

تغيير الموقف .... تغيير الفكره او الافكار عن الموقف

وعليه فأنت تستطيع ان تتحكم بمشاعرك عن طريق تغيير افكارك ..



ونحن نرى ان الانفعالات المؤلمه والساره لها قوانين ثابته في الغالب

من ناحية الزمن أو الوقت

فلانفعال مثل الكائن الحي .. له ولاده ووفاه .. وبداية ونهاية .. واشراق واحتراق ..

اولا الانفعال المؤلم العارض

يستمر الى (( ثلاثة ايام )) اي ما اثنان وسبعون ساعه

مثال

اذا حصل أي كدر في العلاقة الزوجيه .. اما غضب او سخط او احباط ..

فيجب ان تترك الشريك مدة ثلاث وسبعون ساعه على الاقل حتى تهداء نفسه ويتعدل مزاجه

دليل هذا الامر

ان الرسول عليه السلام قال (( لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال .. يلتقيان

فيعرض هذا .. ويعرض هذا .. وخيرهما الذي يبداء بالسلام ))

فأنت ترى ان الهجر سببه انفعال الغضب والسخط

وقد اباح الاسلام له حتى يهداء او يخفت في النفس البشرية ثلاثة ايام


مثال اخر

يقول الرسول عليه السلام (( لايحل لمسلم ان يحد على ميت فوق ثلاث ليال ... الخ ))

فأنت ترى ان الرسول عليه السلام اباح للمسلم الاستجابه للانفعال الحسن لمدة ثلاثة ايام

لان الثلاثة ايام هي أقصى مدة يعيشها الانفعال في قلب الانسان

ثانيا الانفعال المتوسط والانفعال المزمن ..

فحده من ثلاثة ايام الى شهر تقريبا


فأذا حصل شقاق حاد بين الزوجين .. او حصلت هناك مشاكل قوية بين الازواج فلها سقف زمني

يمكن ان تعيش اليه وهو شهر .. الى ثلاثة اشهر .. الى اربعة اشهر


عليه نقول اذا حصل أي مشاكله حادة بين الزوجين .. فلابد من تركها لمدة ثلاثة ايام

حتى تطيب النفوس ويذهب عنها حدة الغضب ..

فإذا كان الانفعال اقوي .. فتترك الشريك شهر .. فأذا كانت اقوى فتتركه تسعين يوما

فأذا كانت اقوى فتتركة مائة وعشرين يوما

الدليل

اولا ان رسولنا الى من نسائه ما يقارب الشهر .. اي ثمانية وعشرين يوما .. حين طالبن بالنفقه

ثانيا ان الله جعل عدة الطلاق الرجعي ثلاثة قرؤ وهي ثلاث حيض او أطهار على قولين للعلماء

لكنها لا تخرج عن ثلاثة اشهر بحكم ان العادة والطهر يستوعبان ما يقارب الشهر في

الغالب .. لان الطلاق صادر من انفعال الملل والغضب واليأس من اصلاح الشريك

فجعل الاسلام الثلاث حيض او الثلاثة اشهر حد اعلى لبطلان قوة هذا الانفعال

في النفس البشريه

وعليه نقول اذا كانت المشكله حادة فيجب ان تترك الشريك لمدة شهر حتى ينظر الى حاله

وتعود المياة الى مجاريها مرة اخرى

ثالثا اذا كانت المشكله اقوى واعمق فتترك لمدة مائة وعشرين يوما .. كما في عدة المرأه اذا

حلف زوجها ان لا يجامعها (( الايلاء ))

فتضرب له مدة اربعة اشهر .. فاذا لم يأتي الى زوجه فتطلق زوجته

كما قال تعالي (( للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر )) الايه



الخلاصه

1 - ان الاستقرار في الحياة الزوجيه مبني على الانفعالات الساره بين الشريكين

مثل حب الشريك والرضى عنه والفرح به والاغتباط والسرور بقربه

2 - ان اهتزاز الحياة الزوجيه مبنيه على الانفعالات المؤلمه بين البشريكين

مثل الكره للشريك والسخط عليه والغضب منه والملل والزهق له واحتقاره واستثقاله

3 - ان الاسلام جعل الانفعال في الحياة الزوجيه يعالج بالزمن .. وجعل المشاكل في الحياة الزوجيه

تحل بالزمن .. فالزمن وحده كفيل بأرجاع العقل وتغليب المنطق واشتعال جذوة الشوق والحب من

جديد .. فقد جعل للانفعال العادي ثلاة ايام .. وللانفعال المتوسط شهر .. وللانفعال القوي

ثلاثة اشهر .. وللانفعال المزمن جعل له الاسلام اربعة اشهر ..



اذا زادت المدة عن اربعة اشهر فيجب بتر العلاقه او اعادتها على حسب الظروف

لان العقل يعود في الغالب بعد اربعة اشهر من انفصال العلاقه وبرودتها