السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( وإنِ امرؤٌ شتَمك وعيَّرك بأمرٍ ليس هو فيك ، فلا تُعيِّرْه بأمرٍ هو فيه ، ودَعْه يكونُ وبالُه عليه ، وأجرُه لك ، ولا تَسُبَّنَّ أحدًا )

الراوي: جابر بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 98 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/eWakFmvQfNE
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🚫🍃

(وإنِ امرؤٌ شتَمك وعيَّرك بأمرٍ ليس هو فيك) أي إن إمرؤ عيرك بشيء ليس فيك أو بشيء يتصل بك، أو بأهلك، أو بولدك، أو بمالك، أو بتجارتك، أو بعمل صدر منك، أو غير ذلك، وأنت تعلم مثل ذلك أو أكثر فيه، فلا ترد بالمثل، فتستوي معه بالسفه والإساءة.
(فإنما وبال ذلك عليه) يعني: أن عاقبته السيئة ترجع إليه، والوبال بمعنى العاقبة، يقال: كلأ وبيل، ومرعى وبيل، وهو الذي تستلذه الماشية وتطرب له، ثم يكون فيه هلاكها.
ويقول الله -عز وجل: (فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ ) يعني: عاقبة أمرهم السيئة، فهذا الذي يشتم ويعير الناس، ويسخر منهم، وما إلى ذلك، وبال ذلك يرجع إليه، فلا تقابله بالمثل، فإن ذلك ليس من فعل أهل المروءات، وموسى عليه السلام لما قالوا له: ( أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) فدل على أن الذي يستهزئ بالناس أنه من الجاهلين، فترفعوا يا أمة محمد عن السباب والشتائم في مواقع التواصل ولكم في رسول الله أسوة حسنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس الغنَى عن كثرةِ العرَضِ ، ولكنَّ الغنَى غنَى النَّفسِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6446 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/8aD-wD4maxc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌼🍃

ليس الغِنى عن سببِ كثرة العَرَض أي: ليس الغِنى الحقيقيُّ المعتبَر كثرةَ المال؛ لأنَّ كثيرًا ممَّن وُسِّع عليه في المال لا يَقنَع بما أُوتي، فهو يجتهد في الازدياد ولا يُبالي من أين يأتيه، فكأنَّه فقير من شدَّة حِرصه؛ ولكنَّ الغنى الحقيقيَّ المعتبَر الممدوحَ غنى النَّفْس بما أُوتيتْ وقَنَعُها به ورِضاها، وعدم حِرصها على الازدياد والإلحاح في الطَّلب؛ لأنَّها إذا استغنتْ كفَّتْ عن المطامِع، فعزَّتْ وعظُمتْ وحصَل لها من الحُظوة والنَّزاهة والشَّرف والمدح أكثر من الغِنى الذي يناله مَن يكون فقير النَّفس بحرصه، فإنَّه يُورِّطه في رذائل الأمور وخسائس الأفعال؛ لدناءة هِمَّته وبُخله، ويكثُر ذامُّه من النَّاس، ويَصغُر قدرُه عندَهم، فيكون أحقَرَ مِن كلِّ حقير، وأذَلَّ مِن كلِّ ذليل، وهو مع ذلك كأنَّه فقير مِن المال؛ لكونِه لم يَستغنِ بما أُعطي فكأنَّه ليس بغنيٍّ، ولو لم يكن في ذلك إلَّا عدم رِضاه بما قضاه الله، لكَفَاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5783 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/dS7VP7sp2ow
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :👕🍃

إنَّ اللهَ سبحانه وتعالى هو المتكبِّر، ولا يَحِقُّ لأحدٍ مِن عبادِه أنْ يُنازِعَه صِفَةَ الكِبْرِيَاءِ، وقد توعَّد سبحانه وتعالى المتكبِّرين والمُخْتَالِينَ لَمَّا اتَّصَفُوا بصفةٍ لا يَنبغِي أن تكونَ إلا له تعالى.
وفي هذا الحديثِ: تَوعَّد النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَن جَرَّ ثَوْبَه خُيَلَاءَ، بِأَنَّ الله تعالى لن يَنْظُرَ إليه يومَ القيامةِ.
فإذا أسبل الرجل ثيابه إلى ما تحت الكعبين بقصد الكبر والخيلاء فهذا محرم من غير خلاف بين العلماء ، بل هو من كبائر الذنوب .
وأما إسبال الثياب بدون قصد الكبر والخيلاء ، فهذا قد اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة أقوال : التحريم ، والكراهة ، والجواز بلا كراهة .
والقول بالتحريم هو اختيار أكثر علمائنا المعاصرين : كالشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين والشيخ صالح الفوزان وعلماء اللجنة الدائمة للإفتاء وغيرهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا . يأتونَها كلَّ جمعةٍ، فتَهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتَحثو في وجوهِهِم وثيابِهِم، فيَزدادونَ حُسنًا وجمالًا، فيرجِعونَ إلى أَهْليهم وقدِ ازدادوا حُسنًا وجمالًا، فَيقولُ لَهُم أَهْلوهُم: واللَّهِ لقدِ ازددتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا، فيقولونَ: وأنتُمْ، واللَّهِ لقدِ ازدَدتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجمالًا )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2833 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/mjmOQ37oUlg
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌦🍃

كان النبيُّ ﷺ كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ الجنَّةِ بِما يُشوِّقُ النُّفوسَ إليها ويَشحَذُ الهِمَمَ لَها، ولِيُشَمِّرَ لها الطَّالِبونَ، ويَرْغَبَ فيها الرَّاغِبونَ.
وفي هذا الحديثِ يَصِفُ ﷺ بعضَ نَعيمِ الجَنَّةِ وصِفاتِ أهلِها وصِفةِ عَيشهِم فيها، فيقول: إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا، أي: مُجتمعًا يَجتَمِعونَ فيه كَما يَجتَمِعونَ للسُّوقِ في الدُّنيا، يَأتونَها كُلَّ جُمُعةٍ، وهو يَومُ السُّوقِ، فتَهُبُّ ريحُ الشَّمالِ، وخَصَّ رِيحَ الجنَّةِ بالشَّمالِ؛ لأنَّها ريحُ المطَرِ عِندَ العَرَبِ كانت تَهُبُّ مِن جِهةِ الشَّامِ، وبِها يَأتي سَحابُ المطَرِ، وَكانوا يَرجونَ السَّحابةَ الشَّاميَّةَ، فتَحْثو في وُجوهِهِم وثِيابِهم، أي: تُثِيرُ، المِسكَ والزَّعفرانَ وَما في الجنَّةِ مِن نَعيمٍ، فيَزدادون حُسنًا وجَمالًا، فكَما أنَّ ريحَ الشَّمالِ تَأتي أَهلَ الدُّنيا بِما يُسعِدُهم مِنَ المطَرِ والماءِ، فكَذلكَ هَذه الرِّيحُ تَأتيهم بِما يُسعِدُهم منَ النَّعيمِ والرَّوائحِ الطَّيِّبةِ، فيَرجِعون إلى أهليهم وقدِ ازْدادوا حُسنًا وجَمالًا، أي: أَكثَرَ مِمَّا كانوا عليه قَبلَ أنْ يَخْرُجوا مِن عندِ أَهليهِم، فيَقولُ لَهم أَهلوهُم: واللهِ لَقَدِ ازْدَدتُم بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا، فيَقولونَ: وأَنتُم، واللهِ لقَدِ ازْدَدتُم بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا. وفي الحديثِ: أنَّ نَعيمَ الجنَّةِ لا يَزالُ في زِيادةٍ أَبدًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

من أنفع أدوية رفع البلاء الإلحاح على الله في الدعاء، قالت عائشة -رضي الله عنها : " ... ذات يوم دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا، ثم دعا ..."

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2189 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/QyKaYHUHGHE
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 💙🍃

في هذا الحديث تقول عائشة رضي الله عنها في جزء منه : ذاتَ لَيْلةٍ، وهو عِنْدَها في حُجْرتِها، دَعا ثم دَعا، أي: كانَ مُشْتَغِلًا بِالدُّعاءِ،
فالإلحاح في الدعاء مما يحبه الله ويرضاه ، وليس فيه اعتراض على القدر ، بل هو إصرار على بلوغ المراد ضمن الأسباب المشروعة ، والدعاء أحد هذه الأسباب ، فهو من قضاء الله وقدره ، وهو علامة العبودية ، وأمارة الإيمان .
قال ابن القيم : ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء.
فمن آداب الدعاء , أن يلازم الطلب ، ولا ييأس من الإجابة ؛ لما في ذلك من الانقياد ، والاستسلام ، وإظهار الافتقار , حتى قال بعض السلف : لأنا أشد خشية أن أحرم الدعاء من أن أحرم الإجابة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

" نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عنِ الشربِ من ثُلْمَةِ القَدَحِ ، وأنْ يَنْفُخَ في الشرابِ "

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6888 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/pW4TaZJIesk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : ☕🍃

نَهَى النَّبيُّ ﷺ عن بعضِ العاداتِ لِعِلَّةِ الوِقايةِ مِنَ الوُقوعِ في ضَرَرٍ أو مرضٍ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ رضِيَ اللهُ عنه: "نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ من ثُلْمَةِ القَدَحِ"، أي: من موضِعِ الكَسْرِ الَّذي يُصيبُ إناءَ الشُّرْبِ؛ وذلك حتَّى لا يُصيبَهُ بَلَلٌ ممَّا قد يتسرَّبُ منه، وقيل: إنَّه لَرُبَّما يؤذيه ذلك الموضعُ في فمِهِ، أو لِأنَّه مَقْعَدُ الشَّيطانِ الَّذي يُسَوِّلُ للإنسانِ الشُّربَ من هذا الكَسْرِ فيُصيبُهُ الأذى، وقيل: لِأنَّ الكَسْرَ في الإناءِ لا ينالُهُ التَّنظيفُ التَّامُّ مِثْلَ الفتحةِ الأصليَّةِ، فيكون مَظِنَّةَ الضَّرَرِ، كما نهى ﷺ "أنْ يُنْفَخَ في الشَّرابِ"، سواء كان ذلك بهَدفِ تبريدِ الشَّرابِ إنْ كان ساخِنًا أو لِأَيَّةِ عِلَّةٍ أُخرى؛ وذلك حتَّى لا يَخرُجَ من فمِهِ ما يُصيبُ الماءَ، لا سيَّما إذا كان الشَّرابُ مُشترَكًا؛ فَيَقْذَرُهُ الآخَرونَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( الزمانُ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ ، السنةُ اثنا عشر شهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثةٌ مُتوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ ، ورجبُ مُضر ، الذي بين جُمادى وشعبانَ )

الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3197 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/xI8F9maeUo4
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌙🍃

🌦أي إنَّ الزَّمانَ في انْقِسامِهِ إلى الأعْوامِ، والأعْوامَ إلى الأشْهرِ، عادَ إلى أصلِ الحِسابِ والوَضْعِ الَّذي اختارهُ الله ووَضَعَهُ يَومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ. السَّنةُ اثْنَا عَشَرَ شَهرًا منها أربعةٌ حُرُمٌ؛ ثلاثةٌ مُتَوَالِياتٌ: ذو القَعْدَةِ للقُعودِ عنِ القِتالِ، وذُو الحِجَّةِ للحَجِّ، والمُحَرَّمُ لتَحريمِ القِتالِ فيهِ، ووَاحدٌ فَرْدٌ، وهو رَجَبُ مُضَرَ لأنَّها كانتْ تُحَافِظُ على تَحريمِهِ أشدَّ منْ مُحافظةِ سائرِ العربِ، ولمْ يَكُنْ يَسْتَحِلُّهُ أحدٌ منَ العربِ، الَّذي بين جُمَادَى وشَعْبانَ.
🌙ومن حرمة هذه الأشهر أن الأعمال فيها مضاعفة الجزاء، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، لذلك أكّد النهيَ عن الظلم فيها، قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
🌦والظلم هنا يشمل المعاصي كلها؛ كبيرها وصغيرها، بترك الواجبات وفعل المحرمات، مما يتعلق بحقوق الخالق والمخلوق، وكلها ظلمٌ للنفس، لأنها هي التي تُعاقب بجريرة ما كسبت، ولا يضر اللهَ شيئًا.
فتعظيم هذه الأشهر يكون بزيادة التقوى والاجتهاد في العمل الصالح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

"اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ ، كلُّهُنَّ في ذي القَعْدَةِ ، إلا التي كانت مع حِجَّتِه : عمرةٌ مِن الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن العامِ المُقْبِلِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن الجُعْرَانةِ ، حيث قَسَمَ غنائمَ حُنَيْنٍ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مع حَجَّتِه".

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4148 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/vk53Avcemzs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🕋🍃

سُئل أنسٌ رضِي اللهُ عنه عن عددِ عُمُرَاتِ النَّبيِّ ﷺ فأجاب أنَّه ﷺ اعتمَرَ أربعَ عُمُرَاتٍ، وهي: عمرةُ الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعدةِ حيثُ صَدَّهُ المُشركونَ، وعمرةُ القَضَاءِ في السَّابعةِ من الهجرة، وعمرةُ الجِعِرَّانَةِ، وهي موضعٌ بين مكَّةَ والطَّائفِ، وسُمِّيتْ عمرةَ الجِعِرَّانَةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ دخَل مكَّةَ ليلًا وأدَّى مناسكَ العمرةِ، ثمَّ خرَج منها ليلًا، فباتَ بالجِعِرَّانَةِ حتَّى أصبَحَ وزالَتِ الشَّمسُ مِن اليومِ التَّالي، فتوجَّهَ إلى المدينة، وكان ذلك في السَّنةِ الثَّامنة من الهجرة، وأمَّا العمرةُ الرَّابعة، فهي التي كانتْ مع حَجَّتِهِ ﷺ.
🍃وقد اختلف العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان والعمرة في ذي القَعدة على قولين :
القول الأول : ذهب الجمهور إلى أن العمرة في رمضان أفضل منها في ذي القعَدة لاجتماع شرف الزمان وشرف المكان
القول الثاني : أن العمرة في شهر ذي القَعدة أفضل لأن عمر النبي ﷺ كلها في ذي القعدة وما كان الله ليختار لنبيه إلا الأفضل والأكمل.
💫فمن استطاع أن يؤديها في هذا الشهر فاليسارع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يتعاقبون فيكم : ملائكةٌ بالليلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ ، ويجتمِعون في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ ، ثم يعرجُ الذين باتوا فيكم ، فيسألُهم ، وهو أعلمُ بهم ، كيف تركتُم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يُصلُّونَ ، وأتيناهم وهم يُصلُّونَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7486 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/rDvJdY-6THA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🌗🍃

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🔸" ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة وكذلك عند صلاة العصر .
🔸لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات .
🔸وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة .
🔸وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر .
🔸لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ، لا تجده في غيرهما ."
📚 المصدر :شرح الكافية الشافية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أن رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إن المؤذنين يَفْضِلوننا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( قلْ كما يقولون، فإذا انتهيتَ فسلْ تُعْطَه ) .

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 524 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://safeshare.tv/x/yTsKUyDnsBk
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث : 🕌🍃

وفي هذا الحَديثِ يَحكِي الصَّحابيُّ الجليلُ عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رجُلًا قال للنَّبيِّ ﷺ : "إنَّ المؤَذِّنين"، وهم الَّذين يرْفَعون الأَذانَ للصَّلواتِ ويُنادونَ بها، "يَفْضُلونَنا"، أي: يَفْضُلون علينا بأجْرِ الأَذانِ وثَوابِه، ويَسبِقونَنا في الفضْلِ؟ فقال له النَّبيُّ ﷺ: "قُل كما يَقولون"، أي: إذا أردْتَ أن تَلحَقَهم في الأجْرِ والثَّوابِ فردِّدْ وراءَ المؤذِّنِ إذا نادَى للصَّلاةِ؛ فبذلك تأخُذُ أجْرًا مثلَ أجرِهم، وتَكونُ معهم في الفضْلِ والثَّوابِ، "فإذا انتَهيْتَ"، أي: فإذا فرَغْتَ من التَّرديدِ وراءَ المؤذِّنِ، "فسَلْ"، أي: فاسأَلِ اللهَ ما تشاءُ بالدُّعاءِ، "تُعْطَه"، أي: يُعطِك اللهُ ما تَسأَلُ، ويستَجبْ لك دُعاءَك.
🍃 وفي الحَديثِ: عِظَمُ فضْلِ المؤَذِّنين، وفيهِ: الحَثُّ على التَّرديدِ وراءَ المؤذِّنِ، وفيه: أنَّ الدُّعاءَ عَقِبَ الفراغِ مِن الأذانِ مُستَجابٌ.