لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيء قديررر
مشكلتي عندما انشغل عن الذكر وتلاوة القران ويكون انشغالي بأمور دنيوية حلال اتعب و جسمي يتعب مره
ومعدتي تتعب مرة ولا استطيع الأكل و ويصبح وجهي شاحبا وينقص وزني مع العلم انني لااقترب المعاصي ابدا ولله الحمد واقوم بجميع واجباتي الدينية مثل الصلاة بوقتها ولكن اذا لم اجلس على السجادة واختلي بالذكر والتلاوة والدعاء احس بهذا التعب الشديد ...............
الشىء الاخر انني عندي حدس فضيع اتوقع احداث وتحصل
اعرف مشاعر الشخص الامامي وبماذا يفكر بدرجة فضيعة
احلامي تصدق بشكل فضيع
اكون موجودة في بيتي وانا احب بنت اختي الصغيررة ومتعلقة فيها بالحيل اعرف اذا بكت واذا تعبت واذا جاعت وادق على اهلي واعلمهم هي وش فيها الان ويستغربون مره
افسر الاحلام ويكون تفسيري صحيح ....
مادري هل حالتي طبيعية ام لا ................
التعديل الأخير تم بواسطة روح المساء ; 25-10-2011 الساعة 08:12 PM
احرصي على الأذكار صباحاً ومساءَ وما عليك الا العافيه ان شاء الله
ولاتلتفتين لوسوسة الشيطان
الله يثبتنا وياك
ابتعدي عن التفكير في الدنيا
المكتوب بيصير
الله يفرج كربتك
__________________
العضويه يستخدمها شخصين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع).
التعديل الأخير تم بواسطة تعبت ! ; 26-10-2011 الساعة 12:00 AM
امممممممم هذي فراســـه..ومعاها المنامات الصادقه
الأحلام نعمـــة عظيمــة من الله خصوصاً إذا فيها مايبشر صاحب المنام أو أحد أقربائه
في منامات لاتحتاج تفسير تقع كما هي..وتسمى الظاهرة
وهي مبشرة لصاحب الهم أن همه سيزول مهما طالت عليه المده..لكي يفرح ويجتهد بالعبادة
__________________
اللهم صلي وسلــم على سيدنا محمد
وعلى أصحـــاب وأزواج سـيدنا محـــمد
يارب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحميـــــن..لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
[B]عزيزتي اسأل الله ان يزيدك هدى وتقى
كل مازاد ايمان الانسان كل ماصدق حدسه
في هذه الخطبة لعلك تجدين اجابة لسؤالك للشيخ ناصر الأحمد
ان الحمدلله ، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلاهادي له
أما بعد: قال الله تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ} [(75) سورة الحجر] ذكر عدد من أهل العلم أن هذه الآية في أهل الفِراسة. والفِراسة هو نور يقذفه الله في قلب عبده المؤمن الملتزم سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- يكشف له بعض ما خفي على غيره مستدلاً عليه بظاهر الأمر فيسدد في رأيه، يفرق بهذه الفراسة بين الحق والباطل والصادق والكاذب دون أن يستغني بذلك عن الشرع. وهو يختلف عن الفَراسة الذي هو حذق ركوب الخيل. وإذا ما اجتمع بالمرء الأمران الفِراسة والفَراسة فهذا نور على نور وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، بصيرة في القلب، وقوة في البدن لمنازلة أعداء الله في الجهاد. والخسارة من حرم الأمرين.
هذه الفراسة هو ما يسميه العلماء بالفراسة الإيمانية وهذا يكون بحسب قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيماناً فهو أحد فِراسةً. فمن غرس الإيمان في أرض قلبه الطيبة الزاكية وسقى ذلك الغراس بماء الإخلاص والصدق والمتابعة، كان من بعض ثمره هذه الفراسة. عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) ثم قرأ قول الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ}. [رواه الترمذي].
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم)) [رواه الطبراني في الأوسط]. وأصل هذا النوع من الفراسة، من الحياة والنور اللذين يهبهما الله تعالى لمن يشاء من عباده فيحيا القلب بذلك ويستنير، فلا تكاد فراسته تخطئ قال الله تعالى {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا} [(122) سورة الأنعام].
أيها المسلمون: هذه الفراسة تتكون للعبد بحسب قربه من الله، فإن القلب إذا قرب من الله انقطعت عنه معارضات السوء المانعة من معرفة الحق وإدراكه، وكان تلقيه من مشكاة قريبة من الله بحسب قربه منه، وأضاء له من النور بقدر قربه، فرأى في ذلك ما لم يره البعيد المحجوب. دخل قوم على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وعمر في مقدمة الصحابة ممن عرف بالفراسة -رضي الله عنه- وسيأتي معنا شيء من أخباره بعد قليل، قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح البخاري: ((لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس مُحدّثون فإن يك في أمتي فإنه عمر)). دخل قوم من مَذحِج على الفاروق عمر فيهم الأشتر النخعي، فصعّد فيه عمر النظر وصوّبه، وقال: "أيهم هذا؟ قالوا: مالك بن الحارث، فقال: ما له قاتله الله، إني لأرى للمسلمين منه يوماً عصيباً". فكان كما تفرس -رضي الله عنه- فكان منه في الفتنة ما كان. ودخل رجل على عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وقد رأى امرأة في الطريق فتأمل محاسنها، فقال له عثمان: "يدخل عليّ أحدكم وأثر الزنى ظاهر على عينيه؟! فقلت: أوحيٌ بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: لا، ولكن تبصرة وبرهان وفراسة صادقة".
قال أبو شجاع الكرماني: "مَن عمَّر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وكف نفسه عن الشهوات، وغض بصره عن المحارم، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة".
وقد ذكر الله سبحانه قصة قوم لوط وما ابتلوا به ثم قال بعد ذلك: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ} وهم المتفرسون الذين سلموا من النظر المحرم والفاحشة وقال تعالى عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [(35) سورة النــور].
قال ابن القيم -رحمه الله- معقباً على كلام الكرماني: "وسر هذا أن الجزاء من جنس العمل فمن غض بصره عما حرم الله -عز وجل- عليه عوضه الله تعالى من جنسه ما هو خير منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى، وهذا أمر يحسه الإنسان من نفسه فإن القلب كالمرآة والهوى كالصدأ فيها، فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صور الحقائق كما هي عليه، وإذا صدئت لم تنطبع فيها صور المعلومات فيكون علمه وكلامه من باب الخرص والظنون" انتهى.
أيها المسلمون: والفرق بين الفراسة والظن: أن الظن يخطئ ويصيب وهو يكون مع ظلمة القلب ونوره وطهارته ونجاسته، ولهذا أمر تعالى باجتناب كثير منه وأخبر أن بعضه إثم.
وأما الفراسة فأثنى على أهلها ومدحهم في قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ} قال ابن عباس -رضي الله عنهما- وغيره: "أي للمتفرسين" وقال تعالى {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ} [(273) سورة البقرة]، وقال تعالى: {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [(30) سورة محمد]، فالفراسة الصادقة لقلب قد تطهر وتصفى وتنـزه من الأدناس وقرب من الله فهو ينظر بنور الله الذي جعله في قلبه.
ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يروي عن ربه -عز وجل- أنه قال: ((ما تقرب إلى عبدي بمثل ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها)). فأخبر سبحانه أن تقرب عبده منه يفيده محبته له فإذا أحبه قرب من سمعه وبصره ويده ورجله، فسمع به وأبصر به وبطش به ومشى به، فصار قلبه كالمرآة الصافية تبدو فيها صور الحقائق على ما هي عليه فلا تكاد تخطئ له فراسة فإن العبد إذا أبصر بالله أبصر الأمر على ما هو عليه، فإذا سمع بالله سمعه على ما هو عليه وليس هذا من علم الغيب بل علام الغيوب قذف الحق في قلب قريب مستبشر بنوره غير مشغول بنقوش الأباطيل والخيالات والوساوس التي تمنعه من حصول صور الحقائق فيه، وإذا غلب على القلب النور فاض على الأركان وبادر من القلب إلى العين فكشف بعين بصره بحسب ذلك النور.[/B]
__________________
[COLOR="Indigo]اللهم اجعل حبك وحب نبيك احب الي من نفسي واهلي والماء البارد يارب ارضى عني وارضني يارب* ارجوا من كل من اسأت اليه ان يسامحني بالنسبة لي مسامحة الجميع
[\COLOR]
هذه كرامة من عند الله
لاتبوحي بها لاي كان ولا تكوني كثيرة الكلام حول ما يحدث حولك
لانه بصراحه كان عندي هذا الوقع وارى التفكير بعقل غيري بدرجه كبيرة وكان عندي حدس لما سيحدث بعد قليل
لكن عند بوحي بها خفت بشكل كبير
فاتمنى ان تحافظي على هذه الكرامة واحفظي سر نفسك ...
__________________ **..اللهم صلي على سيدنا محمد..** ** اللهم ما أصبح بي ( وفي المساء : ما امسى بي ) من نعمة أو بأحد من خلقك فمنكــ وحدك لاشريكــ لكــ فلكــ الحمد ولكـ الشكر..(( من قالها صباحا ومساءً فقد ادى شكر يومه )).
اتقي فراسة المؤمن فانه ينظر بنور من الله نحسبك و الله حسبك و ادام الله عليك ستره و نوره اختي لا تنسيني من الدعاء في هده الايام الفضيلة فأنا في ابتلاء
اعانك الله على القيام و اظلك بنوره دنيا و اخرة